La confessione varia tra le principali religioni del mondo

“La confessione fa bene all’anima”, dice un proverbio scozzese della metà del 1600. La maggior parte delle religioni sarebbe d’accordo. Versetti della Torah, della Bibbia e del Corano parlano dell’importanza di confessare i nostri peccati e ricevere il perdono da un Dio misericordioso.

Ma ci sono molte differenze nel processo. Alcune fedi distinguono tra peccati maggiori e minori. Alcune fedi dicono che si dovrebbe confessare a Dio attraverso un sacerdote, mentre altri ammoniscono i fedeli a prendere le loro confessioni direttamente a Dio. E la definizione di peccato varia su tutta la linea. Il soggetto diventa più complicato perché ci sono più denominazioni o rami all’interno di molte fedi che non sono d’accordo sui peccati e sulla confessione.

Ecco uno sguardo generale su come cinque tradizioni di fede — cattolica, greco — ortodossa, protestante, ebraismo ortodosso e Islam-vivono le loro credenze sulla confessione.

Cattolica

“Ci confessiamo prima di tutto perché siamo peccatori”, ha detto il Rev. Ramon Bejarano, parroco della Chiesa Cattolica di San Stanislao a Modesto, Cailf. “Riconosciamo che Dio è misericordioso e santo, ed è l’unico che può perdonarci per i nostri peccati.

“Per noi cattolici, venire al sacramento è un dono che Cristo ha dato alla Chiesa perché sperimentiamo il perdono di Dio.”

I cattolici vanno da un sacerdote per la confessione e possono farlo faccia a faccia, o con uno schermo tra di loro.

“Dobbiamo farlo davanti a un sacerdote perché crediamo che Gesù abbia lasciato agli apostoli il potere di farlo”, ha detto Bejarano. “Non perché il sacerdote perdona i peccati, ma perché Dio, attraverso il ministero che ha lasciato ai sacerdoti, perdona il nostro peccato. Quando veniamo davanti al sacerdote, che, sì, è un altro essere umano, veniamo davanti a Cristo e veniamo davanti alla presenza di Dio.

“Nei primi secoli le confessioni erano effettivamente pubbliche perché quando pecchiamo, non solo perdiamo la nostra amicizia con Dio, ma perdiamo la nostra amicizia nella comunità di fede. Così hanno dovuto confessare in pubblico e ricevere penitenza. Ecco perché sono stati chiamati penitenti. Non potevano ricevere la comunione e dovevano stare fuori dalla chiesa o all’ingresso. Così, mentre il resto della comunità celebrava l’Eucaristia, i penitenti dovevano essere fuori inginocchiati. È come, ‘ Sono davvero dispiaciuto per i miei peccati e sto chiedendo a tutta la comunità di pregare per me per sollevarmi.’Una volta sollevato, è stato accolto indietro.”

Questo cambiò, disse Bejarano, verso il VI secolo quando i monaci irlandesi iniziarono a sentire confessioni uno contro uno. Quella pratica si diffuse, eliminando la vergogna di una confessione pubblica e istituendo il sigillo del confessionale, “in modo che il sacerdote non potesse rivelare ciò che era stato confessato.”

Greco ortodosso

Come nella Chiesa cattolica, la confessione è un sacramento ascoltato da un sacerdote. Ma è incoraggiato piuttosto che obbligatorio, e può essere ascoltato da un sacerdote di una parrocchia diversa.

“Dalla Scrittura, la parola greca (per peccato) è ‘amartia’, che significa mancare il segno, come una freccia che manca il bersaglio”, ha detto padre Jon Magoulias della Chiesa greco-ortodossa dell’Annunciazione di Modesto. “Per noi, il marchio è Cristo. Abbiamo impostato la nostra vita per il viaggio a Cristo. Quando ci allontaniamo da quella messa a fuoco, perdiamo il segno; pecchiamo. Quindi la confessione, nella pratica ortodossa, è la massima espressione dell’amore. Non è visto come un mezzo per punire le persone, per umiliare o umiliare nessuno. È riconoscere che Cristo ha affidato questa cura ai suoi apostoli, e attraverso i suoi apostoli ai suoi sacerdoti, e che il perdono del peccato è importante.

“Gli ortodossi non danno davvero gradi di peccato. Separazione da Dio è separazione da Dio. Ci sono due caratteristiche per la confessione. Uno è privato, che una persona dovrebbe fare ogni giorno nella sua vita di preghiera. Tutti commettiamo errori ogni giorno, e ovviamente un prete non può sentire 1.000 confessioni al giorno.

