Katholische Patientenverfügung

Eingeschlossen ist eine Bezeichnung der Gesundheitsversorgung Surrogat, die die Person bezeichnet für den Patienten zu sprechen, die nicht für sich selbst sprechen kann, ob Terminal oder nicht. Jedes dieser Dokumente sollte mit Familienmitgliedern und der Leihmutter besprochen werden, solange der Unterzeichner kompetent ist.
Jede Person kann ihre eigenen persönlichen Anweisungen hinzufügen. Zum Beispiel kann eine Frau im gebärfähigen Alter hinzufügen: Wenn ich schwanger sein sollte und dieser Zustand meinem Arzt bekannt ist, sollten alle Mittel ergriffen werden, um das Leben meines ungeborenen Kindes zu erhalten, einschließlich der Fortsetzung lebensverlängernder Verfahren.
Organspender können hinzufügen: Ich spende hiermit alle benötigten Organe oder Teile meines Körpers, um nach meinem Tod als anatomisches Geschenk wirksam zu werden.
Einige möchten vielleicht spezielle Anweisungen hinzufügen, wie zum Beispiel: Wenn mein Tod unmittelbar bevorsteht und ich nicht in der Lage oder nicht willens bin, Nahrung auf natürliche Weise zu sich zu nehmen, möchte ich keine künstliche Ernährung oder Flüssigkeitszufuhr, um mein Leben zu verlängern.
Entscheidungen, künstliche Ernährung und Flüssigkeitszufuhr zurückzuziehen, bedürfen besonderer Sorgfalt. Es sollte jedoch immer eine starke Vermutung für ihre Verwendung geben, wenn sie übermäßig belastend werden (d. H. zu schmerzhaft, körperlich schädigend, zu stark geistige Leistungsfähigkeit unterdrücken, psychisch abstoßend sein oder übermäßige Kosten verursachen) oder wenn sie nutzlos werden, weil der Tod des Patienten unmittelbar bevorsteht (d. H. wenn der Patient zu spät kommt). ein Arzt kann vorhersagen, dass der Patient innerhalb weniger Tage oder Wochen aufgrund einer tödlichen Pathologie sterben wird), das Zurückhalten oder Entfernen künstlicher Nahrung kann moralisch gerechtfertigt sein.

Katholische Erklärung über Leben und Tod

von

(Name)_____________________________________

Diese Erklärung über Leben und Tod, die gemacht wurde, während ich bei gesundem Verstand bin, soll meinen Wunsch vermitteln, dass mein Sterben unter den unten aufgeführten Umständen nicht künstlich verlängert wird.1905 Wegen meines katholischen Glaubens an die Würde der menschlichen Person und an mein ewiges Schicksal mit Gott bitte ich meine Familie, Ärzte, Anwälte, Pastoren und Freunde, mich vollständig über meinen Zustand und meine Prognose zu informieren, wenn ich irreversibel und unheilbar krank werden sollte, damit ich mich geistig auf den Tod vorbereiten kann.
Ich vollziehe diese Erklärung, um meine Entscheidungen über medizinische Behandlungen bekannt zu machen, die den Sterbeprozess unnötig über die von Vernunft und gutem Urteilsvermögen vorgegebenen Grenzen hinaus verlängern könnten.1905 Ich erkläre daher, dass ich, wenn ich zu irgendeinem Zeitpunkt geistig oder körperlich nicht in der Lage bin, meine eigenen Gesundheitsentscheidungen zu treffen, und es unwahrscheinlich ist, dass ich diese Fähigkeit wiedererlangeund:

( initial)
________ Ich habe einen unheilbaren Zustand, an dem ich unweigerlich mit oder ohne Behandlung sterben werde;
________ Ich habe einen Zustand im Endstadium (ein irreversibler und fortschreitender Zustand, der durch eine Krankheit oder Verletzung verursacht wird, die ihr Endstadium erreicht hat und für die eine weitere Behandlung mit hinreichender medizinischer Sicherheit medizinisch unwirksam wäre);
________ Ich befinde mich in einem persistierenden vegetativen Zustand (ein permanenter und irreversibler Zustand, in dem der Patient völlig ahnungslos und völlig unfähig ist zu kommunizieren);
und wenn mein behandelnder oder behandelnder Arzt und ein anderer beratender Arzt festgestellt haben, dass ich eine der oben genannten Bedingungen habe und es keine vernünftige medizinische Erwartung meiner Genesung von einem solchen Zustand gibt, dann bitte ich und weise an: 1) dass meine Schmerzen gelindert werden; 2) dass keine übermäßig belastenden oder unverhältnismäßigen Mittel; und 3) dass nichts mit der Absicht getan werden sollte, meinen Tod zu verursachen.
Ich glaube, dass Ernährung und Flüssigkeitszufuhr im Allgemeinen von Vorteil sind, unabhängig davon, ob sie oral oder mit Hilfe verabreicht werden. Daher dürfen sie mir nicht vorenthalten oder entzogen werden, es sei denn, es gibt klare Beweise nach dem Urteil meiner Ärzte und meiner Leihmutter (wenn ich eine Leihmutter benannt habe), dass sie mir Schaden zufügen, unverhältnismäßig oder übermäßig belastend wären.
Ich verstehe die volle Bedeutung dieser Erklärung, und ich bin emotional und mental kompetent, diese Erklärung abzugeben. Es ist meine Absicht, dass diese Erklärung von meiner Familie und meinen Ärzten als endgültiger Ausdruck meines Rechts, eine medizinische oder chirurgische Behandlung abzulehnen und die Folgen einer solchen Ablehnung zu akzeptieren, anerkannt wird.
Zusätzliche Anweisungen (optional):

