Dziesięć konserwatywnych zasad

(zarchiwizowany dokument, może zawierać błędy) dziesięć zasad KONSERWATYWNYCHPRZEZ Russella Kirkbędzie ani religią, ani ideologią, ciało opinii konserwatyzmu nie posiada Świętego nakazu ani Das Kapital dogmatu. Na ile można określić, w co wierzą konserwatyści, pierwsze zasady zachowania konserwatystów wywodzą się z tego, co wyznawali czołowi konserwatywni pisarze i ludzie publiczni w ciągu ostatnich dwóch stuleci. Po pewnych uwagach wstępnych na temat tej ogólnej eme, przejdę do listowania takich konserwatywnych zasad.Dowcipny kandydat na prezydenta ostatnich czasów, Pan EugeneMcCarthy, zauważył kilka miesięcy temu, że obecnie używa słowa “liberalny”jako przymiotnika. To wyrzeczenie się “liberalnego” jako rzeczownika polityki, partyjnego lub ideologicznego znacznika, jest miarą triumfu Konserwatywnej mentalności podczas 198os-w tym triumfu Konserwatywnej strony własnego umysłu i charakteru Pana McCarthy ‘ ego.Być może byłoby dobrze, przez większość czasu, używać tego słowa “conservativell” jako przymiotnika głównie. Nie ma bowiem modelu konserwatyzmu, a konserwatyzm jest zaprzeczeniem ideologii: jest to rodzaj umysłu, – rodzaj charakteru -, sposób patrzenia na ład społeczny.Postawa, którą nazywamy konserwatyzmem, jest podtrzymywana przez ciało uczuć, a nie przez system dogmatów ideologicznych. Prawdą jest, że konserwatystę można zdefiniować jako osobę, która myśli o sobie. Konserwatywny ruch lub organ opinii może pomieścić znaczną różnorodność poglądów na temat wielu dobrych projektów, nie ma aktu testowego obejmującego trzydzieści dziewięć artykułów konwencji konserwatorskiej creed.In esencja, konserwatysta to po prostu ten, kto uważa, że rzeczy niemęczące podobają się chaosowi i starej nocy. (Yet Conservatives wie, z Burke, ze zdrowa ” zmiana jest srodkiem naszego zachowania.”) Ludową ciągłość historyczną, twierdzi konserwatysta, stanowi przewodnik dla polityki farbettera, że

Russell Kirk jest wybitnym uczonym w HeritageFoundation.

ISSN 0272-1155. Copyright 1987 by the Heritage Foundation.

