Stoico Cristianesimo

Due settimane fa ho avuto una conversazione con un amico di famiglia, che ha chiesto su cosa il mio interesse per lo Stoicismo era, che aveva visto qualcosa che mi aveva postato su Instagram su di esso. Mentre eravamo anche in Chiesa, mi chiese come riconciliassi la Filosofia stoica con la mia fede cristiana.

Essendo un tipo letterario che non può mai lasciare andare una buona idea senza scrivere qualcosa al riguardo, ho pensato che un articolo su come lo stoicismo si riferisce alla mia fede sarebbe sia divertente che utile.

Prima di continuare questo articolo vale la pena notare che non pretendo di essere uno stoico praticante o completamente esperto in filosofia stoica. È un interesse con idee utili e penetranti che mi piace imparare.

Stoicismo e religione

La filosofia dello stoicismo funziona senza un contesto religioso. Ciò che sappiamo sapere come filosofia stoica non pretende di avere soluzioni metafisiche al bene e al male, o qualsiasi offerta di una vita dopo la morte in cui si può giocare a shuffleboard con persone anziane che indossano toghe. Nel suo periodo di massimo splendore, era una scuola di pensiero che è stato intrattenuto da panteisti, deisti, e atei, proprio come spesso è oggi.

Come filosofia, offre una cassetta degli attrezzi di modelli mentali per stimolare la virtù e le percezioni oneste del mondo che ti circonda. Non chiede la conversazione a qualsiasi credenza o un impegno per il dogma.

Sono idee, non credenze.

Nel suo libro, The Guide to The Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy, William B. Irvine scrive: “Alcuni lettori potrebbero, a questo punto, chiedersi se la pratica dello Stoicismo sia compatibile con le loro credenze religiose. Nel caso della maggior parte delle religioni, penso che lo sia. I cristiani in particolare troveranno che le dottrine stoiche risuonano con le loro opinioni religiose. Essi, per esempio, condivideranno il desiderio degli Stoici di raggiungere la tranquillità, anche se i cristiani potrebbero chiamarla pace.”

Filosofia applicata

Ci sono diversi modelli mentali nello Stoicismo che credo diventino più robusti con l’aggiunta di una credenza in un Dio onnipotente.

La dicotomia del Controllo è l’idea che ci sono cose sotto il nostro controllo e ciò che è senza il nostro controllo. Per lo Stoico convenzionale finisce lì, controlla ciò che è in suo potere e lascia il resto al destino. Come cristiano, credo che Dio controlli tutto, qualunque cosa accada è la Sua volontà e posso fidarmi che funzionerà per il meglio.

Romani 8:28 dice: “E sappiamo che per quelli che amano Dio tutte le cose lavorano insieme per il bene, per quelli che sono chiamati secondo il suo proposito.”

È a causa di questa promessa divina che posso sentirmi a riposo quando tutto va in fumo, posso fare del mio meglio con ciò di cui ho il controllo e lasciare che Dio sia Dio.

Nell’idea della Premeditatio Mallorum, o della Pre-Meditazione del male, il cristiano può trovare un conforto simile nella conoscenza delle promesse di Dio. Posso considerare il peggio che può accadere-per usare un esempio tratto da una storia biblica, potrei essere gettato in una fornace infuocata. Dio può scegliere di usare mezzi divini per salvarmi, non potrebbe. Qualunque cosa faccia è perfetta nella Sua volontà.

Alcuni potrebbero ricordare la storia di Joseph, il secondo figlio più giovane della sua famiglia che era il preferito di suo padre. Giuseppe sognò che avrebbe regnato sui suoi fratelli, e come il giovane arrogante che si potrebbe immaginare di essere, ha detto ai suoi fratelli questa proposta intrigante. I suoi fratelli non furono delusi, lo gettarono in una fossa e vendettero Giuseppe come schiavo.

Nel corso degli eventi, Giuseppe trova posizione in Egitto, solo per essere falsamente accusato di stupro e gettato in prigione. Quando il faraone fa un sogno che non riesce a spiegare, Giuseppe esce di prigione e per volontà di Dio interpreta il sogno del Faraone prevedendo che l’Egitto avrà sette anni buoni di abbondanza, seguiti da sette anni di carestia.

