Dlaczego nie-muzułmańskie kobiety noszą hidżab?

profesor Wheaton College, która została umieszczona na urlopie administracyjnym po opublikowaniu zdjęć w tradycyjnej muzułmańskiej chustce, stała się najnowszym niemuzułmaninem, który publicznie nosił hidżab, aby wyrazić solidarność z tymi, którzy praktykują Islam.

gest ten odzwierciedla rosnącą chęć noszenia hidżabu w pokazie poparcia dla społeczności muzułmańskiej. I chociaż ustawa może mieć swoje ograniczenia-niektórzy mówią, że jest redukcjonistyczna, inni, że może wydawać się antyfeministyczna-wielu twierdzi, że praktyka jest zachęcająca w czasach rosnących nastrojów antymuzułmańskich.

Myślę więc, że ludzie mają poczucie obrony amerykańskiego ideału pluralizmu religijnego i etyki przyjmowania obcokrajowców i ludzi w potrzebie”, mówi Celene Ibrahim, muzułmańska uczona i pedagog, członkini zespołu duszpasterskiego na Tufts University w Somerville, Mass.

“to piękny akt solidarności” – dodaje. “Widzę to bardzo w kontekście szerszego objęcia wspólnoty.”

10, larycia Hawkins, profesor nauk politycznych w Wheaton, zamieściła zdjęcia siebie w chustce z wiadomością, że stoi w jednym z muzułmanami, dodając, że “czczą tego samego Boga”, co chrześcijanie. Szkoła miała problem z jej uwagami, które jej zdaniem były sprzeczne z ewangeliczną chrześcijańską misją kolegium.

to jednak zdjęcia sprawiają, że profesor Hawkins jest częścią rosnącej grupy kobiet i dziewcząt w Stanach Zjednoczonych i poza nimi, którzy w ciągu ostatnich kilku lat używali chusty do identyfikowania się z wyzwaniami, przed którymi stoją kobiety hijabi.

“to naprawdę świetna aktywność międzyreligijna”, mówi Faryal Khatri, Asystent ds. komunikacji w Islamskim społeczeństwie Ameryki Północnej (ISNA) w Plainfield, Ind. “To świetny sposób na otwarcie dialogu, sposób na zrozumienie, jak głęboko reprezentuje on wiarę” dla niektórych muzułmanów.

Antyfeministyczna czy pokaz siostrzyczki?

hidżab, arabskie słowo, które oznacza “barierę” lub “przegrodę”, od dawna jest źle rozumiane w kulturach zachodnich jako symbol ucisku – sposób, w jaki muzułmańscy mężczyźni wyrażają kontrolę nad ciałami kobiet, mówi profesor Ibrahim z Tufts.

ale ta idea, jak mówi, Nie dotyczy męskiej dominacji, ale wartości skromności; postrzegania ciała jako czegoś, co należy szanować i chronić.

“hidżab jak to klasycznie rozumiane nie chodzi tylko o zakrywanie włosów” “Chodzi o szczególny rodzaj obecności, którą kobieta przenosi w przestrzeń publiczną, którą zajmuje. To sposób, w jaki starasz się nie przesadzać ze swoim ciałem w swoich formach ubioru.”

dla współczesnych feministek – zwłaszcza na Zachodzie – pojęcie to może być trudne do zaakceptowania, mówi Cynthia Eller, profesor kobiet i religii na Claremont Graduate University w Kalifornii.

“Chcesz wspierać kobiety, które chcą to nosić, jak również kobiety, które nie. Ale Polityka chusty, zwłaszcza w kontekście amerykańskim … spycha problem męskiej seksualności z powrotem na kobiety, kobiety powinny ubierać się w taki sposób, aby nie przyciągać mężczyzn.

jednak zauważa, że jeśli zrobi się to w imię tolerancji i zrozumienia, nie-muzułmanie, którzy zdecydują się nosić chustę, mogą mieć pozytywny wpływ.

“byłoby bardzo niefortunnie, gdybyśmy zdecydowali jako społeczeństwo, że sposobem radzenia sobie z drapieżną męską seksualnością będzie noszenie hidżabu” – mówi profesor Eller. Ale w kontekście walki z antymuzułmańskimi nastrojami mówi: “to wspaniały pokaz siostrzanego charakteru. Byłoby wspaniale, gdyby mężczyźni robili to samo.”

“Walk a Mile in her hidżab”

jednym z pierwszych, który spopularyzował ideę nie-muzułmanów noszących hidżab w Solidarności, jest działacz społeczny Nazma Khan. Po przeprowadzce do Nowego Jorku z Bangladeszu, ms. Khan znalazła się jedyną dziewczyną hidżabi w swojej nowej amerykańskiej szkole.

“W Gimnazjum byłem “Batmanem” lub “ninja”. Kiedy wstąpiłem na uniwersytet po 11 września, nazywano mnie “Osama Bin Laden” lub ” terrorystą. To było okropne. Uznałem, że jedynym sposobem na zakończenie dyskryminacji jest poproszenie naszych sióstr, by same doświadczyły hidżabu.”