” Il secondo è il sacramento della confessione. Dio ha affidato questa cura a noi (sacerdoti), non per farci un giudice, ma come veicolo dello Spirito Santo per il popolo. Quando una persona prende un appuntamento per la confessione, si svolge nella chiesa. C’è un’icona di Gesù Cristo davanti all’altare che ricorda alla persona che la confessione che sta facendo è a Gesù Cristo stesso e non al sacerdote. C’è un servizio che viene fatto, preghiere offerte a nome dell’individuo. Se il sacerdote sente che è necessario fare una penitenza, lo fa, ricordando alla persona che è un atto d’amore. Il più estremo è una penitenza quando una persona non può ricevere la Santa Comunione per un periodo di tempo. Non c’è niente di più prezioso che ricevere il corpo e il sangue di Cristo. Avere una separazione ora piuttosto che nell’eternità, è un atto d’amore.”

Protestante

A differenza delle fedi cattoliche e ortodosse, la confessione nelle denominazioni protestanti è fatta direttamente a Dio piuttosto che attraverso un sacerdote.

“Certamente una persona è libera di discutere le sue lotte, debolezze e peccati con il suo pastore, ma non è necessario ricevere il perdono da Dio”, ha detto il Rev. Wade Estes, pastore senior della First Baptist Church di Modesto, una congregazione non governativa. “Nella Preghiera del Signore (Matteo 6:9-13), Gesù ci ordina di chiedere perdono a Dio padre:’ E rimetti a noi i nostri peccati, come noi abbiamo perdonato quelli che hanno peccato contro di noi.'”

Estes disse che la parola greca biblica tradotta come confessare ” significa dire la stessa cosa. Quindi, quando confessiamo i nostri peccati a Dio, stiamo dicendo la stessa cosa su di loro che Dio dice, che abbiamo violato la sua santa norma, che abbiamo mancato l’occhio di bue di amare Dio con tutto il nostro cuore, anima, mente e forza. …

“Dio si aspetta che confessiamo i nostri peccati per ricevere il suo perdono e vivere in una giusta relazione con lui.”

Ebraismo ortodosso

“Ci sono due tipi di peccato — uno contro il tuo prossimo e uno contro Dio”, ha detto Rabbi Avremel Brod del Chabad di Stockton, in California., una congregazione ebrea ortodossa. “Se faccio del male a qualcuno, non posso semplicemente andare avanti e dire: ‘L’ho fatto’, e poi andare avanti. Dobbiamo fare qualcosa per risolvere il problema. Dobbiamo andare da loro e dire: “Ti ho insultato e spero che possiamo rimediare.’

“E poi ci sono peccati contro Dio. Dio diede al popolo ebraico 613 comandamenti. Alcuni si applicano ancora oggi. Quando commettiamo un errore, quando scivoliamo e non seguiamo uno dei comandamenti, dobbiamo rimediare. Diciamo, ‘ Ho fatto questo e non voglio farlo di nuovo, quindi ho intenzione di fare qualcosa per impedirlo,’ come dare in beneficenza o studiare la Torah. Oltre a chiedere scusa, si prende un regalo a qualcuno; si costruisce il rapporto. La stessa cosa con Dio-stiamo andando a fare qualcosa in più. Questo non risolve solo ciò che abbiamo fatto, ma rafforza la nostra relazione con Dio.”La confessione è inclusa nelle preghiere ebrei ortodossi recitano tre volte al giorno direttamente a Dio, piuttosto che a un rabbino, Brod ha detto. Ma non c’è tempo stabilito per la confessione, ha aggiunto.

Islam

A differenza di altre religioni, l’Islam non crede che l’uomo sia nato peccatore, ha detto Ahmad Kayello, imam del Centro islamico di Modesto, in California. “Crediamo che il grande peccatore fosse Satana, quando Dio gli ordinò di prostrarsi (se stesso) ad Adamo ed egli rifiutò. Quello fu il primo peccato dopo che Dio creò la creazione. Da Satana, venne da Eva e Adamo in paradiso e sussurrò loro di mangiare dall’albero, e lo fecero. Quindi crediamo che il peccato provenisse da Satana, ed egli lo portò ad Adamo ed Eva.”

Ci sono peccati contro Dio e peccati contro la creazione nell’Islam, ha detto Kayello. Entrambi devono essere confessati a Dio con vero pentimento, ma ci deve anche essere riconciliazione e/o restituzione nel secondo caso, ha detto.

“Se rubo una macchina, devo fare una supplica a Dio che non lo farò più”, ha detto. “Se vai da una persona e dici:’ Ho preso la tua auto; ti prego perdonami’, non puoi tenere la macchina. Devi restituirlo.”