Quanto è normale il conflitto nella chiesa?

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Settembre. 4, 2018 / di Jim Farrer

Quando i pastori raccontavano storie di guai riguardanti problemi e conflitti nelle loro congregazioni, il consulente della chiesa pioniere Lyle E. Schaller spesso rispondeva “comportamento normale e prevedibile.”Età, sesso, tipo di personalità e ordine di nascita rappresentano tutte idee diverse e diversi modi di reagire.

Il conflitto non è solo normale, ma alcuni suggeriscono che è anche necessario. I conflitti possono aiutare le congregazioni a definire chi sono e cosa sono chiamate ad essere e a fare. La mancanza di stimoli e conflitti creativi può causare la morte di organizzazioni e persino di forti imprese nazionali.

Nel loro libro, Managing Conflict, Roy W. Pneuman e Margaret E. Bruehl ci ricordano che le radici latine dietro la parola conflitto sono com (insieme) e fligere (colpire).

Il consigliere pastorale e autore G. Lloyd Rediger elenca tre tipi generici di conflitto: normale, anormale e malvagio. Mentre alcune fette della chiesa contemporanea possono poo-poo la nozione di male giocare un ruolo, Rediger indica che molti psichiatri noti come Frankl, Tournier, Fromm, Menninger, Peck, eccetera., sostenga che il male è reale.

Quali sono le percentuali?

Nel libro Energy Zappers Shaun Blakeney e Wallace Henley sostengono che nella società in generale: “Il sessantacinque per cento dei problemi di prestazioni lavorative e il 42 per cento del tempo impiegato viene speso per risolvere i conflitti secondo il Dana Mediation Institute.”

Nella chiesa, le indagini variano. Lo studio di 14.000 congregazioni “Faith Communities Today” (FACT) nel 2015 ha rilevato che il 75 per cento delle congregazioni ha avuto conflitti in passato, il 20 per cento in qualsiasi momento. Il sessanta per cento delle congregazioni ha avuto qualche tipo di conflitto negli ultimi cinque anni. Uno studio dell’Hartford Institute del 2001 ha scoperto che il 79% ha avuto un conflitto negli ultimi cinque anni.

Lo studio della Congregazione nazionale del 2007 ha rilevato che il 40 per cento delle congregazioni ha avuto conflitti per un periodo di quattro anni. Nel 1996 la rivista luterana raccontava che tra il 40 e il 50 per cento delle congregazioni dell’ELCA riferivano di alcuni gravi conflitti.

Questi numeri possono essere bassi perché congregazioni veramente malsane o non si occuperanno del conflitto o non chiederanno aiuto.

Livelli di tensione e conflitto

Speed Leas, consulente ecclesiastico di lunga data dell’Istituto Albano, elenca cinque livelli di conflitto:

Livello 1 Problemi

Livello 2 Disaccordi

> Livello 3 Un Concorso (Vincitori e Vinti)

> Livello 4 Lotta/Fuga

> Livello 5 Intrattabile (Distruggere)

Cause e risultati

William Voza, un esperto professore alla Duke Divinity School, ha trascorso otto anni a un appuntamento come la United Methodist vescovo, nel nord Alabama, dove ha avuto la supervisione di 600 clero. Ha riconosciuto di aver trascorso ” metà del suo tempo a proteggere le congregazioni dai pastori tossici, l’altra metà a proteggere i pastori dalle congregazioni tossiche.”

Secondo una ricerca compilata da Speed Lea, dopo aver subito processi professionali di risoluzione dei conflitti, il 47 per cento delle congregazioni ha raggiunto la maggior parte dei loro obiettivi, il 25 per cento ha raggiunto alcuni dei loro obiettivi, il 22 per cento non ha mostrato alcun miglioramento e il sei per cento ha sviluppato conflitti ancora più profondi.

Nel 2012, 683 milioni di dollari sono stati spesi per conflitti e risoluzione della chiesa.

Gesù addestrò i discepoli nel conflitto

Si può affermare che Gesù istituì un laboratorio vivente di conflitto e risoluzione dei conflitti. Lo fece all’interno del suo gruppo di 12 apostoli. Questi uomini avevano vari background e personalità uniche.

Il Nuovo Testamento non nasconde il fatto che Giacomo e Giovanni erano ambiziosi e testardi. Anche se erano tra i più giovani dei discepoli, hanno cercato di spingere davanti agli altri.

Secondo il professor William Barclay negli uomini del Maestro (p.117), ” Deve essere considerato come estremamente probabile che James, il figlio di Alfeo, Simone lo Zelota, Taddeo o Giuda, e Giuda Isariota sono stati legati insieme dal legame di intensa e fanatica patriottismo, e tutti e quattro possono anche essere una volta appartenevano agli Zeloti.”Alcuni Zeloti erano veri assassini. Va notato che la parola “Isariota” può essere collegata alla parola sicarius che significa portatore di pugnali.

Contrapponete questi uomini a Matteo, un esattore delle tasse, considerato da molti giudei un collaboratore di Erode Antipa, il vassallo dell’odiato governo romano. Se Matteo e gli Zeloti si fossero incontrati al di fuori della loro relazione con Gesù, gli Zeloti avrebbero cercato la sua morte.

Dobbiamo anche ricordare che, secondo Matteo 10:34, Gesù dichiarò: “Non sono venuto per portare la pace, ma una spada.”Il passaggio parallelo in Luca 12: 51 sostituisce la parola “spada” con la parola “divisione.”Gesù ha anche affermato di essere la “Luce del Mondo” (Giovanni 8:12). Quando la luce penetra l’oscurità, le creature si disperdono, i demoni rabbrividiscono e la verità viene rivelata.

Un sistema di allarme conflitto

Alcuni componenti di tale sistema includono sottolineando ai nuovi membri che nessuna chiesa è perfetta. Il più lungo è una parte di qualsiasi gruppo c’è una maggiore possibilità di rimanere delusi.

Molte congregazioni sagge tengono traccia dei modelli di partecipazione, offerta e coinvolgimento dei membri, alla ricerca di segni di cambiamento. Alcune chiese elencano due o tre persone fidate come “raccoglitori di lamentele” che vedranno che i problemi vengono comunicati al posto giusto per l’azione.

Altre chiese hanno addestrato alcuni membri con capacità di ascolto approfondite non solo per ascoltare le ferite, ma per aiutare le guarigioni attraverso la cura e la preghiera.

Il modello biblico non è semplicemente essere gentili con le persone, ma dire la verità nell’amore (Efesini 4:15).

Hope by by God

Il consulente e autore Kennon Callahan afferma: “La speranza è più forte della memoria. La salvezza è più forte del peccato. Il perdono è più forte dell’amarezza. La riconciliazione è più forte dell’odio. La risurrezione è più forte della crocifissione. La luce è più forte dell’oscurità.”

Fonte foto: istock

Jim Farrer Un consulente della chiesa ampiamente addestrato, Jim Farrer è il fondatore di Vital Signs Church Consulting e membro della Society for Church Consulting. Veterano delle posizioni ministeriali in Canada e negli Stati Uniti, ha formato leader di 18 denominazioni e ha condotto seminari e sessioni di coaching a livello nazionale. I suoi articoli sono stati pubblicati sul Journal of Evangelism and Missions e sul Great Commission Research Journal. Puoi contattarlo via e-mail [email protected] o chiamando 814 629-5211. Per saperne di più ”