칸스,민나

용맹한 핀란드 극작가이자 비평가 민나 칸스(1844-1897)는 핀란드 현실주의 작문 운동의 선구자이자 핀란드 모더니즘 혁명의 상징으로 기억된다.

초기 생활

민나 칸스는 1844 년 3 월 19 일 핀란드 탐 페레에서 울리카 빌헬미나 존슨으로 태어났다. 그녀의 노동자 계급의 부모는 쿠오 피오에 가게를 소유,칸스 여덟 살 때 탐 페레에서 이동 한. 그녀의 아버지는 구스타프 빌헬름 존슨이었고 어머니는 울리 카 존슨이었습니다. 책에 포함 된 자서전 스케치에서 사노이 민나 칸스: 개척자 개혁자,47 세의 캔스는 그녀의 아버지와 그녀의 어린 시절 관계를 설명:”내 어린 시절부터 나는 아버지의 눈의 사과했다;나는 그가 내 재능에 대해 조금 자랑 좋아하는 방법을 기억…… 당시 아버지의 상황은 겸손했지만,그럼에도 불구하고 그는 소녀가 우리 나라에서 희망 할 수있는 최고의 교육을 나에게 주기를 원했습니다.”

교육

그녀의 아버지의 소원에 따라,캔스는 먼저 여자를위한 스웨덴어 언어 학교에 참석,첫 번째 핀란드어 교사’대학이 설립되었을 때 1863 제브 스탄 스킬에,그녀는 같은 해에 등록했지만 그녀의 연구가 완료되기 전에 왼쪽,만나 그녀의 자연 과학 강사와 결혼 한,요한 페르디난드 칸스(그녀의 수석 9 년),에서 1865.

생활학습

칸스는 일곱 자녀를 두었고 칸스는 사노이 민나 칸스에서 이렇게 회상했다. 얼마 동안 나는 신문을 제외한 모든 독서를 거부했고,나는 나의 상실감을 둔하게하기 위해 최선을 다했다.”캔스는 남편이 편집 한 출판물을 위해 가끔 기사를 쓰는 그녀의 기술을 연습 할 기회가 있었지만,그녀의 시간과 에너지의 대부분은 가정과 가족을 향해 갔다. 캔스의 남편은 1877 년에 예기치 않게 뇌열로 사망했으며,그녀는 첫 연극을 쓰는 도중에 일곱 번째 아이를 임신했습니다.

생계를 위해 쓰기

그녀의 불행에 의해 물러나지 않고,캔스는 자신과 가족을 부양하기 위해 고군분투했다. 기민한 사업가 인 그녀는 핀레이 슨의 직물을 판매 한 쿠오 피오에있는 아버지의 드레이퍼 가게 인 탐 페린 란카 카우 파를 인수했습니다. 그는 몇 년 전에 통과 이후 그것은 어려운시기에 떨어졌다,하지만 그녀는 신속하게 가족의 사업을 부활,모든 동안 시간의 문학과 사회 철학에 대한 자료를 공부. 사업은 그녀에게 재정적인 자유를 더 일정하게 쓰는 허용했다 고 이렇게 성공적으로 재기했다. 그녀는 게시된 약간의 저널과 같은 지역 신문 Keski-Suomi 및 Päijänne 해결,논쟁적인 문제는 다음과 같은 절제 운동과 여성의 인권에 대한 것입니다. 웹 사이트 수오말라이센 키르잘리수덴 세우 라 바이오 그라피아케스쿠스의 칸스의 전기에 따르면,칸스는”핀란드어를 사용하는 최초의 여성 기자가 편집자로 독립적으로 일하게 되었다. 활발한 수사학을 특징으로하는 저널리즘 적 글쓰기:느낌표,질문,독자에 대한 직접적인 호소;유머와 날카로운 아이러니뿐만 아니라 비애와 공격성을 경고합니다.”저자는 저널리즘 경력을 계속했을 수도 있지만 첫 연극에 참석 한 후 드라마 버그에 심하게 물렸다.

