Kollektives Trauma

Ein kollektives Trauma ist ein traumatischer psychologischer Effekt, der von einer Gruppe von Menschen jeder Größe bis hin zu einer ganzen Gesellschaft geteilt wird. Traumatische Ereignisse, die von einer ganzen Gesellschaft erlebt werden, können kollektive Gefühle hervorrufen, was häufig zu einer Verschiebung der Kultur und der Massenaktionen dieser Gesellschaft führt.

Zu den bekannten kollektiven Traumata gehören: Der Holocaust, der Völkermord an den Armeniern, die Sklaverei in den Vereinigten Staaten, die Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki, die Spur der Tränen, die Große irische Hungersnot, der Angriff auf Pearl Harbor, die MS Estland in Schweden, die Anschläge vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten, der chemische Angriff von Halabja und verschiedene andere.

Es wurde gezeigt, dass kollektive Traumata eine Schlüsselrolle bei der Bildung von Gruppenidentitäten spielen (siehe: Gesetz des gemeinsamen Schicksals). Während des Zweiten Weltkriegs wurde ein US-U-Boot, die USS Puffer (SS-268), mehrere Stunden lang von einem japanischen Überwasserschiff angegriffen, bis das Schiff davon überzeugt war, dass das U-Boot irgendwie entkommen war. Psychologische Studien zeigten später, dass Besatzungsmitglieder, die nach dem Ereignis in das U-Boot versetzt wurden, nie als Teil des Teams akzeptiert wurden. Später wurde die US-Marinepolitik so geändert, dass die Besatzung nach Ereignissen eines solchen psychologischen Traumas auf neue Aufgaben verteilt wurde.

Die Rehabilitation von Überlebenden wird äußerst schwierig, wenn eine ganze Nation so schwere Traumata wie Krieg, Völkermord, Folter, Massaker usw. erlebt hat. Die Behandlung ist kaum effektiv, wenn jeder traumatisiert ist. Trauma bleibt chronisch und würde sich reproduzieren, solange soziale Ursachen nicht angegangen werden und Täter weiterhin Straffreiheit genießen. Die ganze Gesellschaft kann unter einer ewigen Kultur des Schmerzes leiden. (1)

Während des Algerienkrieges fand Frantz Omar Fanon seine Praxis der Behandlung einheimischer Algerier aufgrund der Fortsetzung des Grauens eines Kolonialkrieges unwirksam. Er betonte die soziale Herkunft von Traumata, schloss sich der Befreiungsbewegung an und forderte unterdrückte Menschen auf, sich durch ihren kollektiven Befreiungskampf von ihren erniedrigenden Traumata zu befreien. In seinem Rücktrittsschreiben machte er folgende Bemerkungen als Leiter der Psychiatrischen Abteilung des Krankenhauses Blida-Joinville in Algerien:

” Wenn die Psychiatrie die medizinische Technik ist, die es dem Menschen ermöglichen soll, seiner Umwelt nicht mehr fremd zu sein, dann bin ich es mir selbst schuldig zu behaupten, dass der Araber, der in seinem eigenen Land dauerhaft fremd ist, in einem Zustand absoluter Depersonalisierung lebt.” (2) Die Einschärfung von Entsetzen und Angst durch weit verbreitete Folter, Massaker, Völkermord und ähnliche Zwangsmaßnahmen ist in der Geschichte der Menschheit häufig vorgekommen. Es gibt viele Beispiele in unserer modernen Geschichte. Tyrannen haben immer ihre Technik der “psychologischen Artillerie” benutzt, um Chaos und Verwirrung in den Köpfen der Menschen zu verursachen und sie mit Einschüchterung und Zynismus zu hypnotisieren. Das Ergebnis ist ein kollektives Trauma, das Generationen überdauern wird. Es gibt keine Zauberformel der Rehabilitation. Kollektive Traumata können durch kohäsive und kollektive Anstrengungen wie Anerkennung, Erinnerung, Solidarität, Gemeinschaftstherapie und massive Zusammenarbeit gelindert werden.