Jeconia
Die Regierungszeit von Jeconia wird als wichtig angesehen, um die Chronologie der Ereignisse im frühen sechsten Jahrhundert v. Chr. Dies schließt die Festlegung des Datums des Falls Jerusalems an Nebukadnezar ein. Nach Jeremia 52: 6 wurde die Stadtmauer im Sommermonat Tammuz im elften Jahr Zedekias durchbrochen.
Historiker waren sich jedoch uneinig, ob das Jahr 587 oder 586 v. Chr. war. Eine Studie aus dem Jahr 1990 listete elf Wissenschaftler auf, die 587 bevorzugten, und elf, die 586 bevorzugten. Die babylonischen Aufzeichnungen über die zweite Eroberung Jerusalems wurden nicht gefunden, und Gelehrte, die sich mit der Chronologie der Periode befassen, müssen sich auf die biblischen Texte verlassen, wie mit vorhandenen babylonischen Aufzeichnungen vor und nach dem Ereignis korreliert. In dieser Hinsicht sind die biblischen Texte über Jeconia besonders wichtig, da die Zeit seiner Regierungszeit in Jerusalem durch Donald Wisemans Veröffentlichung von 1956 festgelegt wurde, und dies steht im Einklang mit seinem siebenunddreißigsten Gefangenschaftsjahr, dem Beitrittsjahr von Amel-Marduk, wie oben erwähnt.
Hesekiels Behandlung der Daten Jekonias ist ein Ausgangspunkt für die Bestimmung des Datums des Falls Jerusalems. Er datierte seine Schriften nach den Jahren der Gefangenschaft, die er mit Jeconia teilte, und er erwähnt mehrere Ereignisse im Zusammenhang mit dem Fall Jerusalems in diesen Schriften. In Hesekiel 40: 1 datiert Hesekiel seine Vision auf das 25.Jahr des Exils und vierzehn Jahre nach dem Fall der Stadt. Wenn Hesekiel und der Autor von 2 Kings 25: 27 beide Tishri-basierte Jahre verwendeten, wäre das 25. Jahr 574/573 v. Chr. und der Fall der Stadt, 14 Jahre zuvor, wäre 588/587 — d. H. im Sommer 587 v. Chr. Dies steht im Einklang mit anderen Texten in Hesekiel, die sich auf den Fall der Stadt beziehen. Hesekiel 33: 21 berichtet, dass ein Flüchtling in Babylon ankam und den Fall Jerusalems im zwölften Jahr, dem zehnten Monat “unseres Exils”, berichtete.” Gemessen am ersten Exiljahr 598/597 war dies der Januar 586 v. Chr., unvereinbar mit dem Fall Jerusalems im Sommer 586 v. Chr., aber im Einklang mit seinem Fall im Sommer 587 v. Chr. Die andere Seite vertritt die Ansicht, dass der Januar 586 seit der Kapitulation Jekonjas im März 597 weniger als elf Jahre später liegt und daher nicht im zwölften Jahr des Exils berücksichtigt werden kann.
Thiele hielt an einem Datum von 586 v. Chr. für die Eroberung Jerusalems und das Ende der Herrschaft Zedekias fest. In gewissem Maße anerkennend, wie wichtig es ist, dass Hesekiel die Zeit anhand der Jahre der Gefangenschaft Jekonias misst, und insbesondere der Hinweis auf das 25.Jahr dieser Gefangenschaft in Hesekiel 40:1, schrieb er,
Obwohl die babylonischen Tafeln, die sich mit dem endgültigen Fall und der Zerstörung Jerusalems befassen, nicht gefunden wurden, sollte beachtet werden, dass das Zeugnis von Hesekiel 40: 1 in Bezug auf das Jahr 586 endgültig ist. Da Hesekiel am fünfundzwanzigsten Jahrestag der Gefangenschaft von ihm und Jojachin (28. April 573) seine Vision vom Tempel hatte und dies das vierzehnte Jahr nach dem Fall Jerusalems war, muss die Stadt elf Jahre nach der Gefangenschaft gefallen sein. Elf Jahre nach 597 ist 586.:191
Um sein 586-Datum zu rechtfertigen, hatte Thiele angenommen, dass die Jahre der Gefangenschaft für Jeconia Kalenderjahre sein müssen, die in Nisan beginnen, im Gegensatz zu den Tishri-basierten Jahren, die er überall sonst für die Könige von Juda verwendete. Er nahm auch an, dass Jekonias Gefangenschaft oder Exil nicht von Adar von 597 BCE gemessen werden sollte, dem Monat, in dem Nebukadnezar Jerusalem und seinen König nach der babylonischen Chronik eroberte, sondern im nächsten Monat, Nisan, als Thiele annahm, dass Jekoniah die Reise nach Babylon begann. Unter Berücksichtigung