Klassische Rhetorik 101: Eine kurze Geschichte
Dies ist der zweite Teil einer Reihe über klassische Rhetorik. In diesem Beitrag legen wir den Grundstein für unser Studium der Rhetorik, indem wir einen Blick auf ihre Geschichte werfen. Während dieser Beitrag in keiner Weise eine umfassende Geschichte der Rhetorik ist, sollte er Ihnen genügend Hintergrundinformationen geben, um den Kontext der Prinzipien zu verstehen, die wir in den nächsten Monaten diskutieren werden.
Menschen haben Rhetorik seit den frühen Tagen des geschriebenen Wortes studiert und gelobt. Die Mesopotamier und die alten Ägypter schätzten beide die Fähigkeit, mit Beredsamkeit und Weisheit zu sprechen. Erst mit dem Aufstieg der griechischen Demokratie wurde die Rhetorik zu einer hohen Kunst, die systematisch studiert und entwickelt wurde.
Rhetorik im antiken Griechenland: Die Sophisten
Viele Historiker schreiben dem antiken Stadtstaat Athen den Geburtsort der klassischen Rhetorik zu. Weil die athenische Demokratie jeden freien Mann in die Politik schickte, musste jeder Athener bereit sein, in der Versammlung zu stehen und zu sprechen, um seine Landsleute davon zu überzeugen, für oder gegen ein bestimmtes Gesetz zu stimmen. Der Erfolg und Einfluss eines Mannes im antiken Athen hing von seiner rhetorischen Fähigkeit ab. Infolgedessen begannen sich kleine Schulen zu bilden, die sich dem Rhetorikunterricht widmeten. Die erste dieser Schulen begann im 5. Jahrhundert v. Chr. unter einer wandernden Gruppe von Lehrern namens Sophisten.
Die Sophisten reisten von Polis zu Polis, um jungen Männern im öffentlichen Raum das Sprechen und Debattieren beizubringen. Die berühmtesten Schulen der Sophisten wurden von Gorgias und Isokrates geleitet. Da Rhetorik und öffentliches Reden für den Erfolg im politischen Leben unerlässlich waren, waren die Schüler bereit, sophistischen Lehrern im Austausch für Nachhilfe große Geldsummen zu zahlen. Ein typischer Sophistischer Lehrplan bestand aus der Analyse von Gedichten, der Definition von Wortarten und der Unterweisung in Argumentationsstilen. Sie lehrten ihre Schüler, wie man ein schwaches Argument stärker und ein starkes Argument schwach macht.
Sophisten rühmten sich ihrer Fähigkeit, jede Debatte über jedes Thema zu gewinnen, selbst wenn sie keine Vorkenntnisse über das Thema hatten, indem sie verwirrende Analogien, blumige Metaphern und kluge Wortspiele verwendeten. Kurz gesagt, die Sophisten konzentrierten sich auf Stil und Präsentation, auch auf Kosten der Wahrheit.
Die negative Konnotation, die wir heute mit dem Wort “Sophist” haben, begann im antiken Griechenland. Für die alten Griechen war ein “Sophist” ein Mann, der die Wahrheit für finanziellen Gewinn manipulierte. Es hatte eine so abwertende Bedeutung, dass Sokrates von den Athenern wegen des Vorwurfs, Sophist zu sein, hingerichtet wurde. Sowohl Platon als auch Aristoteles verurteilten Sophisten, weil sie sich ausschließlich auf Emotionen stützten, um ein Publikum zu überzeugen, und weil sie die Wahrheit missachteten. Trotz der Kritik ihrer Zeitgenossen hatten die Sophisten einen großen Einfluss auf die Entwicklung des Studiums und Lehrens von Rhetorik.
Rhetorik im antiken Griechenland: Aristoteles und die Kunst der Rhetorik
Während der große Philosoph Aristoteles den Missbrauch der Rhetorik durch die Sophisten kritisierte, sah er sie als nützliches Werkzeug, um dem Publikum zu helfen, die Wahrheit zu sehen und zu verstehen. In seiner Abhandlung Die Kunst der Rhetorik etablierte Aristoteles ein System des Verstehens und Lehrens von Rhetorik.
In der Kunst der Rhetorik definiert Aristoteles Rhetorik als “die Fähigkeit, in jedem Fall die verfügbaren Überzeugungsmittel zu beobachten.” Während Aristoteles die Überzeugung allein durch Vernunft bevorzugte, erkannte er, dass ein Publikum manchmal nicht raffiniert genug war, um Argumenten zu folgen, die ausschließlich auf wissenschaftlichen und logischen Prinzipien beruhten. In diesen Fällen waren überzeugende Sprache und Techniken notwendig, um die Wahrheit zu lehren. Darüber hinaus bewaffnete Rhetorik einen Mann mit den notwendigen Waffen, um Demagogen und diejenigen, die Rhetorik für böse Zwecke verwendeten, zu widerlegen. Laut Aristoteles musste man manchmal Feuer mit Feuer bekämpfen.