Ich bitte meine Familie, Freunde und die katholische Gemeinschaft, sich mir im Gebet anzuschließen, während ich mich auf den Tod vorbereite. Schließlich suche ich nach meinem Tod Gebete, damit ich das ewige Leben genießen kann.
Unterzeichnete diesen ______ Tag der __________________ , 20 ___ .

________________________________ ( Unterschrift) ________________________________ ( Adresse)

Der Anmelder ist mir persönlich bekannt, und ich glaube, dass er / sie gesund ist. (Die Zeugen können nicht der Ersatz für die Gesundheitsversorgung sein; Nur ein Zeuge kann ein Ehepartner oder Blutsverwandter des Unterzeichners sein.)

________________________________ ( Zeuge) ________________________________ ( Zeuge)

________________________________ ( Adresse) ________________________________ ( Adresse)

________________________________ ( Telefonieren) ________________________________ ( Telefonieren)

Bezeichnung des Gesundheitswesens Surrogat

von

___________________________________________________ ( Name)

Sollte ich komatös, inkompetent oder anderweitig geistig oder körperlich unfähig zur Kommunikation werden, bezeichne ich Folgendes als mein surrogat, um Gesundheitsentscheidungen für mich zu treffen, einschließlich Entscheidungen, öffentliche Leistungen zu beantragen, und meine Zulassung oder Versetzung in eine Gesundheitseinrichtung zu genehmigen.
_________________________________________ ( Bezeichnung)

_________________________________________ ( Adresse)
_________________________________________

_________________________________________ ( Telefon)

Wenn diese Person nicht willens oder unfähig ist zu handeln, dann als mein alternativer Ersatz:
_________________________________________ ( Bezeichnung)
_________________________________________ ( Adresse)
_________________________________________

_________________________________________ ( Telefon)

(Zusätzliche Anweisungen)
Unterzeichnet diese ______ Tag _________________ , 20 _____ .
_________________________________________ ( Unterschrift)
_________________________________________ ( Adresse)

_________________________________________
Der Anmelder ist mir persönlich bekannt und ich glaube, dass er / sie gesund ist. (Die Zeugen können nicht der Ersatz des Gesundheitswesens sein; Nur ein Zeuge kann ein Ehepartner oder Verwandter des Unterzeichners sein.)
_______________________________ ( Zeuge)
_______________________________ ( Zeuge)

________________________________ ( Adresse) ________________________________ ( Adresse)

________________________________ ( Telefonieren) ________________________________ ( Telefonieren)

Florida Catholic Conference
Katholische Erklärung über Leben und Tod – Advance Directive
(Health Surrogate Designation/Living Will)

Florida katholische Konferenz 201 W Park Ave
Tallahassee, FL 32301-7760 Telefon: (850) 222-3803 * Fax: (850) 681-9548 * Webseite: http://www.flacathconf.org

Im April 1989 gaben die katholischen Bischöfe von Florida eine Erklärung über Leben, Tod und die Betreuung sterbender Patienten ab. Teile dieser Erklärung erscheinen unten:

. . . Unser jüdisch-christliches Erbe besagt, dass das Leben das Geschenk eines liebenden Gottes ist und dass jeder Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist. Als Christen feiern wir auch die Tatsache, dass wir von Jesus Christus erlöst wurden und berufen sind, das ewige Leben zu teilen. Wir sehen das Leben als ein heiliges Vertrauen, über das wir Verantwortung beanspruchen können, aber keine absolute Herrschaft.

Daher verurteilt die Kirche alle direkten Angriffe auf das Leben in jedem Stadium, einschließlich Mord, Euthanasie und vorsätzlichem Selbstmord. . . .

Diese Verbote gegen Mord, Euthanasie, Selbstmord und assistierten Selbstmord beruhen auf der jedem Menschen innewohnenden Würde und dem Grundwert und können daher nicht aus Gründen des politischen Pluralismus oder der Religionsfreiheit abgelehnt werden.

