Ligonier Ministries The teaching fellowship of R.C. Sproul

Es ist ironisch, dass im selben Kapitel, ja im selben Kontext, in dem unser Herr die völlige Notwendigkeit der Wiedergeburt lehrt, um das Königreich überhaupt zu sehen, geschweige denn es zu wählen, nicht-reformierte Ansichten einen ihrer Hauptbeweistexte finden, um zu argumentieren, dass der gefallene Mensch eine kleine Insel der Fähigkeit behält, Christus zu wählen. Es ist John 3: 16: “Denn Gott hat die Welt so geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat.”

Was lehrt dieser berühmte Vers über die Fähigkeit des gefallenen Menschen, Christus zu wählen? Die Antwort ist einfach nichts. Das Argument, das von nicht-reformierten Menschen verwendet wird, ist, dass der Text lehrt, dass jeder in der Welt es in seiner Macht hat, Christus anzunehmen oder abzulehnen. Ein genauer Blick auf den Text zeigt jedoch, dass er nichts dergleichen lehrt. Was der Text lehrt, ist, dass jeder, der an Christus glaubt, gerettet wird. Wer A tut (glaubt), erhält B (ewiges Leben). Der Text sagt nichts, absolut nichts darüber aus, wer jemals glauben wird. Es sagt nichts über die natürliche moralische Fähigkeit des gefallenen Menschen aus. Reformierte Menschen und nicht-reformierte Menschen stimmen beide herzlich darin überein, dass alle, die glauben, gerettet werden. Sie sind sich nicht einig darüber, wer die Fähigkeit hat zu glauben.

Einige mögen antworten: “In Ordnung. Der Text lehrt nicht ausdrücklich, dass gefallene Menschen die Fähigkeit haben, Christus zu wählen, ohne zuerst wiedergeboren zu werden, aber er impliziert dies sicherlich.” Ich bin nicht bereit zuzugeben, dass der Text so etwas impliziert. Aber selbst wenn es so wäre, würde es in der Debatte keinen Unterschied machen. Warum nicht? Unsere Regel der Interpretation der Schrift ist, dass Implikationen, die aus der Schrift gezogen werden, immer der expliziten Lehre der Schrift untergeordnet sein müssen. Wir dürfen dies niemals, niemals, niemals umkehren, um die explizite Lehre der Schrift möglichen Implikationen aus der Schrift unterzuordnen. Diese Regel wird sowohl von reformierten als auch von nicht reformierten Denkern geteilt.

Wenn Johannes 3: 16 eine universelle natürliche menschliche Fähigkeit gefallener Menschen implizierte, Christus zu wählen, dann würde diese Implikation durch Jesu ausdrückliche gegenteilige Lehre ausgelöscht werden. Wir haben bereits gezeigt, dass Jesus ausdrücklich und unmissverständlich lehrte, dass kein Mensch die Fähigkeit hat, zu ihm zu kommen, ohne dass Gott etwas tut, um ihm diese Fähigkeit zu geben, nämlich ihn zu zeichnen.

Der gefallene Mensch ist Fleisch. Im Fleisch kann er nichts tun, um Gott zu gefallen. Paulus erklärt: “Der fleischliche Sinn ist Feindschaft gegen Gott; denn er ist dem Gesetz Gottes nicht unterworfen und kann es auch nicht sein. Wer also im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen” (Röm. 8:7, 8).

Wir fragen also: “Wer sind die, die ‘im Fleisch’ sind?” Paulus fährt fort zu erklären: “Ihr aber seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt” (Röm. 8:9). Das entscheidende Wort hier ist, wenn. Was diejenigen, die im Fleisch sind, von denen unterscheidet, die es nicht sind, ist die Innewohnung des Heiligen Geistes. Niemand, der nicht wiedergeboren wird, wird von Gott, dem Heiligen Geist, bewohnt. Menschen, die im Fleisch sind, wurden nicht wiedergeboren. Wenn sie nicht zuerst wiedergeboren werden, geboren aus dem Heiligen Geist, können sie nicht dem Gesetz Gottes unterworfen werden. Sie können Gott nicht gefallen.

Gott gebietet uns, an Christus zu glauben. Er freut sich über diejenigen, die Christus wählen. Wenn nicht wiedergeborene Menschen Christus wählen könnten, dann könnten sie mindestens einem von Gottes Geboten unterworfen sein und sie könnten zumindest etwas tun, was Gott gefällt. Wenn das so ist, dann hat sich der Apostel hier geirrt, indem er darauf bestanden hat, dass diejenigen, die im Fleisch sind, Gott weder untertan sein noch ihm gefallen können.

Wir schließen daraus, dass der gefallene Mensch immer noch frei wählen kann, was er wünscht, aber weil seine Wünsche nur böse sind, fehlt ihm die moralische Fähigkeit, zu Christus zu kommen. Solange er im Fleisch bleibt, nicht wiedergeboren, wird er niemals Christus wählen. Er kann Christus nicht wählen, gerade weil er nicht gegen seinen eigenen Willen handeln kann. Er hat kein Verlangen nach Christus. Er kann nicht wählen, was er nicht will. Sein Sturz ist großartig. Es ist so groß, dass nur die wirksame Gnade Gottes, die in seinem Herzen wirkt, ihn zum Glauben bringen kann.

Dieser Auszug stammt aus Chosen by God von R.C. Sproul.