Czerwona kurtka, Seneca Sachem

w 1830 roku w Nowym Jorku w wieku 74 lat zmarł Red Jacket, najsłynniejszy orator Seneki. Pisarz, historyk i archeolog z Seneki Arthur Caswell Parker tak opisał scenę na łożu śmierci:

“mruknął, że jego dawni towarzysze są wokół niego, niektórzy skarcili go za jego błędy i namawiali, aby zobaczył, że przed nim jest zadanie.”

Red Jacket urodził się w klanie wilków (ponieważ Senecy są matrylinearne należał do klanu swojej matki) i otrzymał imię Otetiani (“jest przygotowany”) i przyjął imię Sagoyewatha (“powoduje, że budzą się”), gdy został wodzem. Jego angielska nazwa, Red Jacket, pochodzi od szkarłatnego płaszcza nadanego mu przez Anglików za walkę po ich stronie podczas wojny o niepodległość.

na początku wojny rewolucyjnej czerwona kurtka opowiadała się za neutralnością, ale Seneka, Mohawk, Onondaga i Cayuga-wszystkie części większej Konfederacji Irokezów-zdecydowały się wesprzeć Anglię. Służył w siłach brytyjskich. W czasie wojny służył głównie jako kurier wysyłkowy.

podczas wojny rewolucyjnej między czerwoną kurtką a przywódcą Irokezów Josephem Brantem rozwinęły się animozje. Brant twierdził, że podczas bitwy pod Newtown w 1779 roku, kiedy Seneka i Mohawk byli sprzymierzeni z Brytyjczykami, Red Jacket zabił krowę, a następnie użył krwi do twierdzenia, że zabił amerykańskiego buntownika. W następnych latach Brant z pogardą określał Red Jacket jako “zabójcę krów”.”

czerwona kurtka stała się głównym rzecznikiem Seneki po wojnie rewolucyjnej.

po wojnie rewolucyjnej Stany Zjednoczone uznały, że skoro pokonały Brytyjczyków, zyskały prawo do nałożenia szeregu traktatów na narody indyjskie. W 1784 roku amerykańscy negocjatorzy spotkali się w Forcie Stanwix z Indianami Konfederacji Irokezów. Amerykanie odmówili uznania Konfederacji Irokezów (Sześciu Narodów) i nalegali na samo radzenie sobie z każdym narodem. Amerykańscy negocjatorzy byli wspomagani siłą broni i zakładnikami, którzy mieli być wykorzystywani do negocjowania warunków Traktatu. W Radzie Fortu Stanwix nieobecny był jeden wybitny przywódca: czerwona kurtka Seneca sachem. Według Arthura Caswella Parkera:

“czerwona kurtka pozostała na uboczu, nie przejmując się upokorzeniem, które spadłoby na jego zdezorganizowanych i rozproszonych ludzi.”

w 1791 roku rząd federalny zwołał Radę Sześciu Narodów Irokezów. Amerykański wysłannik, Timothy Pickering, naciskał na Irokezów, aby zapewnić Stanom Zjednoczonym wojowników do wojen indiańskich w Ohio. Pickering chwalił się amerykańską supremacją wojskową i nieświadomie obraził Irokezów. Dla Irokezów, Rady publiczne były ustawieniami, które miały pielęgnować przyjazną, spokojną postawę umysłu. Rady miały budować konsensus. Ten błąd stworzył okazję dla przywódcy Seneki Red Jacket do wykorzystania oratorium i stworzenia wizerunku dla siebie jako konserwatora świętych tradycji.

w 1792 roku Red Jacket był jednym z wielu przywódców Irokezów, którzy spotkali się z prezydentem Georgem Washingtonem w Filadelfii. Tutaj otrzymał duży srebrny medal.

w tym samym roku trzej wodzowie Seneki-Red Jacket, Cornplanter i Farmer ‘ s Brother-uczestniczyli w Radzie w Ohio Z Shawnee, Miami, Delaware i Wyandot, w której przedstawili propozycję pokoju od Amerykanów. Przywódca Shawnee Painted Pole przypomniał Senece, że podczas gdy Irokezi nic nie robili, Shawnee i ich sojusznicy dwukrotnie pokonali armię amerykańską. Wyśmiewając Senekę, Szawnee wrzucili do ognia pisemną kopię amerykańskiej propozycji pokoju.

