Connectedness

Zwykle postrzegamy siebie jako jednostki, żyjące we własnych mózgach i ciałach. “Ty” jesteś istotą, która wydaje się zajmować twoją własną przestrzeń umysłową, w twojej głowie, a reszta świata wydaje się być “tam”, po drugiej stronie. Konwencjonalny pogląd naukowy zdaje się potwierdzać to wrażenie indywidualności. Sugeruje to, że w istocie my, ludzie, jesteśmy aglomeracjami materialnych cząstek, atomów i cząsteczek, które współpracują ze sobą, tworząc różne części naszego ciała i organizując interakcje między nimi. Nasze umysły – i wszystkie nasze zjawiska umysłowe-są wynikiem połączonej aktywności komórek mózgowych.

więc wydaje się niepodważalne, że jesteśmy odrębnymi, odizolowanymi bytami żyjącymi w odrębności od siebie. Ja mam swoje ciało i mózg, a Ty masz swój i możemy dotykać się nawzajem fizycznie lub komunikować się ze sobą za pomocą języka, ale nasze poczucie bycia – wytwarzane przez nasze mózgi – jest zasadniczo zamknięte w fizycznych rzeczach naszych ciał.

jednak większość z nas regularnie ma doświadczenia, które zdają się przeczyć temu wrażeniu odrębności. Nazywam te “wzajemne doświadczenia” i identyfikuję trzy ich rodzaje.

trzy różne rodzaje połączeń międzysystemowych

pierwszym – i najbardziej powszechnym – jest “połączenie uczuciowe” lub ” połączenie empatyczne.”Empatia jest czasami postrzegana jako zdolność poznawcza do postawienia się w czyjejś sytuacji i wyobrażenia sobie, czego doświadcza. Jest to z pewnością rodzaj empatii, ale tylko to, co nazwałem ” płytką empatią.”Istnieje głębszy rodzaj empatii, który wynika z faktycznego wyczuwania – a nie tylko wyobrażania-tego, czego doświadcza inna osoba. W tej “głębokiej empatii” nasza świadomość wydaje się rozszerzać na zewnątrz i łączyć się z innymi ludźmi. zdajemy się wchodzić w Przestrzeń umysłu innych ludzi i dzielić ich uczucia. Jeśli czują się smutni, odczuwamy ich smutek. Jeśli są ranni, czujemy ich ból. Często prowadzi to do altruizmu-działania w celu złagodzenia ich cierpienia. Chcemy złagodzić cierpienie innych ludzi, ponieważ w pewnym sensie jest to nasze własne cierpienie.

drugim rodzajem doświadczenia jest ” wzajemne połączenie bytu.”Od wielu lat zbieram raporty o tym, co nazywam “przebudzonymi doświadczeniami”, w których ludzie doświadczają bardziej ekspansywnego i intensywnego stanu bycia. Jedną z najważniejszych cech tych doświadczeń jest ” Transcendencja odrębności.”Bardzo często ludzie czują, że są głęboko związani-nawet z jednym-ze światem przyrody, innymi istotami ludzkimi, a nawet całym wszechświatem. Istnieje poczucie dzielenia się swoją istotą z innymi zjawiskami, poczucie, że dzielimy tę samą fundamentalną istotę, co one. Na przykład, w moich badaniach jedna osoba powiedziała mi, że ” czuję część natury … czuję więź z ludźmi, ale także czuję więź z drzewami i ptakami, trawą i wzgórzami.”Lub bardziej intensywnie, jedna osoba opisała mi, jak “głęboka żywotność przestrzeni jest tak niesamowita,że zabiera twoje słowa. Nie czuję się z tym związany. Czuję, że nim jestem.”

trzeci rodzaj doświadczenia-który przyznaję jest bardziej kontrowersyjny niż dwa poprzednie-to ” wzajemne poznawanie.”Istnieje wiele anegdotycznych doniesień o osobach spontanicznie komunikujących się ze sobą bez bezpośredniej interakcji. Wspólne doświadczenia to myślenie o kimś, kogo nie widziałeś od lat, a następnie Odbieranie telefonu od nich i wpadanie na nich na ulicy. Innymi przykładami są “silne uczucie”, że przyjaciółka jest w ciąży, zdiagnozowano u niej poważną chorobę lub zmarła bez poinformowania o tym – a następnie dowiedzenie się, że tak jest wkrótce potem. Takie incydenty można tłumaczyć jako zbieg okoliczności, ale istnieją również eksperymenty naukowe, które wydają się pokazywać, że taka komunikacja może czasami wystąpić. Niektóre z najbardziej znanych to eksperymenty “ganzfelda”, w których osoba próbuje “wysłać” losowo wybrany obraz docelowy do odbiorcy, który następnie musi wybrać właściwy obraz z czterech opcji. Oczywiście wskaźnik sukcesu dla tego przypadku powinien wynosić 25%. Jednak eksperymenty ganzfelda konsekwentnie wykazują wyższy poziom sukcesu niż ten. Wielkoskalowe eksperymenty ganzfelda prowadzone w najsilniejszych warunkach naukowych zwykle wykazują wskaźnik sukcesu około 35%. To nie wydaje się być znacząca liczba, ale szanse na to, że dzieje się to przez przypadek, są astronomiczne. Podobne wyniki wykazują metaanalizy tysięcy eksperymentów przeprowadzonych na przestrzeni dziesięcioleci. (1) istnieją również dowody na to, że zwierzęta – zwłaszcza psy – mogą mieć telepatyczne połączenie ze swoimi właścicielami, które pozwala im poczuć, kiedy wracają do domu. (2)