사업가부터 극작가까지

캔스는 40 살에 자신이 직접 실시한 엄격한 연구 끝에 드라마를 쓰기 시작했다. 민속 연극 무르 토바 켄스(강도,1882)는 무대를 위해 글을 쓰는 첫 번째 입성이었으며,이 연극으로 칸스는 핀란드 극장 설립자 인 카를 로 베르그 봄(1843-1906)과 10 년 간의 협력을 시작했습니다. 그녀는 여성 문학에 대한 블룸 스 버리 가이드가”자연주의 선전 문학…”캔스는 사노이 민나 칸스에 포함 된 자서전 에세이에서 연극을 회상하면서”처음부터 끝까지 가장 날카로운 풍자로 가득 차 있지만 더 깊은 심리학이나 예술적 성숙이 없다. 그럼에도 불구하고,그것은 1885 년에 핀란드 극장에서 처음으로 공연되었을 때 엄청난 영향을 미쳤습니다. 비판과 학대는 우박처럼 나에게 비가 내렸다. 나는 아끼지 않았다. 나는 무신론자와 자유 사상가 브랜드했다;부모는 내 집을 방문하는 자녀를 금지;나는 내 친구의 큰 숫자를 잃었다,그것은 여전히 나를 인정 감히 나머지 도덕적 용기의 일정 금액을 요구.”

칸스가 자신의 의견을 표명 한 것에 대해 비판적이고 개인적으로 정기적으로 공격을 받았지만 사람들은 듣고 있었다. 세계 역사의 책 여성으로서: 전기 백과 사전 설명,칸스의”강력하게 묘사 된 캐릭터와 강한 사회적 분노 감각의 조합은 사회를 변화시키고 정의와 자유에 기반한 새로운 세계를 창조 할 준비가 된 핀란드 세대에게 호소했다.”1872 년 헬싱키에 핀란드어로 된 전문 극장이 설립되어”무지한 농민과 어부”의 사회로서 국가의 문화적 고정 관념을 해체했으며,칸스는 1880 년대에 젊은 핀란드 인의 주요 구성원으로서 문화적 인식과 사회 개혁에 전념 한 조직으로 나아갔습니다.

성공과 비난

비평가들은 극작가가 말한 것을 인정하지 않고 외부 내용을 기반으로 그녀의 작품을 비난하는 경향이있었습니다. 수오말라이센 키르잘리수덴 세우 라 바이오 그라피아케스쿠스는”핀란드의 문화 엘리트들의 눈에는 칸스가 자신이 옹호했던 아이디어 때문만이 아니라,아마도 그녀가 옹호하지 않은 아이디어 때문에 거부되고 반대되어야 했다. 그리고 더 칸은 더 명확하게 그녀의 예술 추악한 현실,심리적 묘사의 방향으로 작가로 갔다 국가 환상의 날개가.”

다재다능한 작가 인 칸스는 소설,단편 소설 및시를 저술했습니다. 1888 년 연극 코반 온넨 랩시아(일반적으로 불행의 자녀 또는 어려운 행운의 자녀로 번역 됨)는 사노이 민나 칸스”절망과 범죄와 투옥으로 끝나는 프롤레타리아트의 고통과 불행에 대한 가슴 아픈 묘사.”그것은 보수적이고 종교적인 당국에 의해 신속하게 금지되었습니다. 이 연극은 1888 년 가을,인쇄물에 등장한 해에 한 번만 상연되었습니다. 그녀의 1889 년 단편 소설 제목 카우파-로포(행상인 로포)는 비판적으로 성공했지만 두 작품 모두 세계사 여성”잔인한 착취와 인간의 타락에 대한 묘사에서 충격적이었습니다.”그러나 둘 다”는 중요한 예술 작품으로 인정 받았다…핀란드 무대는 스웨덴과 평등을 주장한다.”

Canth 의 초기의 영향을 포함 노르웨이 극작가 헨릭센(1828-1906)및 Björnstjerne Björnson(1832-1910),불어뿐만 아니라 자연주의 에밀 졸라(1840-1902),그리고 1890 년대에 그녀는 시작을 통합하는 심리적이고 종교적인 테마에 그녀의 작품을 읽은 후에 러시아의 작가이 톨스토이(1828-1910 년). 캔스의 집은 그녀의 시대의 젊은 작가를위한 피난처가되었다. 그녀는 심지어 헤이키 카우피넨(나중에 카우피스—헤이키(1862-1920))으로 알려진 헤이키 카우피넨을 가게의 조수로 고용하여 그의 작문 경력을 안내 할 수있었습니다.

