STORIA della CHIESA

Quando siamo andati a Roma diversi anni fa, abbiamo visitato la Cripta dei Cappuccini si trova in Via Venato. Ogni pezzo del piccolo spazio di sei stanze è adornato con i resti scheletrici smembrati di c. 3.700 monaci che vissero, morirono, furono lasciati decadere alle ossa dopo di che le ossa furono disposte “artisticamente” su tutte le pareti della piccola cappella. I monaci si erano trasferiti in quella cappella nel 1631 caricando con loro 300 carichi di vecchie ossa dei loro frati precedenti. Insieme alle ossa dei loro fratelli precedenti, i frati che portavano le ossa e iniziavano gli arrangiamenti “artful” sarebbero col tempo diventati parte del, quello che alcuni chiamerebbero, ingegnoso, macabro motivo.

Tu, il lettore, consideri questa immagine di uno scheletro decorato con gioielli macabri o belli o ingegnosi?

Apparentemente molti credenti cattolici durante il periodo della Riforma (1517-1628) si sentivano belli, degni di venerazione o addirittura di intercessione celeste per i credenti. La Chiesa cattolica era all’offensiva da quando il sacerdote cattolico Lutero attaccò le sue 95 Tesi alla porta della Chiesa di Ognissanti a Wittenberg, in Germania, nel 1517. Le Tesi condannavano la vendita da parte della Chiesa cattolica di indulgenze per il peccato e altre pratiche non bibliche. Ci sono state molte proteste di protesta contro le corruzioni della Chiesa in tutta Europa. La pletora di ossa catacombali di martiri reali o presunti nel 1600 era un dono alla Chiesa cattolica perché i cadaveri perfettamente articolati tenevano molti cattolici affascinati. C’erano pellegrinaggi alle chiese cattoliche per vedere questi martiri fantasticamente allineati.

Le ossa stesse provenivano dalla riscoperta delle catacombe romane in c. 1578 quando i lavoratori locali in un vigneto sulla via Salaria a Roma trovarono una cavità, la seguirono e ritrovarono una catacomba. Per molti decenni successivi quelle catacombe sotterranee furono trovate, furono saccheggiate da ladri di tombe e le ossa, gli scheletri, le clavicole e altri furono venduti come reliquie di martiri a varie chiese cattoliche. Le instancabili ed empatiche monache legate a quelle chiese erano donne di grande talento e sono quelle che realizzavano i vestiti e mettevano le pietre preziose e tagliate per la decorazione sulle ossa nude della catacomba (chiamate in tedesco katakombenheiligen). Chissà di chi erano le antiche ossa così addobbate. Le ossa venivano confezionate da Roma con il nome del santo martirizzato sulla confezione.

Ci sono in realtà martiri con nomi come S. Incognito, S. Anonimo, S. Innominabilus (latino “senza nome”). Chissà quanti pellegrini / parroci laici conoscevano abbastanza il latino per sapere quanto fossero ironici questi nomi quando applicati a un sacco di ossa saccheggiate. E ‘ davvero la mano di un San Valentino? Sono davvero queste le antiche ossa di una donna di nome Santa Luciana (sotto)?

C’è un uomo nel 670 DC che è stato chiamato San Deodato, l’eremita. Era vescovo della chiesa di Nevers, in Francia. Morì di morte naturale quasi 400 anni dopo le persecuzioni e i martiri della Chiesa primitiva. Ma era regalmente “articolato” (ossa rimesse insieme) comunque. Sono davvero le ossa dell’eremita (sotto)? San Teodosio (morto c. 529) si alza quasi per salutarci nella chiesa di Waldessau, in Germania (sotto). Anche se il vero Teodosio fondò una chiesa e non morì martire, il suo nome è apposto a questo presunto martire precedente Teodosio. Forse c’era un uomo sconosciuto di nome Teodosio, che significa “dare a Dio”, che fu martirizzato per Cristo, diciamo, nei primi anni del 300 sotto la persecuzione di Diocleziano? Ma il noto San Teodosio nel 500 è uno dei 10.000 santi venerati dalla Chiesa cattolica.

Nel 1800 la Chiesa cattolica aveva perso la battaglia per mantenere i protestanti nell’ovile e la necessità di questo tipo di santi divenne obsoleta e un po ‘ imbarazzante. Così il bedecked, come le catacombe, si è perso nella storia fino a quando un giorno in 2008 in un piccolo villaggio in Germania vicino al confine ceco, uno storico dell’arte, autore e fotografo di nome Paul Koudounaris è stato avvicinato da un uomo che ha chiesto: “Ti interessa vedere una vecchia chiesa fatiscente nella foresta con uno scheletro in piedi coperto di gioielli e con una tazza di sangue nella mano sinistra come se ti stesse offrendo un brindisi?”Koudounaris è sempre stato interessato e ha pubblicato libri sulla storia dell’arte e sull’arte macabra. “Sì, certo”, rispose. E trovò una piccola chiesa abbandonata, ricoperta di foresta, con uno scheletro ingioiellato. Il primo di molti ha poi cercato e trovato in Europa nel corso dei prossimi anni. – Sandra Sweeny Argento

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