poza materializmem

trudno jest wyjaśnić te zjawiska z materialistycznego punktu widzenia. Materialiści twierdziliby, że “głęboka empatia” tak naprawdę nie istnieje i że nasze altruistyczne impulsy nie wynikają z poczucia więzi, ale z ukrytego egoizmu – np. z pragnienia zaimponowania innym ludziom lub dobrego samopoczucia, lub z rodzaju polisy ubezpieczeniowej, aby upewnić się, że otrzymujemy pomoc w zamian. Poczucie połączenia, które przebudzenie może być wyjaśnione jako myślenie życzeniowe lub w kategoriach niezwykłej aktywności mózgu. Podobnie “wzajemne poznanie” można wyjaśnić jako przypadek lub w kategoriach wadliwych procedur eksperymentalnych.

istnieje jednak inna możliwość: że w rzeczywistości jesteśmy połączeni. Możliwe, że te trzy formy wzajemnych powiązań nie są iluzjami, ale przejawami podstawowego braku separacji między ludźmi. To nie ma sensu z materialistycznego punktu widzenia, ale jest możliwe, że to, co znamy jako świadomość, nie jest wytwarzane przez mózg, ale jest podstawową cechą świadomości. Jest to coś, co jest czasami nazywane poglądem “panpsychistycznym” i staje się coraz bardziej popularne wśród filozofów i psychologów, którzy walczą o wyjaśnienie świadomości z perspektywy materialistycznej. Według panpsychizmu świadomość nie różni się od masy czy grawitacji – fundamentalnej, nieredukowalnej jakości, która zawsze była “wbudowana” we wszechświat. Świadomość jest zarówno fundamentalna, jak i uniwersalna – to znaczy, że jest wszędzie i we wszystkim (przynajmniej potencjalnie). Zadaniem komórek, układów nerwowych i ludzkiego mózgu nie jest “odbieranie” tej świadomości i kierowanie jej do indywidualnych istot.

jeśli przyjmiemy ten pogląd, nasza indywidualna świadomość jest częścią szerszej sieci świadomości, ponieważ fala jest częścią Oceanu. Nic więc dziwnego, że jesteśmy w stanie dostroić się do uczuć innych ludzi, poczuć poczucie jedności z naturą, a czasami “odebrać” informacje bez bezpośredniej komunikacji. Po prostu doświadczamy fundamentalnego połączenia wszystkich istot i samego wszechświata. Uczucie, istota i przepływ informacji między nami wszystkimi, przez tę sieć wspólnej świadomości.

nie jesteśmy więc zamknięci w naszej własnej przestrzeni mentalnej. Nie jesteśmy wyspami, ale częścią Oceanu. Nie żyjemy w odrębności, ale w powiązaniu. Nie jesteśmy sami. Zasadniczo jesteśmy jednością.

Steve Taylor PhD jest autorem kilku książek na temat psychologii i duchowości. www.stevenmtaylor.kom

śledź Steve ‘ a na Facebooku pod adresem https://www.facebook.com/stevetaylorauthor

lub na Twitterze pod adresemhttps://twitter.com/SMTaylorauthor

uwagi

(2) w długiej serii eksperymentów trwających ponad dwa lata z psem o imieniu Jaytee, badacz zjawisk paranormalnych Sheldrake stwierdził, że będzie siedział przy oknie przez znaczną część czasu, kiedy jej własny był w drodze do domu – 55% czasu, w porównaniu do zaledwie 4% podczas reszty jej nieobecności. (Różnica jest bardzo statystycznie istotna, z szansą na ponad 10 000.) Było wiele kontrowersji, gdy sceptyczny badacz Richard Wiseman próbował powtórzyć eksperymenty Ruperta Sheldrake ‘ a. 4 eksperymenty Wisemana dały nawet bardziej pozytywny wynik niż eksperyment Sheldrake – a-Jaytee siedziała przy oknie przez 78% czasu, gdy jej właściciel wracał do domu, w porównaniu do 4% podczas reszty jej nieobecności (Sheldrake, 1999, 2000). % podczas pozostałej nieobecności (Sheldrake, 1999, 2000). To wydaje się być bezspornym udanym powtórzeniem eksperymentów Sheldrake ‘ a. Jednak Wiseman zdecydował się zignorować te dane i zamiast tego użyć innego kryterium sukcesu: Jaytee musiała usiąść przy oknie dokładnie w momencie, gdy jej właściciel wyruszył do domu. Jeśli Jaytee wcześniej podeszła do okna, to znaczy, że zawiodła.”I nic dziwnego, że według tego kryterium eksperymenty zostały uznane za nieudane i dziwnie przedstawione jako “dowód”, że Jaytee (i psy w ogóle) nie mają “mocy psychicznych” (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).