Omelia per la Solennità di Cristo Re

Oggi celebriamo la festa di Cristo Re. Nel mondo di oggi, l’immagine di Cristo come Re ha in gran parte perso il suo potere. Perché è un’immagine che appartiene a un’epoca passata. In questi giorni, lo sfarzo e la circostanza dell’immagine evocano il comportamento cortese con tutto il suo inchinarsi e raschiare. Occasioni reali sono in gran parte diventati spettacoli pubblici, con i soldati in marcia su e giù — grande divertimento che attira i turisti, ma di scarsa rilevanza per la vita ordinaria della gente comune. Andare in tribunale non significa più un’udienza con il monarca,ma apparire davanti ai tribunali. Cristo Re ci mette anche davanti un’immagine dell’esercizio del vero potere, con il nostro Re che viene a correggere tutto ciò che è sbagliato nel mondo, e quindi viene con un senso di grande trionfalismo: “Otterrai il tuo!”È un’immagine che nel tempo è stata molto romanzata, tanto più la nostra esperienza della sua realtà è diventata più lontana. La realtà della vita in un regno era probabilmente più simile all’esperienza odierna di vivere sotto una dittatura. Una traduzione più moderna di ‘ Cristo il Re ‘sarebbe’ Cristo il Dittatore ‘ — difficilmente un’immagine appropriata per l’Unto di Dio. Come una festa, Cristo come Re ha in gran parte perso la sua rilevanza; ha bisogno di aggiornamento. Ma con cosa si sostituisce? – ‘Cristo Presidente’ non sembra rappresentare adeguatamente ciò che’ Cristo Re ‘ cerca di trasmettere so e così, per mancanza di qualcosa di meglio, ci atteniamo a Cristo come Re.

Questa immagine di Cristo come Re è anche molto lontana da quella che la Chiesa ci riserva nel Vangelo di oggi. (CF: 1 Corinzi 1:23) Inizia: ‘Il popolo rimase lì davanti alla croce a guardare Gesù’ (Luca 23: 35) looking guardando il loro Re! (Luca 23: 38) Ma, nessun comportamento cortese qui: ‘Lo deridevano soldiers i soldati lo deridevano.'(Luca 23:35, 36) Anche uno che non era meglio abusato di lui. (Luca 23:39) La sera prima, in una scena che è intimamente legata a questa, questo ‘re’ era colui che stava lì lavando i piedi dei discepoli. (Giovanni 13:5) Gesù intendeva davvero questo quando disse: “Voi sapete che i governanti dei popoli gentili li dominano, e che i loro grandi uomini fanno sentire la loro autorità. Non è per essere così tra voi; piuttosto, chi tra voi vuole essere grande deve essere il vostro servo, e chi tra voi vuole essere il primo deve essere il vostro schiavo — proprio come il Figlio dell’Uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e per dare la sua anima come prezzo di liberazione per molti.”(Matteo 20:25-27) Questo è ciò che possiamo vedere sulla Croce.

