Czy Chrześcijaństwo Wymaga Pacyfizmu?
w czasach, gdy świat jest nadal podzielony przez wojnę i konflikt, chrześcijanie mają obowiązek i obowiązek zbadać nasze stanowisko związane z użyciem śmiertelnej siły. Jako detektyw wydziału zabójstw, ten problem był w centrum mojego życia zawodowego od ponad dwudziestu pięciu lat. W każdym przypadku, który badam, muszę dokładnie rozważyć czy użycie śmiercionośnej siły było właściwie uzasadnione. Jestem chrześcijaninem, ale wierzę również, że są chwile, kiedy zabójcza siła jest uzasadniona. Czy to sprzeczność? Wielu chrześcijan jest surowymi pacyfistami, wspierając swoją pozycję słowami Jezusa z Kazania na górze:
Mateusza 5: 38-41
słyszeliście, że powiedziano: “Oko za oko i ząb za ząb. Ale mówię wam, nie opierajcie się złemu człowiekowi. Jeśli ktoś uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu drugi również. A jeśli ktoś chce cię pozwać i zabrać ci tunikę, pozwól mu też wziąć swój płaszcz.
to brzmi jak polecenie pacyfizmu, prawda? I Jezus (w tym samym Kazaniu), potwierdził również prawo napisane w Starym Testamencie:
Mateusza 5: 17-20
nie myślcie, że przyszedłem znieść Prawo lub proroków; nie przyszedłem je znieść, ale je wypełnić. Mówię wam prawdę, dopóki niebo i ziemia nie znikną, ani najmniejsza litera, ani najmniejsze uderzenie pióra w żaden sposób nie znikną z prawa, dopóki wszystko się nie wypełni. Każdy, kto łamie jedno z tych najmniejszych przykazań i uczy innych, aby czynili to samo, będzie nazwany najmniejszym w królestwie niebieskim, ale ktokolwiek praktykuje i naucza tych przykazań, będzie nazwany Wielkim w królestwie niebieskim.
chrześcijańscy pacyfiści również wskazują na fundamentalne nauczanie Starego Testamentu, powołując się na polecenie “nie zabijaj”, Znalezione w dziesięciu Przykazaniach. Jak więc my, jako chrześcijanie, możemy kiedykolwiek usprawiedliwić użycie śmiertelnej siły, nawet w czasie wojny? Czy działanie tego rodzaju nie narusza fundamentalnej nauki Jezusa i Starego Testamentu, który potwierdził?
Nie Zabijasz?
zacznijmy od uważnego czytania Pisma Świętego. “Nie będziesz zabijał” w rzeczywistości nie jest przykazaniem znalezionym w Biblii. Polecenie z Pisma Świętego w oryginalnym języku rzeczywiście mówi “nie będziesz mordował” (2 Księga Mojżeszowa 20.13). Hebrajskie słowo oznaczające “morderstwo” dosłownie oznacza ” celowe, umyślne zabicie innej osoby ze złośliwością.”Co ciekawe, większość z nas zna tę definicję morderstwa, ponieważ znajduje ona odzwierciedlenie w kodeksach karnych naszego kraju. Kodeks karny Kalifornii odzwierciedla tę definicję morderstwa:
187. (a) morderstwo jest bezprawnym zabiciem człowieka lub płodu, ze złośliwością.
złośliwość jest formą złych zamiarów oddzielających morderstwo od zabijania. Nawet dzisiaj niektóre użycie śmiertelnej siły jest prawnie uzasadnione, jeśli nie mają złych intencji. Te formy zabijania istnieją jako wyjątki od prawa morderstw w Stanach Zjednoczonych. Na przykład w Kalifornii jest rzeczywiście legalne (zgodnie z paragrafami 187, 196 i 197 kodeksu karnego) zabicie kogoś, o ile spełniony jest jeden z następujących warunków:
osoba zabija kogoś przypadkowo osoba próbuje się bronić i zapobiec własnemu morderstwu (Samoobrona) osoba stara się uniemożliwić komuś wejście do jego domu w celu popełnienia brutalnego przestępstwa osoba stara się zapobiec morderstwu kogoś innego (Ochrona niewinnego)
ponadto istnieją wyjątki dla Agentów rządu, o ile spełniony jest jeden z następujących warunków::
agent sądu wykonuje nakaz sądowy (kara śmierci) funkcjonariusz policji działa w celu powstrzymania uciekającego przestępcy, który może uciec, aby skrzywdzić innych
we wszystkich tych sytuacjach zabijanie jest rzeczywiście legalne i uzasadnione, a wyjątki te istnieją w kodeksach karnych każdego stanu w Ameryce (z wyjątkiem przepisów dotyczących kary śmierci w niektórych stanach). Nawet ci, którzy nie akceptują istnienia Boga lub autorytetu Biblii, nie mają problemu z rozumowaniem poprzez konieczność praw takich jak te; prawa pozwalające na użycie śmiercionośnej siły do osiągnięcia większego dobra. Nawet ateiści zgodziliby się, że takie prawa są dobre i konieczne. Warto jednak zauważyć, że wyjątki takie jak te nie są wynalazkiem współczesnego człowieka. Są one po prostu odzwierciedleniem starożytnego prawa biblijnego. Biblia jest źródłem naszego współczesnego prawa, a wyjątki te pochodzą wprost ze stron Pisma Świętego:
przypadkowe zabicie nie jest morderstwem:
Księga Wyjścia 21:12-13
każdy, kto uderzy człowieka i zabije go, z pewnością zostanie skazany na śmierć. Jeśli jednak nie zrobi tego celowo, ale Bóg na to pozwoli, ucieknie do miejsca, które ja wyznaczę.