w 1794 roku Red Jacket wraz z 50 innymi przywódcami Irokezów podpisali traktat w Canadaigua, w którym oddali większość swoich ziem Stanom Zjednoczonym.

w 1801 roku Rada Seneki debatowała nad ewentualną sprzedażą pasu ziemi wzdłuż rzeki Niagara Amerykanom. Prorok Handsome Lake sprzeciwiał się sprzedaży na podstawie objawień udzielonych mu przez aniołów. Jego bratanek Red Jacket, mówca narodu Seneki, sprzyjał sprzedaży. Handsome Lake oskarżył Red Jacketa o czary, a Red Jacket oskarżył Handsome Lake ‘ a o produkowanie jego wizji.

w 1802 Seneka znany jako sztywno uzbrojony Jerzy wdał się w pijacką awanturę przed karczmą. Został pobity i ścigany, ale potem wyciągnął nóż i dźgnął dwóch nieindyjskich mężczyzn, jeden śmiertelnie. Niechętnie wodzowie Seneki przekazali go władzom stanu Nowy Jork. Według Seneca leader Red Jacket:

“czy zawarliśmy kiedyś traktat ze stanem Nowy Jork i zgodziliśmy się przestrzegać Jego prawa? Nie. Jesteśmy niezależni od stanu Nowy Jork.”

następnie przedstawił gubernatorowi stanu kopię Traktatu Z Canandaigua, który wyraźnie umieścił sprawę w jurysdykcji Federalnej. Jednak gubernator chciał udowodnić jurysdykcję stanową nad wszystkimi Indianami w Nowym Jorku, a rząd federalny odmówił interwencji.

w 1805 roku Seneka wódz czerwona kurtka odpowiedział na propozycję chrześcijańskiego misjonarza, aby nawrócić swój lud:

“macie nasz kraj, ale nie jesteście usatysfakcjonowani; chcecie narzucić nam swoją religię.”

powiedział::

” powiedziano nam, że wasza Religia została przekazana waszym przodkom i została przekazana z ojca na syna. Mamy również religię, która została dana naszym przodkom i została przekazana nam, ich dzieciom. Czcimy w ten sposób. Uczy nas, abyśmy byli wdzięczni za wszystkie łaski, które otrzymujemy, abyśmy się wzajemnie miłowali i byli zjednoczeni. Nigdy nie kłócimy się o religię.”

powiedział misjonarzowi:

“bracie, nie chcemy niszczyć twojej religii ani jej odbierać. Chcemy tylko cieszyć się własnym.”

w 1812 roku wybuchła wojna między Anglią a Stanami Zjednoczonymi. W Nowym Jorku Amerykanie zwołują radę Narodów Irokezów. Amerykanie zapraszają Irokezów, by przyłączyli się do ich wojny przeciwko Brytyjczykom. Seneca leader Red Jacket powiedział Amerykanom:

“moi ludzie bardziej troszczą się o pokój niż o wojnę.”

według Arthura Caswella Parkera:

“choć Red Jacket opowiada się za neutralnością swoich ludzi, wyraźnie zadeklarował ich lojalność wobec Stanów Zjednoczonych.”

Red Jacket sprzeciwiał się przyłączeniu się do Brytyjczyków i namawiał swoich ludzi do sprzymierzenia się z Amerykanami. Kiedy Seneka wypowiedział wojnę Brytyjczykom, Red Jacket został kapitanem w Armii Stanów Zjednoczonych.

w 1816 roku sześć Narodów Irokezów spotkało się z Shawnee, Ottawą i Wyandotem w Ohio, aby omówić możliwość przeniesienia plemion Nowego Jorku do Ohio. Przywódca Irokezów Joseph Brant uznał, że dobrym pomysłem dla Seneki byłoby przeniesienie się do Sandusky, gdzie mogliby połączyć się z Wyandotami. Arthur Caswell Parker opisał radę:

“wodzowie Sześciu Narodów, od dawna przyzwyczajeni do ubioru białego człowieka, byli ponownie ubrani w swoje starożytne stroje.”

przywódca Seneki Red Jacket zwrócił się do rady i przypomniał im, że plemiona, które niedawno stanęły po stronie Brytyjczyków, wiele straciły. Czerwona kurtka powiedziała im:

“zawsze przegrywaliśmy biorąc topór wojenny. Nawet Brytyjczycy, na których pokładaliśmy nadzieje, sprzedawali naszą ziemię Amerykanom po każdej wojnie, w której byliśmy z nimi sprzymierzeni.”