Nachdem Aristoteles den Bedarf an rhetorischem Wissen festgestellt hat, legt er sein System zur effektiven Anwendung von Rhetorik dar:
- Drei Überzeugungsmittel (Logos, Pathos und Ethos)
- Drei Genres der Rhetorik (deliberativ, forensisch und epidiktisch)
- Rhetorische Themen
- Wortarten
- Effektive Verwendung des Stils
Die Kunst der Rhetorik hatte einen enormen Einfluss auf die Entwicklung des Studiums der Rhetorik für die nächsten 2.000 Jahre. Die römischen Rhetoriker Cicero und Quintilian bezogen sich häufig auf Aristoteles ‘Arbeit, und die Universitäten verlangten von den Studenten, die Kunst der Rhetorik im 18. und 19.
Rhetorik im antiken Rom: Cicero
Die Rhetorik entwickelte sich im antiken Rom nur langsam, aber sie begann zu blühen, als dieses Reich Griechenland eroberte und von seinen Traditionen beeinflusst wurde. Während die alten Römer viele der von den Griechen etablierten rhetorischen Elemente aufnahmen, wichen sie in vielerlei Hinsicht von der griechischen Tradition ab. Zum Beispiel hingen Redner und Schriftsteller im antiken Rom mehr von stilistischen Schnörkeln, fesselnden Geschichten und überzeugenden Metaphern ab und weniger von logischem Denken als ihre antiken griechischen Kollegen.
Der erste rhetorische Meister, den Rom hervorbrachte, war der große Staatsmann Cicero. Während seiner Karriere schrieb er mehrere Abhandlungen zu diesem Thema, darunter über Erfindungen, Reden und Themen. Seine Schriften über Rhetorik führten Schulen zu diesem Thema bis weit in die Renaissance hinein.
Ciceros Ansatz zur Rhetorik betonte die Bedeutung einer liberalen Bildung. Laut Cicero brauchte ein Mann Kenntnisse in Geschichte, Politik, Kunst, Literatur, Ethik, Recht und Medizin, um überzeugend zu sein. Indem er liberal erzogen wird, Ein Mann wäre in der Lage, sich mit jedem Publikum zu verbinden, das er ansprach.
Rhetorik im antiken Rom: Quintilian
Der zweite Römer, der das Studium der Rhetorik prägte, war Quintilian. Nachdem Quintilian seine rhetorischen Fähigkeiten jahrelang an den römischen Höfen verfeinert hatte, eröffnete er eine öffentliche Rhetorikschule. Dort entwickelte er ein Studiensystem, das einen Schüler durch verschiedene Phasen intensiven rhetorischen Trainings führte. 95 n. Chr. verewigte Quintilian sein rhetorisches Bildungssystem in einem zwölfbändigen Lehrbuch mit dem Titel Institutio Oratoria.
Institutio Oratoria deckt alle Aspekte der Rhetorik ab. Während Quintilian sich hauptsächlich auf die technischen Aspekte effektiver Rhetorik konzentriert, verbringt er auch viel Zeit damit, einen Lehrplan aufzustellen, von dem er glaubt, dass er als Grundlage für die Ausbildung jedes Mannes dienen sollte. Tatsächlich beginnt Quintilians rhetorische Ausbildung idealerweise, sobald ein Baby geboren wird. Zum Beispiel rät er Eltern, ihre Söhne Krankenschwestern zu finden, die artikuliert und in der Philosophie versiert sind.
Quintilian widmet einen Großteil seiner Abhandlung der Konkretisierung und Erklärung der Fünf Kanons der Rhetorik. Die fünf Kanons, die erstmals in Ciceros De Inventione zu sehen sind, geben einen Leitfaden für die Erstellung einer kraftvollen Rede. Die fünf Kanons sind:
- inventio (Erfindung): Der Prozess der Entwicklung und Verfeinerung Ihrer Argumente.
- dispositio (Anordnung): Der Prozess der Anordnung und Organisation Ihrer Argumente für maximale Wirkung.
- elocutio (Stil): Der Prozess der Bestimmung, wie Sie Ihre Argumente mit Redewendungen und anderen rhetorischen Techniken präsentieren.