Khan założył Światowy Dzień hidżabu w 2013 roku, używając mediów społecznościowych, aby wezwać kobiety i dziewczęta z całego świata do założenia hidżabu, aby przeciwdziałać stereotypom i wspierać zrozumienie.

powstałe historie są różne. Dziennikarka Felice León, która spędziła dzień w Nowym Jorku w chustce na głowie, odkryła, że najbliżsi jej ludzie to ci, którzy wyrażali “najsilniejsze i najbardziej bigoteryjne opinie”, napisała dla Daily Beast.

w Vernon Hills High School w Chicago, muzułmańskie Stowarzyszenie Studentów zorganizowało w zeszłym tygodniu “spacer Milą w hidżabie”, aby pogłębić zrozumienie na temat muzułmanów i kobiet z hidżabu, powiedział Yasmeen Abdallah, starszy rangą i prezes Stowarzyszenia, do Chicago Daily Herald.

“nie możesz naprawdę zrozumieć ani ocenić osoby i jej przekonań, dopóki nie zrozumiesz, dlaczego to robią i jak to jest, gdy robią to, co robią” – powiedział Yasmeen, który jest muzułmaninem.

oprócz incydentu, w którym mężczyzna powiedział jednej z dziewcząt, aby zdjęła chustę, gdy mijał ją w korytarzu, Yasmeen zgłosiła pozytywne doświadczenia wśród uczestników.

Jedna zgłosiła, że jest “poklepana” na lotnisku i powiedziała, że czuje potrzebę bycia bardziej przyjazną. Inny zauważył hidżab ” jakby mówi za Ciebie, robi pierwsze wrażenie dla ciebie.

jeśli ludzie mają negatywne konotacje na temat kobiet noszących Hidżab, to trudno to jakoś zrównoważyć.”

wszyscy mówili, że gapili się na więcej niż zwykle.

mimo to kobiety później zgłaszały zmianę w sposobie rozumienia tych, którzy noszą hidżab.

“podoba mi się to, co reprezentuje, jeśli te rzeczy są skromne, intelektualne i równe” – powiedział jeden.

“powierzchowne ćwiczenie”?

jednak niektórzy twierdzą, że założenie chusty na jeden dzień nie może przekazać pełnego doświadczenia i walki kobiety hidżabi.

muzułmańska dziennikarka Amarra Ghani powiedziała Slate, że chociaż może zaakceptować to, co profesor Hawkins z Wheaton próbował osiągnąć, “noszenie się tak, jakby powiedzieć” Rozumiem twoją walkę, Rozumiem, przez co przechodzisz i stoję z tobą”, nie jest czymś, co można zaakceptować.”

” Hawkins może zostać zaatakowana, spojrzała inaczej, zatrzymała się na lotnisku – ale pod koniec tego wszystkiego będzie mogła opuścić swój eksperyment ” – powiedziała.

Fatihah, która prowadzi bloga ms. Muslamic, widzi całe przedsięwzięcie jako ” redukcyjne i powierzchowne ćwiczenie.”W poście na Światowy Dzień hidżabu 2014 pisze:

ven choć dzień jest pozornie o muzułmańskich kobiet i ich doświadczeń … W centrum uwagi znajdują się doświadczenia niemuzułmańskich kobiet, które są jedynie turystkami w świecie hidżabu. Jako takie uprzywilejowuje doświadczenie niemuzułmańskich kobiet ponad historiami i narracjami prawdziwych muzułmanek, które noszą hidżab na co dzień.

część problemu polega na tym, że chusta oznacza różne rzeczy dla różnych kobiet, a te niuanse nie zawsze są uchwycone podczas całodziennego eksperymentu, mówi pani Khatri z ISNA.

“hidżab jest zewnętrznym przejawem wiary” “Kiedy go noszę, przypomina mi o mojej wierze, o moim związku z Bogiem. Motywuje mnie, wzmacnia i jest częścią mojej tożsamości.

” to bardzo osobiste.”

aby ćwiczenie nie stało się frywolne lub pozbawione sensu, powinno być mniej o chustce, a więcej o dialogu międzyreligijnym, mówi Khatri.

“sugerowałbym, aby być częścią zorganizowanego programu z odprawą po, gdzie nie-muzułmanie mogą wyrazić swoje obawy i pytania, a ktoś, kto nosi hidżab, może pomóc w tym doświadczeniu”, mówi.

proponuje również, aby kobiety, które chcą zrozumieć muzułmanów, angażowały prawdziwe muzułmańskie kobiety w rozmowę przed udziałem w wydarzeniach takich jak ” Wear a hidżab Day.”

” myślę, że powinni skontaktować się z kimś, kto nosi chustę lub spędzić dzień z tą osobą ” – mówi Khatri. “Dialog jest o wiele ważniejszy niż rzeczywiste noszenie szalika. Bo na koniec dnia, to tylko kawałek materiału.”