Kommentar zu Kolosser 3:1-4
Kolosser ist in vielerlei Hinsicht “der Brief in der Mitte.”
Es scheint auf halbem Weg in der Entwicklung vom historischen Paulus zu Dokumenten wie Epheser und 1-2 Timotheus und Titus zu sein, die eindeutig in einer späteren Generation geschrieben sind, um Paulus für einen neuen Tag zu aktualisieren. Es hat daher Merkmale eines Briefes von Paulus, aber es hat auch Merkmale, die von ihm als Autor wegweisen. Mehrere neuere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Timotheus, einer der vertrauenswürdigsten Protegés von Paulus, der Autor ist. In dieser Position wird anerkannt, dass sich der Brief mit Sicherheit so sehr von den Briefen von Paulus unterscheidet, dass es unwahrscheinlich ist, dass er ihn geschrieben hat, aber dass er Paulus auch nahe steht. Wenn nicht von Paulus, wurde der Brief irgendwann zwischen 60 und 80 von einem seiner Jünger geschrieben, um auf Probleme unter Christen in der kleinasiatischen Stadt Kolossä zu reagieren.
Kapitel 3 beginnt mit der Paraenese oder dem ratgebenden Abschnitt des Briefes. Das Thema des gesamten paraenetischen Abschnitts (3: 1-4: 6) ist in 3 angegeben:1, “Wenn Sie also mit Christus auferweckt wurden, suchen Sie die Dinge, die oben sind, wo Christus ist, zur Rechten Gottes sitzen. Die Implikationen dessen, was es bedeutet, “die Dinge zu suchen, die oben sind”, werden in den folgenden Versen dargelegt.
Warum wird Kol 3:1-4 am Ostersonntag gelesen? Die Antwort ist so kurz wie die Lektüre:
*Der Text bezieht sich auf die Auferstehung Jesu,
*er verbindet die Gläubigen damit und
*er skizziert eine grundlegende ethische Antwort, von der der Autor hofft, dass sie die Gläubigen leiten wird.
Der Text bezieht sich auf die Auferstehung Jesu. Er ist auferweckt worden, und er ist gegenwärtig “oben” zu finden, “zur Rechten Gottes sitzend.” Eines der Merkmale der Kolosser, Epheser, und die Post-Paul–Ära im Allgemeinen ist, dass die von Paulus verwendeten Zeitkategorien, wie “dieses Zeitalter” und “das Zeitalter der Zeitalter,”Werden jetzt in räumliche Kategorien von oben und unten umgewandelt – oder, wie in Vers 2, “oben” und “auf Erden. In diesem “oberen”Bereich sitzt Christus zur Rechten Gottes. Die rechte Hand ist die Hand der Macht und des Gerichts; Der Hinweis, zur Rechten zu sitzen, hat seinen Ursprung in Ps 110:1, eine der am häufigsten zitierten Passagen im Neuen Testament (siehe Eph 1:20, Apostelgeschichte 2:34, Hebr 1:3).
Unser Abschnitt verbindet die Gläubigen auch mit der Auferstehung. Die Auferstehung betrifft nicht nur Jesus, sondern alle, die auf ihn vertrauen. In den unbestrittenen Briefen des Paulus ist der Gläubige nicht bereits mit Jesus auferstanden. In der Tat ist Paulus sehr vorsichtig, diese Sprache zu vermeiden (siehe Röm 6: 4, zum Beispiel). Der Autor der Kolosser hatte keine solchen Bedenken. Der Hinweis auf “auferweckt” bezieht sich auf die Taufe, in der der Gläubige mit dem Tod Jesu identifiziert wird und den Anforderungen der Welt stirbt (Kol 2,20). Aber der Gläubige wird auch mit Jesus zu einem Leben in neuem Verhalten erweckt.
Und so weist der Autor die Zuhörer an, “die Dinge zu suchen, die oben sind, wo Christus ist.” “Suchen” bedeutet nicht, auf Schnitzeljagd nach illusorischen Verhaltensstandards zu gehen, sondern unser Leben an den Dingen zu orientieren, die oben stehen. Der Autor fordert die Gläubigen auf, ihre Vision zu heben, über die Komplikationen und die Unordnung des täglichen Lebens hinauszuschauen und eine Richtung für das Leben von “oben” zu finden. Und so, Vers 2, sollen die Gläubigen “eure Gedanken auf die Dinge richten, die oben sind, nicht auf die Dinge, die auf Erden sind.” “Set your minds on” übersetzt das griechische Wort fronei / te phroneit, das sich auf die Orientierung oder Grundhaltung einer Person zum Leben bezieht. Woher nehmen Gläubige ihre Orientierung – von den “Dingen, die auf Erden sind” oder von “oben”?” Der Autor weiß, dass es für Gläubige schwierig ist, ihr Leben richtig auszurichten. Und so verwendet der Autor den Präsens-Imperativ, der ein fortwährendes Handeln und ein ständiges Bedürfnis nach Neuorientierung signalisiert, um sein Leben neu zu setzen. In unserer Nachbarschaft geht der Strom mit einiger Regelmäßigkeit aus – jeder größere Sturm oder Wind wird mit ziemlicher Sicherheit einen Stromausfall bedeuten. Wenn der Strom wieder an ist, muss ich eine ganze Weile damit verbringen, Uhren, Radios, Fernseher und Videorecorder / DVD-Player zurückzusetzen. Auch die Gläubigen kommen aus der Bahn. Unsere “Macht” erlischt – oder besser ausgedrückt, unsere Fähigkeit, auf diese Macht zuzugreifen, erlischt. Wenn wir uns wieder verbinden, müssen wir unser Leben zurücksetzen. Für den Autor unserer Passage ist es also keine einmalige Entscheidung, sich auf die oben genannten Dinge zu konzentrieren, sondern eine Entscheidung, die immer wieder getroffen werden muss.
Und wie können Gläubige das tun? Sie können dies tun, indem sie daran denken, dass wir gestorben sind, v. 3: “denn du bist gestorben” (siehe auch 2:12, 20). Und da der Tod der Gläubigen in der Taufe eingetreten ist, kommt unsere Passage Luthers Rat nahe, dass Gläubige jeden Tag zu unseren Taufen zurückkehren und den alten Adam und die alte Eva töten müssen.
Auch wenn der Verfasser der Kolosser in seinem Gebrauch der Auferstehungssprache entspannter ist als die unbestrittenen Briefe des Paulus, behält er sich auch einige Dinge für das Ende der Zeit vor. Und so ist das auferstandene Leben der Gläubigen, so real es auch sein mag (v. 1), für den Moment bei Christus verborgen. Und so, auch, die zukünftige Herrlichkeit der Gläubigen ist, gut, Zukunft! Diese Herrlichkeit wird nur offenbart, wenn Christus selbst offenbart wird. Und dass Christus unser Leben ist, v. 4, womit der Autor uns daran erinnert, dass Christus die Quelle des Lebens ist.
Der Text der Kolosser hilft uns, die wunderbare frohe Botschaft von Ostern mit unserem heutigen Leben zu verbinden. Wenn Jesus getötet wird und wenn er auferweckt wird, werden wir in gewisser Weise getötet und wir werden mit ihm auferweckt. Und seine Auferstehung in der Vergangenheit und unsere Auferstehung in der Vergangenheit, aber immer noch in der Zukunft, helfen uns, unsere Augen zum Himmel über uns zu erheben, um den auferstandenen Christus zu sehen und unser Leben an ihm auszurichten.