czerwona kurtka wypowiedziała się przeciwko sprzedaży ziemi Amerykanom:

“aby wzbudzić szacunek, musisz posiadać rozległe terytorium! Trzymaj swoje gospodarstwa wystarczająco duże, aby nie być zatłoczonym z żadnej strony przez białych.”

w 1819 roku Ogden Land Company, za zgodą rządu federalnego, spotkała się z Seneką w celu omówienia zakupu ich ziemi. Aby dbać o najlepszy interes Indian, rząd wyznaczył dwóch agentów, aby upewnić się, że Indianie nie zostali oszukani lub oszukani. Wodzowie Seneki-Little Billy, Red Jacket, Tall Chief, Young King, Two Skies, Infant i Destroy Town-wysłuchali propozycji, która została wyrażona w świetlistych słowach na temat korzyści dla Seneki. Jeden z agentów wyznaczonych przez rząd powiedział Senece, że Prezydent James Monroe uznał, że w ich najlepszym interesie leży sprzedaż ich ziem. Senecy poddali się i sprzedali swoją ziemię za 55 centów za akr, a firma ziemska szybko odsprzedała ją za wiele razy tę kwotę. Arthur Caswell Parker napisał:

“komisarze federalni, delegowani w celu zapobiegania “oszukiwaniu Indian”, całkowicie zapomnieli, że mogli nalegać na znacznie wyższe odszkodowanie przy publicznej sprzedaży, której zyski mogły być wykorzystane na korzyść tych Indian przez wiele lat.”

w 1821 Rada plemienia Seneki skazała Kauquatou za czary. Działając w imieniu Rady plemienia, Tommy-Jemmy poderżnął kauquatou gardło. W odpowiedzi Stan Nowy Jork oskarżył Tommy ‘ego-Jemmy’ ego o morderstwo. Red Jacket i wyznaczeni przez Sąd adwokaci Tommy ‘ego-Jemmy’ ego argumentowali, że śmierć Kauquatou nie była morderstwem zgodnie z Prawem nowojorskim, ponieważ była to legalna egzekucja zgodnie z Prawem Seneki, na ziemi Seneki, przez suwerenny lud Seneki. Sąd Okręgowy skierował sprawę do Sądu Najwyższego stanu Nowy Jork, który zauważył, że żadne prawo nie rozszerzyło jurysdykcji stanu na Irokezów.

do 1824 roku Red Jacket był uważany za przywódcę Pagańskiej partii Seneki, która opowiadała się za tradycyjnymi sposobami i sprzeciwiała się zarówno religii Long House, jak i chrześcijaństwu Europejskiemu.

w 1827 roku Red Jacket udał się do Nowego Jorku, aby porozmawiać z Kwakrami o udzieleniu pomocy swoim ludziom. Według Arthura Caswella Parkera:

“Red Jacket zaufało tylko nielicznym osobom poza niezłomnymi Kwakrami, których nie można było zastraszyć i którzy szybko zdemaskowali oszustwo.”

kwakrzy byli jednak zaangażowani w pomoc Onondadze i nie mieli żadnych środków, którymi mogliby odpowiedzieć na prośbę Seneki.

podczas pobytu w Nowym Jorku Red Jacket zgodził się na namalowanie jego portretu przez R. W. Weira, jednego z najwybitniejszych artystów tego miasta. Pozując do obrazu, czerwona kurtka ubrana w kostium, który uważał za odpowiedni: płaszcz w pelerynie z warkoczem i frędzlami, czerwona szarfa, jego Washington medal i jego pipe tomahawk.

w 1827 Seneka zdymisjonował Red Jacketa jako wodza z powodu jego alkoholizmu i nieelastycznych poglądów politycznych. Część opozycji wobec niego wynikała z jego zaangażowania w partię pogańską.

w 1829 roku czerwona kurtka ponownie poprosiła kwakrów o pomoc. Kwakrzy zapewniali Senece zarówno sprzęt rolniczy, jak i solidne doradztwo.

powyżej znajduje się Pomnik czerwonej kurtki na cmentarzu Forest Lawn w Buffalo w stanie Nowy Jork. W 1884 r.na tym cmentarzu ponownie pochowano szczątki czerwonej kurtki. Wbrew jego woli, Red Jacket otrzymał chrześcijański pochówek.