Czym jest Chrystianizacja?

pytanie: Czym jest Chrystianizacja?”
odpowiedź: Chrystianizacja to termin używany na określenie procesu tworzenia czegoś ” chrześcijańskiego.”Kiedy ludność narodu zwraca się do chrześcijaństwa jako jego oficjalnej lub dominującej religii, to naród ten został Schrystianizowany, zwłaszcza jeśli jest pod chrześcijańskim władcą. Idea chrystianizacji kraju lub narodu nie znajduje się w Biblii. Biblia koncentruje się na ewangelizacji-dzieleniu się ewangelią-ale nie na politycznych lub wojskowych kampaniach Chrystianizacyjnych, które historycznie obejmowały przymusowe chrzty i wymuszone recytacje wyznań. Chrystianizacja może również odnosić się do aktu kolaboracji pogańskiej praktyki, budowania lub świętowania i wykorzystywania jej do celów chrześcijańskich. Możliwe, że niektóre pogańskie rytuały zostały schrystianizowane do użytku w nowoczesnych obchodach Świąt, na przykład.
jeden z najwcześniejszych przykładów chrystianizacji na poziomie narodowym nastąpił za panowania cesarza Konstantyna. Wątpliwe jest, aby Konstantyn był chrześcijaninem w głównej części swojego życia, chociaż mógł zostać zbawiony na starość (dc Talk and Voice Of The Martyrs, Jesus Freaks: Volume II, Bethany House, 2002, s. 230). Konstantyn zakończył prześladowania chrześcijan za czasów poprzednich cesarzy rzymskich i popierał chrześcijaństwo, ale pozwolił także na kontynuowanie pogańskich praktyk religijnych. Chociaż Konstantyn nie starał się uczynić swojego imperium “chrześcijańskim”, jest postrzegany jako jeden z pierwszych cesarzy, którzy zezwolili na chrześcijaństwo w Cesarstwie Rzymskim i zachęcali do jego rozwoju.
później byli inni władcy, tacy jak frankijski Król Clovis I i książę Włodzimierz z Rusi Kijowskiej, którzy starali się Chrystianizować całe swoje królestwa. W przeciwieństwie do Konstantyna, który tolerował pogaństwo, władcy Ci nie tolerowali, ponieważ chcieli promować jedność polityczną. Richard Fletcher, profesor historii na Uniwersytecie w Yorku, stwierdza w wywiadzie dla historii chrześcijańskiej: “dopiero w Królestwie Franków Karola Wielkiego w ósmym wieku widzimy siłę używaną do wymuszania nawróceń, szczególnie w kampanii przeciwko Saksonom” (“Interview—Converting by the Sword”, Wydanie 63, 1999). Masowe chrzty były zazwyczaj przeprowadzane w celu chrystianizacji poddanych rzymsko-katolickich królów i Władców w okresie średniowiecza.
oczywiście przymusowa Chrystianizacja jest niebiblijna, ponieważ ludzie nie mogą być zmuszani do wiary w Jezusa. Zbawienie jest darem od Boga z powodu jego łaski, a ludzie muszą przyjąć ten dar swobodnie i dobrowolnie (Efezjan 2.8-9). Ci, którzy przeszli przymusowe nawrócenia może wyznał, że byli chrześcijanami, ale to nie znaczy, że wierzyli w Chrystusa. Pismo Święte podkreśla znaczenie wiary serca dopasowanej do słów ust: “Jeśli powiesz ustami: “Jezus jest Panem” i uwierzysz w sercu, że Bóg wzbudził go z martwych, będziesz zbawiony “(Rzymian 10: 9).
aby wspomóc chrystianizację narodową, wielu władców wprowadziło synkretyzm, odwołując się do rodzimych tradycji pogańskich. Pogańscy poddani, którzy “nawrócili się” na chrześcijaństwo, często po prostu dodawali Jezusa do listy bogów, których już czcili. Chociaż nieustanna obecność chrześcijaństwa w końcu wpłynęła na wielu, aby prawdziwie uwierzyli w Jezusa, szybkie i zdecydowane nawrócenie pogan początkowo nie było udane w osiągnięciu ich dla Chrystusa (Fletcher, op. cit.). Człowiek nie może służyć jedynemu prawdziwemu Bogu, a także czcić fałszywych bogów w tym samym czasie, ponieważ jest to wyraźnie potępione w Piśmie Świętym (Księga Wyjścia 20:3; Ewangelia wg św. Mateusza 6:24).
prawdopodobnie najbardziej kontrowersyjnym aspektem chrystianizacji było zagrożenie przemocą, jeśli nie poddano się ” nawróceniu.”Wielu europejskich odkrywców, takich jak Krzysztof Kolumb, widziało, że rozszerzenie granic narodu oznacza rozszerzenie chrześcijaństwa; podbicie i zniewolenie nowych ziem oznacza szerzenie Ewangelii “(Kevin Miller, ” Why Did Columbus Sail?”Historia Chrześcijańska, Nr 35, 1992). Konkwistadorzy najeżdżali ziemię, chwytali całe ludy, a następnie zmuszali tubylców do chrystianizacji: “ocalałym oferowano niewiele opcji, ale poddanie się sakramentowi chrztu i stanie się chrześcijanami. Ameryka Łacińska – zdecydowanie najbardziej Schrystianizowany region całego świata-od tego czasu pozostaje bardzo Katolicka”(Dyron. Roots: Uncovering Why We Do What We Do in Church, Chapter 2, Acu Press, 2016).
chociaż można powiedzieć, że Chrystianizacja nie na siłę miała w sobie coś dobrego, że ewangelia była łatwo dostępna i zapewniała chrześcijańską obecność, nie jest całkowicie pozytywna. Zawsze istnieje niebezpieczeństwo zmiany zachowania w celu dostosowania się do zmiany kulturowej bez zmiany serca. Jak stwierdzono w Jesus Freaks: Tom II, “gdy chrześcijaństwo przechodziło od prześladowań do modności, rozpoczął się trend, który do dziś stanowi wyzwanie dla wierzących: chrześcijaństwo kulturowe” (str. 230).