numery 35:22-25
ale jeśli bez wrogości ktoś nagle rzuca innym lub rzuca coś w niego nieumyślnie lub, nie widząc go, rzuca na niego kamień, który mógłby go zabić, a on umiera, to ponieważ nie był jego wrogiem i nie zamierzał go skrzywdzić, Zgromadzenie musi osądzić między nim a mścicielem krwi zgodnie z tymi przepisami. Zgromadzenie musi chronić oskarżonego o morderstwo przed mścicielem krwi i odesłać go z powrotem do miasta schronienia, do którego uciekł.
zabójstwo dokonane w samoobronie lub w obronie własnego domu nie jest morderstwem:
22: 2
jeśli złodziej zostanie złapany na włamaniu i zostanie uderzony tak, że umrze, obrońca nie jest winny rozlewu krwi
zabójstwo dokonane w celu uratowania życia niewinnej osoby nie jest morderstwem:
Exodus 2:11-12
pewnego dnia, gdy Mojżesz dorosł, wyszedł tam, gdzie był jego własny lud i obserwował ich podczas ich ciężkiej pracy. Widział Egipcjanina bijącego hebrajczyka, jednego ze swoich ludzi. Spoglądając w tę i tamtą stronę i nie widząc nikogo, zabił Egipcjanina i ukrył go w piasku. (Bóg nie sądził Mojżesza jako mordercy, ponieważ chronił życie niewolnika)
i Mojżeszowa 14: 14-16
kiedy Abram usłyszał, że jego krewny został wzięty do niewoli, zawołał 318 wyszkolonych mężczyzn urodzonych w jego domu i poszedł w pościg aż do Dan. W nocy Abram podzielił swoich ludzi, aby ich zaatakować, i ruszył ich, ścigając ich aż do Hobah, na północ od Damaszku. Odzyskał wszystkie dobra i przywiózł z powrotem swój los i swój dobytek, wraz z kobietami i innymi ludźmi. (Bóg nie osądził Abrama za mordercę, ponieważ chronił życie Lota)
nasze współczesne prawa dotyczące zabijania i mordowania, (prawa, które ateiści i chrześcijańscy pacyfiści walczyliby w obronie), bazują na biblijnych prawach sprzed tysięcy lat.
Rozszerzanie dobrej zasady moralnej
nakazy moralne takie jak te mogą być rozszerzone na szersze kategorie. Spójrz na przykład na dwa wyjątki od prawa morderstwa: wyjątki w obronie własnej i w obronie niewinnego. Niewielu z nas sprzeciwiłoby się tym wyjątkom. Nikt z nas nie chce być oskarżony o morderstwo tylko dlatego, że powstrzymaliśmy jakiegoś szalonego napastnika przed próbą zabicia nas lub zabicia jednego z naszych dzieci, nawet jeśli musieliśmy użyć śmiertelnej siły, aby wykonać naszą własną obronę. A co jeśli było dwóch napastników próbujących cię zabić? Czy ten wyjątek nadal miałby zastosowanie, gdyby trzeba było użyć śmiertelnej siły, by powstrzymać ich obu? Czy to nadal będzie legalne i moralne? Tak. A gdyby było dziesięciu napastników? 100 napastników? 1000 napastników? Czy sama liczba napastników zmieni pytanie prawne lub moralne? Nie. Dlatego filozoficznie i teologicznie uzasadnione jest rozważenie pojęcia “sprawiedliwej wojny”. Podczas gdy wielu po prostu postrzega jakąkolwiek wojnę jako masowe morderstwo, istnieją pewne warunki, w których wojna może być usprawiedliwiona w taki sam sposób, w jaki niektóre zabójstwa są usprawiedliwione w związku z naszymi lokalnymi przepisami dotyczącymi morderstw. Oczywiście ciężar usprawiedliwienia jest bardzo wysoki i z pewnością możemy spierać się o to, czy ten ciężar został zaspokojony, w zależności od tego, którą wojnę rozważamy. Ale uważam, że sprawiedliwe i rozsądne jest stwierdzenie, że istnieją moralne i prawne warunki uzasadniające użycie śmiertelnej siły, jeśli warunki zostały ustalone.