- memoria (Gedächtnis): Der Prozess des Lernens und Auswendiglernens Ihrer Sprache, damit Sie sie ohne Verwendung von Notizen übermitteln können. Gedächtnisarbeit bestand nicht nur darin, die Wörter einer bestimmten Rede auswendig zu lernen, sondern auch berühmte Zitate, literarische Referenzen und andere Fakten zu speichern, die in spontanen Reden verwendet werden konnten.
- actio (Lieferung): Der Prozess des Übens, wie Sie Ihre Rede mit Gesten, Aussprache und Tonfall zu liefern.
Wenn Sie einen öffentlichen Vortragskurs besucht haben, wurde Ihnen wahrscheinlich eine Version der Fünf Kanons beigebracht. Wir werden diese in einem späteren Beitrag noch einmal genauer betrachten.
Rhetorik im Mittelalter und in der Renaissance
Im Mittelalter verlagerte sich die Rhetorik vom politischen zum religiösen Diskurs. Anstatt ein Werkzeug zu sein, um den Staat zu führen, wurde Rhetorik als Mittel gesehen, um Seelen zu retten. Kirchenväter, wie der heilige Augustinus, erforschten, wie sie die “heidnische” Kunst der Rhetorik nutzen könnten, um das Evangelium besser an die Nicht Bekehrten zu verbreiten und den Gläubigen zu predigen.
In der zweiten Hälfte des Mittelalters begannen sich in Frankreich, Italien und England Universitäten zu bilden, an denen die Schüler Unterricht in Grammatik, Logik und (Sie haben es erraten) Rhetorik nahmen. Mittelalterliche Studenten strömten über Texte von Aristoteles, um rhetorische Theorie zu lernen, und verbrachten Stunden damit, rote Übungen in Griechisch und Latein zu wiederholen, um ihre rhetorischen Fähigkeiten zu verbessern. Trotz der Betonung einer rhetorischen Ausbildung leisteten mittelalterliche Denker und Schriftsteller jedoch nur wenige neue Beiträge zum Studium der Rhetorik.
Wie die Künste und Wissenschaften erlebte auch das Studium der Rhetorik in der Renaissance eine Wiedergeburt. Texte von Cicero und Quintilian wurden wiederentdeckt und in Studiengängen verwendet; zum Beispiel wurde Quintilians De Inventione schnell zu einem Standard-Rhetorik-Lehrbuch an europäischen Universitäten. Renaissance-Gelehrte begannen, neue Abhandlungen und Bücher über Rhetorik zu produzieren, Viele von ihnen betonten die Anwendung rhetorischer Fähigkeiten in der eigenen Umgangssprache im Gegensatz zu Latein oder Altgriechisch.
Rhetorik in der Neuzeit
Die Verjüngung der Rhetorik setzte sich durch die Aufklärung fort. Als sich demokratische Ideale in ganz Europa und den amerikanischen Kolonien ausbreiteten, verlagerte sich die Rhetorik vom religiösen zum politischen Diskurs. Politische Philosophen und Revolutionäre benutzten Rhetorik als Waffe in ihrer Kampagne, um Freiheit und Freiheit zu verbreiten.
Im 18. und 19.Jahrhundert begannen Universitäten in Europa und Amerika, ganze Abteilungen dem Studium der Rhetorik zu widmen. Eines der einflussreichsten Bücher über Rhetorik, das in dieser Zeit herauskam, waren Hugh Blairs Vorlesungen über Rhetorik und Belletristik. Blairs 1783 veröffentlichtes Buch blieb über hundert Jahre lang ein Standardtext zur Rhetorik an Universitäten in ganz Europa und Amerika.
Die Verbreitung der Massenmedien im 20. Bilder in Fotografie, Film und Fernsehen sind zu mächtigen Überzeugungswerkzeugen geworden. Als Reaktion darauf haben Rhetoriker ihr Repertoire erweitert, um nicht nur die Beherrschung des geschriebenen und gesprochenen Wortes, sondern auch die bildende Kunst zu beherrschen.
Okay, das reicht für diese Ausgabe von Classical Rhetoric 101. Begleiten Sie uns das nächste Mal, wenn wir die drei überzeugenden Appelle in der Rhetorik untersuchen.
Klassische Rhetorik 101 Serie
Eine Einführung
Eine kurze Geschichte
Die drei Mittel der Überzeugung
Die fünf Kanons der Rhetorik – Erfindung
Die fünf Kanons der Rhetorik – Anordnung
Die fünf Kanons der Rhetorik – Stil
Die fünf Kanons der Rhetorik – Speicher
Die fünf Kanons der Rhetorik – Lieferung
Logische Irrtümer
Bonus! 35 Größte Reden in der Geschichte
Schlagwörter: Rhetorik