칸스는 1891 년 파핀 퍼헤(교구 목사의 가족),1893 년 실비,1895 년 안나 리사(안나 리사)를 작곡했다. 세계 역사에서 여성들은 이 연극이 그녀가”오랫동안 억압받아온 핀란드 국민,특히 수세기 동안 외국의 억압 뿐만 아니라 가부장적 정권의 손에 의한 불공정으로 고통받아 왔던 핀란드 여성들의 목소리가 되었다.”캔스는 가족 단위에 대한 그녀의 묘사와 토론을 더 큰 사회 문제에 대한 거울로 사용했습니다. 데니스와 엘사 캐롤이 드라마 리뷰에서 핀란드 극장에 대한 에세이에서 설명했듯이,핀란드 사람들은”고립과 자급 자족을 키우는”경향이있어 감정을 표현하는 데 어려움을 겪었습니다.이 갈등은 무대 드라마에 내재 된 의식과 의식을 통해 잘 해결되었습니다.

칸스의 건강은 1890 년대에 아래쪽으로 나선형을 이루기 시작했고,1897 년 5 월 12 일 쿠오피오에서 사망했다. 칸스의 작품에 아방가르드 번역을 적용하려는 시도는 관심뿐만 아니라 관심과 만났다. 드라마 리뷰에 따르면 유명한 핀란드 감독 조우코 투르크 카’에스(1942 년생)1981 년 칸스의 무토 바르카 우스(강도)제작”일곱 문장을 제외한 모든 칸스의 대화를 버리고 핀란드 농촌 생활의 사건,몸짓 및 소품을 시대를 초월한 지울 수없는 아이콘으로 바꿨습니다.”

사랑하는

캔스는 1944 년 출생 100 주년에 초상화가 새겨진 우표로 기념되었습니다. 의 동상이있는 그녀의 쿠오 피오에,탐페레,그리고 멋스럽고,프로덕션의 일부의 그녀가 더 인기있는 놀이에도 나타나 현재의 인터넷 영화 데이터베이스가 있습니다. 구 쿠오피오 박물관은 칸스가 쓰던 방을 포함한 역사적인 인테리어를 전시했으며,관광 투어는 종종 박물관의 방에서 시작하여 그녀의 이름을 딴 인근 공원에 서있는 그녀의 동상에서 끝납니다. 쿠오 피오는 칸스의”이름의 날”을 축하하는 축제를 개최합니다.”에서 2007 축제는 공원에서 아침 피크닉을 포함,나무는 그녀의 명예에 심어 져 있었다 쿠오 피오 대학의 학생 극장은 발표”민나는 오늘 무엇을 말할 것?.”쿠오 피오 박물관이라는 제목의 드라마를 발표”부인. 민나 고등학교의 학생들은 1800 년대 말에 지역 생활을 묘사 한 연극을 입었다.성인 및 아동 무용단은 칸스의 무대 작품에 포함 된 민속 무용을 수행했습니다.

그녀의 분명하고 느린 인기에도 불구하고,사노이 민나 칸스의 편집인 리트바 헤이킬은”믿을 수 없을 정도로,어디서나 그녀의 작품의 사본을 찾기가 어렵다. 그들은 오랫동안 절판되었습니다. 그리고 원래 핀란드어에서 다른 언어로 출판 된 번역은 거의 존재하지 않습니다.”사노이 민나 캔스에 따르면,칸스는 한 번 인정,”진실을 말해,내가 지금까지 쓴 한 가지에 만족하지 오전,하지만 난 여전히 십삼년 내가 육십의 나이에 도달하기 전에 왼쪽이 들어,더 나은 작품을 설정하는 미래에 희망,나이,즉,있는 모든 작가는,내가 이해,뒹굴되어야한다.”

칸스의 날카 롭고 예리하며 종종 두려움없이 비판적인 삶의 초상화와 그녀의 문화에 대한 사랑은 핀란드어와 페미니스트 문학사의 필수적인 부분이되었습니다. 사노이 민나 칸스에 따르면,저자는 1892 년 3 월 핀란드의 동료 작가 테우보 파칼라에게 보낸 편지에서”그것이 바로 문학의 중요한 기능이다:우리가 서로를 알고 사랑하도록 가르치는 것이다.”

벤 독자의 백과 사전:제 4 판,브루스 머피에 의해 편집,하퍼 콜린스 출판사,주식 회사., 1996.

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정기 간행물

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교육 극장 저널,권. 1978 년 10 월 30 일 3 호.

온라인

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“민나 캔스 이벤트”쿠오 피온 세틀 렌티 푸이 졸라 리,http://www.puijola.net/monikulttuurikeskus_kompassi/multicultural_center_kompassi/minna_canth_event(2007 년 11 월 13 일).

“쿠오피오 지역에 오신 것을 환영합니다”쿠오피오 정보,http://www.kuopioinfo.fi/english/perussivut/vierailukohteet/museot.php?we_objectID=1041(2007 년 12 월 8 일).

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