Die lange Krankheit und die Qualen, die sie manchmal mit sich bringt, rufen nach dem Mitgefühl und der Unterstützung der gesamten Gemeinschaft. Die Geschichte Jesu sagt uns, dass Leiden nicht nutzlos sein muss, sondern durch unsere Antwort bedeutungsvoll und erlösend werden kann, wenn wir uns um die Kranken und insbesondere um die unheilbar Kranken kümmern. Krankheit und intensives Leiden rechtfertigen nicht die bewusste Tötung von Menschenleben, sondern erfordern eine tiefe Anerkennung und Achtung der Würde des Patienten. Diese Würde geht nicht durch Krankheit verloren, weil sie in unserer Beziehung zu Gott liegt. Folglich ist das bewusste Nehmen von Leben, selbst mit der Absicht, das Leiden zu beenden, nicht zulässig, noch ist es eine Antwort, die eines treuen Verwalters würdig ist. Medikamente, die zur Unterdrückung von Schmerzen verabreicht werden, sind zulässig, auch wenn sie die Nebenwirkung haben können, den Tod zu beschleunigen, solange die Absicht besteht, den Schmerz zu lindern.

Die treue Führung des Lebens verlangt von uns, es zu bewahren und zu fördern, für unsere eigene Gesundheit zu sorgen und die notwendige medizinische Versorgung von anderen zu suchen. Dies erfordert nicht, dass jedes mögliche Mittel unter allen Umständen verwendet wird . .

Im Jahr 1980 erklärte die Vatikanische Erklärung zur Sterbehilfe:

In der Vergangenheit antworteten Moralisten, dass man niemals verpflichtet sei, “außergewöhnliche” Mittel einzusetzen. Diese Antwort, die im Prinzip immer noch gilt, ist heute vielleicht weniger klar, wegen der Ungenauigkeit des Begriffs und der raschen Fortschritte bei der Behandlung von Krankheiten. Daher sprechen manche Menschen lieber von “verhältnismäßig” und “unverhältnismäßig”. In jedem Fall wird es möglich sein, ein richtiges Urteil über die Mittel zu fällen, indem die Art der zu verwendenden Behandlung, ihr Grad an Komplexität oder Risiko, ihre Kosten und die Möglichkeiten ihrer Verwendung untersucht und diese Elemente mit dem Ergebnis verglichen werden, das erwartet werden kann, unter Berücksichtigung des Zustands des Kranken und seiner physischen und moralischen Ressourcen.

Die Anwendung dieses Prinzips wird in vielen Fällen schwierig und sollte vom Patienten in Absprache mit seiner Familie, seinem Arzt und seinem Priester oder Geistlichen vorgenommen werden, wann immer dies möglich ist . . .

Eine Behandlung wird als übermäßig belastend beurteilt, wenn sie zu schmerzhaft, zu schädlich für das körperliche Selbst und die Funktionsweise des Patienten, zu psychisch abstoßend für den Patienten, zu unterdrückend für das geistige Leben des Patienten oder unerschwinglich ist. Moralische Gewissheit der übermäßigen Belastung ist erforderlich, um den Entzug der künstlichen Hydratation und Ernährung zu rechtfertigen.

Bei der Vollstreckung einer Patientenverfügung sollten bestimmte besondere Vorsichtsmaßnahmen getroffen werden. Erstens sollte das Dokument klar zwischen einem Endzustand, in dem der Tod unmittelbar bevorsteht, und anderen Zuständen unterscheiden, in denen man mit leicht bereitgestellter medizinischer Versorgung lange leben könnte. Zweitens sollte man niemals um Sterbehilfe, Gnadenmord oder das Zurückhalten “gewöhnlicher Mittel” zur Erhaltung des Lebens bitten oder verlangen. Dies ist nicht nur falsch für den Unterzeichner des Dokuments, sondern auch eine ernsthafte Ungerechtigkeit gegenüber Ärzten, Familienangehörigen und medizinischem Personal, an die solche unmoralischen Forderungen gestellt werden. Drittens, wenn die Möglichkeit besteht, dass die Unterzeichnerin schwanger wird, sollte sicherlich jede Maßnahme ergriffen werden, um das Leben des ungeborenen Kindes zu erhalten.

Wann immer jemand ein solches Dokument vollstreckt, muss er sich mit den Realitäten des Lebens und des Todes auseinandersetzen. Es ist eine Zeit, in der die Familie, insbesondere ein Ehepartner, konsultiert werden sollte und Entscheidungen am besten gemeinsam getroffen werden. Der Arzt einer Person und manchmal ein Anwalt sollten konsultiert werden. Man muss nicht davor zurückschrecken, eine Patientenverfügung zu vollstrecken . . .

Die Erzdiözese Baltimore hat einen 35-seitigen Hirtenbrief von 2007 mit dem Titel Comfort and Consolation: Care of the Sick and Dying, einschließlich einer 4-seitigen Gesundheitsrichtlinie, die für 4.75 USD bei erworben werden kann www.mdcathcon.org

Bereavement

Worte für eine katholische Wake

Wellington Mara, New York Giants Besitzer, RIP