prawdziwa przyczyna wojny
zdaję sobie sprawę, że to wielkie”jeśli”. Zanim więc spróbujemy ustalić uzasadnienie i wytyczne właściwe dla “sprawiedliwej wojny”, powinniśmy poświęcić czas na zbadanie prawdziwej przyczyny wojny. Dlaczego zaczyna się jakaś wojna? Dlaczego w ogóle zastanawiamy się nad wojną? Jeśli jesteśmy uczciwi w tej kwestii, możemy Zwykle wskazać na jakiś początkowy punkt konfliktu wynikający z ludzkiego grzechu. Wszyscy mamy intuicyjne poczucie, że zło istnieje na świecie, a Biblia mówi nam, gdzie jest to zło:
Rzymian 3:10-18
nie ma sprawiedliwego, nawet jednego; nie ma nikogo, kto rozumie, nie ma nikogo, kto szuka Boga; wszyscy odwrócili się, razem stali się bezużyteczni; nie ma nikogo, kto czyni dobro, nie ma nawet jednego. Ich gardło jest otwartym grobem, a ich języki ciągle oszukują; trucizna boleni jest pod ich wargami, których usta są pełne przekleństwa i goryczy. Ich stopy są szybkie, aby przelać krew, zniszczenie i nędza są na ich ścieżkach, a droga pokoju nie znają. Nie ma bojaźni Bożej przed ich oczami.
świat jest pełen grzesznych ludzi, a wojna jest po prostu jednym z wielu rezultatów grzechu. Sceptycy często twierdzą, że religia jest przyczyną wojny. Ale stwierdzenie, że każda wojna była prowadzona na gruncie Teologicznym, jest po prostu nieprawdą. Biorąc pod uwagę wolne panowanie, ludzie znajdą coś do walki. Może chodzi o religię, ale jeśli nie, to będzie o jakąś inną ideologię lub po prostu o chciwość i władzę. Podczas gdy religia może być jedną wymówką, aby iść na wojnę, jest tylko jedną wymówką. Ale pamiętaj, że zawsze będzie jakaś wymówka. Wojna jest zazwyczaj wynikiem naszej natury jako chciwych, dumnych, żądnych władzy ludzi. I ta Natura jest doskonale opisana w Piśmie Świętym:
Jakuba 4: 1-2
co jest źródłem kłótni i konfliktów między wami? Czy źródło Twoich przyjemności nie prowadzi wojny w Twoich członkach? Pożądasz, a nie masz; więc popełniasz morderstwo. A Ty jesteś zazdrosny i nie można uzyskać; więc walczyć i kłócić.
bądźmy szczerzy co do przyczyny wojny. Jako chrześcijanie mamy rozkaz nie mordować, ale to nie znaczy, że musimy być Chrześcijańskimi pacyfistami. Otrzymaliśmy kilka wyjątków uzasadniających niechętne (choć konieczne) użycie śmiercionośnej siły. Jeżeli jednak stosujemy jeden z tych wyjątków, lepiej upewniamy się, że odpowiadamy na grzech, zamiast być kolejnym źródłem grzechu. W następnym poście omówię rozsądne wytyczne, których możemy przestrzegać w tych niechętnych i niefortunnych okolicznościach, gdy śmiertelna siła musi być implemented.As chrześcijanom nakazano nam nie mordować, ale to nie znaczy, że musimy być Chrześcijańskimi pacyfistami. Kliknij aby tweetować
aby uzyskać więcej informacji na temat wiarygodności Ewangelii Nowego Testamentu i przypadku chrześcijaństwa, przeczytaj Cold-Case Christianity: a Homicide Detective Investigates the Claims of the Gospels. Ta książka uczy czytelników dziesięciu zasad dochodzenia w sprawie nieprzemyślanych spraw i stosuje te strategie do badania twierdzeń autorów Ewangelii. Do książki dołączony jest ośmiosesyjny zestaw DVD “Cold-Case Christianity” (i przewodnik uczestnika), który ma pomóc jednostkom lub małym grupom zbadać dowody i przedstawić sprawę.
J. Warner Wallace jest detektywem z Colson Center for Christian Worldview, ADJ. Profesor apologetyki chrześcijańskiej w Talbot School of Theology na Uniwersytecie Biola, autor książek “Cold-Case Christianity”, ” God ‘s Crime Scene” i “Forensic Faith” oraz twórca Akademii Case Makers dla dzieci.
