Dzieła Konfucjusza

autorstwa Jayarama V

Konfucjański analizuje Lun Yü. Analekty były zbiorem powiedzeń spisanych przez uczniów Konfucjusza w okresie około siedemdziesięciu lat po jego śmierci.

Mencius Legge, tr. 1895. Druga księga kanonu konfucjańskiego, Meng-tzu, jest nazwana na cześć jego autora, znanego również jako Meng K ‘ O lub Mencius 371-289 p. n. e..

Wielka Nauka Ta Hsüeh. Faktycznym tłumaczeniem tytułu tej pracy jest “edukacja dla dorosłych”. Tekst został napisany między 500 a 200 p. n. e.

Doktryna Średniej Chung Yung. Dzieło to, bardziej mistyczne niż inne klasyki konfucjańskie, jest nieznanej daty.

krótka notatka o Konfucjuszu: według tradycji, Konfucjusz urodził się w 551 pne. Okres wiosenno-jesienny, na początku stu Szkół myśli ruch filozoficzny. Konfucjusz urodził się w lub w pobliżu miasta Qufu, w Chińskim stanie Lu, obecnie część prowincji Shandong. Wczesne relacje mówią, że urodził się w biednej, ale szlachetnej rodzinie, która popadła w ciężkie czasy.

zapisy Wielkiego historyka, skompilowane około cztery wieki później, wskazują, że małżeństwo rodziców Konfucjusza nie było zgodne z Li i dlatego było yehe, lub “nielegalnym Związkiem”, ponieważ kiedy się pobrali, jego ojciec był bardzo starym człowiekiem i przekroczył odpowiedni wiek do małżeństwa, ale jego matka była dopiero w późnych nastolatkach. Jego ojciec zmarł w wieku trzech lat, a matka wychowywała go w biedzie. Jego wzrost społeczny wiązał go z rosnącą klasą shì, klasą, której status leżał między statusem dawnej szlachty i zwykłych ludzi, która składała się z mężczyzn, którzy szukali pozycji społecznych na podstawie talentów i umiejętności, a nie dziedziczności.

jako dziecko Konfucjusz miał przyjemność umieszczać rytualne wazony na stole ofiarnym. Ożenił się z młodą dziewczyną o imieniu Qi Quan w wieku dziewiętnastu lat i urodziła ich pierwsze dziecko Kong Li, gdy miał dwadzieścia lat. Konfucjusz pracował jako pasterz, Pastor, urzędnik i księgarz. Kiedy Konfucjusz miał dwadzieścia trzy lata, zmarła jego matka i wszedł w trzy lata żałoby.

Według zapisków Wielkiego historyka, sąsiednie państwo Qi obawiało się, że Lu staje się zbyt potężne. Qi postanowił sabotować reformy Lu, wysyłając do księcia Lu sto dobrych koni i osiemdziesiąt pięknych tańczących dziewcząt. Książę oddawał się rozkoszy i przez trzy dni nie zajmował się oficjalnymi obowiązkami. Konfucjusz był głęboko rozczarowany i postanowił opuścić Lu i szukać lepszych możliwości. Jednak natychmiastowe odejście ujawniłoby złe zachowanie księcia, a tym samym przyniosło publiczne upokorzenie władcy, któremu służył Konfucjusz, więc Konfucjusz czekał, aż Książę popełni mniejszy błąd. Wkrótce potem książę zaniedbał wysłanie Konfucjuszowi części ofiarnego mięsa, które zgodnie ze zwyczajem należało mu się, a Konfucjusz wykorzystał ten pretekst do opuszczenia zarówno swojego stanowiska, jak i stanu Lu.

chociaż niektóre wczesne źródła obrazują Stan Lu jako dobrze uregulowany, częściowo ze względu na mądrą administrację Konfucjusza, wielu uczonych uważa, że jest to mało prawdopodobne i utrzymuje, że Konfucjusz w rzeczywistości nigdy nie zajmował żadnej ważnej pozycji, ani w Lu, ani nigdzie indziej.

zgodnie z tradycją, po rezygnacji Konfucjusza, rozpoczął długą podróż lub zestaw podróży wokół małych królestw północno-wschodnich i środkowych Chin, w tym Stanów Wei , Song , Chen i Cai . Na dworach tych stanów wyrażał swoje przekonania polityczne, ale nie widział ich realizacji.

zgodnie z komentarzem Zuo do roczników wiosennych i jesiennych, w wieku sześćdziesięciu ośmiu lat Konfucjusz wrócił do domu. Analekty obrazują go, jak spędził ostatnie lata ucząc uczniów i przekazując starą mądrość za pośrednictwem zbioru tekstów zwanych pięcioma klasykami.

obarczony stratą zarówno syna, jak i ulubionych uczniów, zmarł w wieku 72 lub 73 lat.

dzieła Konfucjusza

chociaż trzy z wyżej wymienionych czterech ksiąg są tradycyjnie przypisywane Konfucjuszowi K ‘ Ung-Tzu, 551-479 p. n. e. ustalono, że nie napisał o nich ani jednego słowa; zostały one spisane przez jego uczniów po jego śmierci. Analekty są najbliższe rzeczywistej ekspozycji jego filozofii. Prace te zostały wprowadzone do swojej obecnej formie przez Chu Hsi pod koniec XII wieku naszej ery te cztery książki były wymagane czytanie w celu zdania egzaminów służby cywilnej, rozpoczętych w 1315 roku, które były bramą do zatrudnienia w Cesarskiej biurokracji. Przekłady są autorstwa Jamesa Legge ‘a z serii “Chinese Classics”.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.