Stare con loro lì davanti alla Croce a guardare Gesù accende una luce interessante sulle Beatitudini nel Sermone di Cristo sulla Montagna, perché è forse solo in questo luogo che possiamo iniziare a sentire veramente quello che potrebbero avere da dire. La Bibbia del Messaggio li mette in questo modo: “Sei benedetto quando sei alla fine della tua corda. Con meno di voi c’è più di Dio e del suo dominio. Sei benedetto quando senti di aver perso ciò che ti è più caro. Solo allora puoi essere abbracciato da Colui che ti è più caro. Sei benedetto quando ti accontenti di quello che sei—né più né meno. Questo è il momento in cui vi trovate orgogliosi proprietari di tutto ciò che non può essere acquistato. Sei benedetto quando hai un buon appetito per Dio. E ‘ cibo e bevande nel miglior pasto che tu abbia mai mangiato. Sei benedetto quando ti importa. Al momento di essere’ premurosi’, vi trovate curati. Sei benedetto quando metti a posto il tuo mondo interiore—la tua mente e il tuo cuore. Allora puoi vedere Dio nel mondo esterno. Sei benedetto quando puoi mostrare alla gente come cooperare invece di competere o combattere. È allora che scopri chi sei veramente e il tuo posto nella famiglia di Dio. Sei benedetto quando il tuo impegno verso Dio provoca persecuzione. La persecuzione vi spinge ancora più in profondità nel regno di Dio. Non solo: consideratevi benedetti ogni volta che le persone ti mettono giù o ti buttano fuori o dicono bugie su di te per screditarmi. Che cosa significa è che la verità è troppo vicino per il comfort e sono a disagio. Si può essere felici quando ciò accade-dare un tifo, anche! – anche se a loro non piace, a me sì! E tutto il cielo applaude. E sappi che sei in buona compagnia. I miei profeti e testimoni si sono sempre cacciati in questo genere di guai.”(Matteo 5: 3-12) Lì, in piedi con quelli sulla Croce, possiamo venire a vedere che quelli che fanno queste cose sono suscettibili, in un modo o nell’altro, di trovarsi lassù con Gesù. Questo è ciò che arriveremo a capire quando guarderemo il nostro Re crocifisso – quando cominceremo a renderci conto che Dio-in-Cristo non lo signoreggia su nessuno, che il Dio-in-Cristo non fa sentire la sua autorità, che il nostro Dio non costringerà nessuno nel suo regno, che il nostro Dio non imporrà il suo dominio su nessuno. (C. f.: Ezechiele 11:19-21; 18:31; 36:26-27)

Questo non vuol dire che in sua presenza non possiamo sentire la sua’ autorità ‘ muoverci if se lo permettiamo. Infatti, nelle persone dei due che furono crocifissi con lui, il Vangelo di oggi ci ha posto davanti due modi di rispondere alla presenza del nostro Dio. (Deuteronomio 30: 15) Uno di loro abusa di lui: “Sei un certo Cristo! Salva te stesso e anche noi.”(Luca 23:40) In questi giorni possiamo e sentiamo molti che scelgono qualche variazione su questa risposta beffarda e ostile. L’altro si mosse per difendere Gesù. Poteva affrontare la sua sorte perché sapeva che stava ottenendo solo ciò che meritava. (Luca 23: 40) Ma sapeva anche che Gesù non aveva nemmeno questo a cui aggrapparsi, e così ha cercato di sostenerlo. Dice all’altro di tenere la lingua, così l’altro sente il rimprovero della Giustizia divina. (Luca 23: 40) Quindi, per la sua compassione per l’ingiustizia che veniva fatta a Gesù, fu spinto a sostenere Gesù nell’unico modo che poteva, nell’unico modo che gli era rimasto — con parole povere, anche se belle a modo loro: “Gesù”, disse, “ricordati di me quando entrerai nel tuo regno.”(Luca 23: 42) Per questo Gesù gli disse: “Non preoccuparti. Oggi ti unirai a me in Paradiso” (Luca 23:43) in nel Regno di Dio, in quel luogo dove nessuno è oppresso o costretto, dove nessuno è abusato, deriso o deriso not nemmeno il meno potente/il più vulnerabile, nemmeno uno indifeso come uno inchiodato su una croce. È in questo tipo di regno che Cristo nostro Re ci invita quando ci sentiamo spinti a parlare contro l’ingiustizia, quando ci sentiamo spinti a sostenere un altro che viene prostrato, quando ci sentiamo spinti a fare una di quelle cose suggerite nelle Beatitudini. Poiché è solo allora che sentiamo la piena forza dell’Imperativo Divino che agisce su di noi e ci dirige, e ci troviamo di fronte alla scelta di vivere sotto il Dominio di Dio e fare la sua Volontà, o scegliere di vivere al di fuori del suo regno ignorandolo. Se scegliamo il primo, anche noi ascolteremo Dio in Cristo che ci dice: “Oggi sarai con me in Paradiso.”Quindi, in questa festa di Cristo Re, uniamoci all’apostolo nel ‘ringraziare il Padre per averci permesso di unirci ai santi’, per averci invitato a quel ‘luogo che egli ha creato per noi nel regno di suo Figlio’ if se lasciamo che ci muova. (Colossesi 1: 12,13. CF:Luca 14:10; Matteo 22: 3)