Il tempo trascorso in prigione lo ha reso più saggio nel modo in cui ha condiviso il significato dei sogni e dà al Faraone un piano per salvare l’Egitto. La storia termina con una riunione in lacrime di Giuseppe e della sua famiglia, con Giuseppe che dichiara: “E ora non essere angosciato o arrabbiato con te stesso perché mi hai venduto qui, perché Dio mi ha mandato prima di te per preservare la vita. Poiché la carestia è stata nel paese in questi due anni, e ci sono ancora cinque anni in cui non ci sarà né aratura né mietitura. E Dio mi ha mandato davanti a voi per conservare per voi un residuo sulla terra, e per mantenere in vita per voi molti sopravvissuti. Quindi non sei stato tu a mandarmi qui, ma Dio. Egli mi ha fatto padre di Faraone e signore di tutta la sua casa

Ciò che può accadere a noi può essere orribile, riflettendo su ciò che può accadere possiamo prepararci per i suoi pericoli-rimuovendo il veleno dal momento. Quando rifletto che tutto ciò che accade fa parte del piano di Dio, anche se è male — specialmente quando è male — posso trovare conforto che tutto funzionerà nell’eternità.

Memento Mori è una frase stoica comune, è stata sussurrata nelle orecchie degli eroi conquistatori al loro ritorno trionfale a Roma, ” Ricorda, sei mortale.”

la Morte è universale nella sua esecuzione, tutti dobbiamo rispondere è freddo abbraccio. È la conoscenza di questo che mette la vita stessa in prospettiva. Gli stoici hanno insegnato che la morte deve essere usata per ricordarci dove collocare le priorità. Marco Aurelio scrisse nelle Meditazioni: “La perfezione del carattere morale consiste in questo: passare ogni giorno come se fosse l’ultimo, non essere né agitato né intorpidito, e fingere.”

Marcus non sostiene l’edonismo nelle ultime ore, poiché spesso viene ritratta l’idea di vivere come se non ci fosse un domani. Anziché, egli sostiene la virtù e vivere come un uomo buono ogni giorno a prescindere per ogni giorno può essere l ” ultimo.

Gesù disse nel libro di Matteo: “Non accumulatevi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine distruggono e dove i ladri irrompono e rubano, ma accumulatevi tesori in cielo, dove né la tignola né la ruggine distruggono e dove i ladri non irrompono e rubano.”

Più tardi, in Matteo 6:34 egli dice: “perciò non siate ansiosi per il domani, perché il domani sarà ansioso per se stesso. Sufficiente per il giorno è il suo problema.”

Questa vita è temporanea, indipendentemente dalla filosofia che si sposa. Gli stoici usavano questo come motivazione per mantenere le loro priorità in atto e vivere bene e fare del bene mentre era ancora oggi. Cristo ha insegnato che ci concentriamo su oggi, ma ricorda che non è tutto ciò che c’è, la vita è più che accumulare cose, si tratta di valori trascendenti e virtù.

Questa qui è anche una differenza determinante in cui la filosofia e la teologia divergono. Il cristianesimo insegna della vita dopo la morte, della risurrezione dei Santi. Un’idea che era romanzo per gli stoici e gli epicurei quando Paolo prima condiviso il cristianesimo con gli ateniesi in Atti 17.

Nello stoicismo, senza fede, questa vita è tutto ciò che c’è, per fare il bene e vivere una vita virtuosa. Con il cristianesimo, le nostre azioni su questa terra hanno conseguenze più profonde perché c’è un giudizio morale in una vita dopo la morte.

Risoluzione

Cristianesimo e stoicismo non sono incompatibili nella pratica se la priorità. La mia fede come cristiano è la più grande credenza nella mia visione del mondo.

Lo stoicismo, come insieme di modelli mentali, è utile, ma non tutto-determinante. Possono essere utili, ma non dovrebbero essere assunti per sostituire il ruolo della Scrittura nella mia vita.

La contraddizione che esiste è importante e dovrebbe essere riconosciuta. Il cristianesimo, nella sua purezza, richiede amore per i suoi credenti. Amiamo perché siamo stati amati per la prima volta da Dio, con Giovanni 3:16 è facilmente il pezzo più riconosciuto della Bibbia, ” Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna.”- Giovanni 3:16 ESV

Per lo Stoico, vivere in tranquillità è la priorità. “Non nuocere”, diventa la parola d’ordine per farsi strada attraverso la vita, il bene che fai è intenzionale, ma motivato dalla virtù più che dall’amore.

Voglio sottolineare che queste opinioni sono mie personalmente, basate sulla comprensione che ho sia della filosofia stoica che della Teologia cristiana. A causa del mio temperamento, i modelli mentali che enfatizzano l’autocontrollo e la ragione sono molto utili, se presi con la comprensione che in tutti i momenti, la mia motivazione primaria e la mia fede stanno in Cristo solo.