dieser Annahmen wäre das erste Jahr der Gefangenschaft das Jahr, das 597 v. Chr. Das fünfundzwanzigste Jahr der Gefangenschaft würde in Nisan von 573 v. Chr. (573/572) vierundzwanzig Jahre später beginnen. Die Jahre der Gefangenschaft müssen in diesem Nicht-Beitritts-Sinn gemessen werden (das Jahr, in dem die Gefangenschaft begann, galt als Jahr eins der Gefangenschaft), andernfalls würde das 37. Jahr der Gefangenschaft, das Jahr, in dem Jechonija aus dem Gefängnis entlassen wurde, am 1. Nisan von 560 v. Chr. (597 − 37) beginnen), zwei Jahre nach dem Beitrittsjahr von Amel-Marduk, gemäß der Datierung seines Beitrittsjahres, die von der babylonischen Chronik genau festgelegt werden kann. Thiele bemerkte dann, dass Hesekiel 40: 1 sagt, dass dieses 25. Jahr der Gefangenschaft 14 Jahre nach dem Fall der Stadt war. Vierzehn Jahre vor 573/572 ist 587/586, und da Thiele Nisan-Jahre für die Gefangenschaft annimmt, endete diese Periode am Tag vor Nisan 1 von 586. Aber das ist drei Monate und neun Tage vor Thieles Datum für den Fall der Stadt am 9. Tammuz 586 v. Chr. Sogar Thieles Annahme, dass die Jahre der Gefangenschaft von Nisan aus gemessen wurden, stimmt Hesekiels Chronologie für die Gefangenschaft Jekonias nicht mit einem Datum von 586 überein, und die oben angegebene Berechnung verwendet die üblichen Tischri-basierten Jahre des Sommers 587, im Einklang mit allen anderen Texten in Hesekiel, die sich auf die Gefangenschaft Jekonias beziehen.
Ein anderer Text in Hesekiel gibt einen Hinweis darauf, warum es überhaupt einen solchen Konflikt um das Datum des Sturzes Jerusalems gegeben hat. Hesekiel 24: 1-2 (NIV) zeichnet Folgendes auf:
Im neunten Jahr, im zehnten Monat am zehnten Tag, kam das Wort des Herrn zu mir: “Menschensohn, zeichne dieses Datum auf, genau dieses Datum, weil der König von Babylon Jerusalem an diesem Tag belagert hat.”
Unter der Annahme, dass die Datierung hier nach den Jahren des Exils von Jekoniah erfolgt, wie anderswo in Hesekiel, begann die babylonische Belagerung Jerusalems am 27. Januar 589 v. Chr. Dies kann mit einer ähnlichen Passage in 2 Kings 25: 1 (NIV) verglichen werden):
Im neunten Jahr der Regierung Zedekias, am zehnten Tag des zehnten Monats, zog Nebukadnezar, der König von Babel, mit seinem ganzen Heer gegen Jerusalem. Er lagerte außerhalb der Stadt und baute Belagerungswerke um sie herum.
Das neunte Jahr, der zehnte Monat, der zehnte Tag in Hesekiel ist identisch mit der Periode in 2 Könige. In Hesekiel werden die Jahre überall sonst nach der Gefangenschaft Jekonias gemessen, die in einem Nicht-Beitritt-Sinn genommen werden muss, so dass der Beginn der Belagerung acht tatsächliche Jahre nach dem Beginn der Gefangenschaft war. Der Vergleich mit 2 Könige 25: 1 würde darauf hindeuten, dass Zedekias Jahre in 2 Könige waren auch durch Nicht-Beitritt Abrechnung. Sein elftes Jahr, das Jahr, in dem Jerusalem fiel, wäre dann 588/587 v. Chr., in Übereinstimmung mit allen Texten in Hesekiel und anderswo, die mit diesem Datum übereinstimmen.
Einige, die das Datum 586 beibehalten, behaupten daher, dass Hesekiel in diesem einen Fall, ohne dies ausdrücklich zu sagen, auf die Regierungsjahre Zedekias umgestellt habe, obwohl Hesekiel Jekonija anscheinend als den rechtmäßigen Herrscher ansah und Zedekia in seinem Schreiben nie benannte. Eine andere Ansicht ist, dass ein späterer Kopist, der sich der 2-Könige-Passage bewusst war, sie modifizierte und in den Text von Hesekiel einfügte. In seinem Studium aller biblischen Texte, die sich auf die babylonische Eroberung Jerusalems beziehen, kommt Young zu dem Schluss, dass diese Vermutungen nicht notwendig sind und dass alle Texte, die sich auf den Fall Jerusalems in Jeremia, Ezekiel, 2 Kings und 2 Chronicles beziehen, intern konsistent und konsistent sind mit dem Fall der Stadt in Tammuz von 587 BCE.