abstrakcyjne projekty kawiarnianych filozofów. Ale oczywiście bardziej konserwatywna perswazja niż ten generał attitude.It nie jest możliwe sporządzenie porządnego katalogu convictions konserwatystów; niemniej jednak, proponuję Państwu, w skrócie, dziesięć ogólnych zasad; wydaje się, że można bezpiecznie powiedzieć, że większość konserwatystów byłaby zgodna z większością tych Maksym. W różnych wydaniach mojej książki konserwatywny umysł wymieniłem pewne kanony Konserwatywnej myśli-lista różniąca się od wydania do wydania; w mojej antologii przenośny konserwatywny czytelnik oferuję wariacje na ten temat. Dzisiaj przedstawiam wam podsumowanie założeń konserwatystycznych różniących się nieco od moich kanonów zawartych w tych dwóch książkach. W porządku, różnorodność sposobów, w jakie konserwatywne poglądy mogą znaleźć wyraz, sama w sobie jest dowodem na to, że konserwatyzm nie jest fixedideologią. To, jakie konkretne zasady konserwatyści podkreślają w danym czasie, będzie się różnić w zależności od okoliczności i potrzeb tej epoki. Poniższe dziesięć artykułów wiary odzwierciedla akcent konserwatystów w Ameryce.Po pierwsze, konserwatysta uważa, że istnieje trwałymukład moralny. Ten porządek jest stworzony dla człowieka i człowiek jest stworzony dla niego: natura ludzka jest stała, a prawdy moralne są trwałe.. Ten porządek słów oznacza harmonię. Istnieją dwa aspekty lub typy o rder: wewnętrzny porządek duszy i zewnętrzny porządek wspólnoty. Dwadzieścia pięć wieków temu nauczał tego platondoktryna, ale-nawet wykształceni w dzisiejszych czasach mają trudności z zrozumieniem. Problem porządku był głównym problemem konserwatystów, odkąd konserwatywni stali się terminem polityki.Nasz dwudziestowieczny świat doświadczył strasznych konsekwencji upadku wiary w moralność.spokój. Podobnie jak teatralność i klęski Grecji w V wieku przed Chrystusem, ru w wielkich narodach w naszym stuleciu pokazuje nam pitinto, do którego upadają społeczeństwa, które mylą sprytne interesy własne, lub złośliwe kontrole społeczne, dla przyjemnych alternatyw dla anoldfangled moralne order.It Liberalni intelektualiści stwierdzili, że zasada rvativebeluje wszystkie kwestie społeczne, w głębi serca, jako kwestie prywatności. Właściwie rozumiane, to stwierdzenie jest całkiem prawdziwe. Społeczeństwo, w którym mężczyźni i kobiety rządzą się wiarą w trwały porządek moralny, silnym poczuciem prawa i wro n g, osobistymi przekonaniami o sprawiedliwości i honorze, będzie dobrem-jakąkolwiek polityczną maszynerią może ono wykorzystać; podczas gdy społeczeństwo, w którym mężczyźni i kobiety są moralnie dryfujący, nieświadomi moralności i dążący głównie do zaspokojenia apetytów, będzie złym społeczeństwem-bez względu na to, ilu ludzi zagłosuje i bez względu na to, jak liberalna może być jego formalna konstytucja. Dla potwierdzenia tego argumentu, musimy tylko rzucić okiem na nas w Dystrykcie Kolumbii. Po drugie, konserwatysta przestrzega zwyczajów,konwencji i ciągłości. To stary zwyczaj, który umożliwia ludziom wspólne życie. Niszczyciele zwyczajów niszczą więcej, niż znają. To przez Konwencję-słowo nadużywane w naszych czasach-staramy się unikać wieczystych sporów o prawa i prawa. prawo w bazie jest zbiorem konwencji. Ciągłość jest sposobem łączenia pokolenia z pokoleniem; liczy się tak samo dla społeczeństwa, jak dla jednostki; bez niej życie nie ma znaczenia. Kiedy odnoszący sukcesy rewolucjoniści zatarli stare zwyczaje, wyśmiewali stare konwencje i łamali ciągłość instytucji społecznych-dlaczego, obecnie odkrywają potrzebę ustanowienia nowych zwyczajów, konwencji i ciągłości; ale proces ten jest bolesny i powolny; a nowy porządek społeczny, który się zwykle wyłania, może być znacznie gorszy od starego porządku, który studenci obalają w swojej gorliwości dla ziemskiego raju.Konserwatyści są orędownikami obyczajów, konwencji i ciągłości. wolą diabła, którego znają, od diabła, którego nie znają. Ład, Sprawiedliwość i wolność są, ich zdaniem, owocami długoletniego doświadczenia społecznego, wynikiem prób, refleksji i poświęcenia. Tak więc ciało społeczne jest rodzajem duchowej korporacji, porównywalnej z Kościołem; może być nawet nazwane Wspólnotą dusz. Społeczeństwo ludzkie nie jest maszyną, którą można traktować mechanicznie. Nie wolno przerywać ciągłości życia-krwi społeczeństwa. Przypomnienie Burke ‘ a o potrzebie rozważnej zmiany jest w umyśle konserwatystów. Konserwatyści twierdzą jednak, że konieczne zmiany powinny być stopniowe i dyskryminujące, nigdy nie naruszając starych interesów atonce.Po trzecie, konserwatyści wierzą w to, co można nazwać zasadą ipcji prescr. Konserwatyści wyczuwają, że współcześni ludzie są krasnoludkami na ramionach gigantów, zdolnych widzieć dalej niż ich przodkowie tylko z powodu wielkiej postury tych, którzy nas wyprzedzili w czasie. Dlatego konserwatyści bardzo często podkreślają import a nceof prescription–that.is, rzeczy ustanowionych przez niepamiętność, tak, że umysł ludzki nie biegnie do przeciwności. Istnieją prawa, których główną sankcją jest ich własność, w tym często prawa do własności. Podobnie nasze morals są nakazowe w dużej części. Konserwatyści twierdzą, że jesteśmy mało prawdopodobni, my nowoczesni, aby dokonać jakichkolwiek odważnych nowych odkryć w morali, Polityce lub smaku. Niebezpiecznie jest oceniać każdą sprawę przejazdu na podstawie prywatnego osądu i prywatnego racjonalizmu. Thei N dividual jest głupi, ale gatunek jest mądry-oświadczył Burke.W Polityce dobrze jest przestrzegać precedensu i przykazań, a nawet sądu, ponieważ wielkie tajemnicze włączenie ludzkich ras nabrało nakazowej mądrości o wiele większej niż czyjaś spetty prywatna racjonalność.Po czwarte, Konserwatyści są utożsamiani ze swoją zasadą roztropności.Burke zgadza się z Platonem, że w mężu stanu roztropność jest najważniejsza. Każdy środek publiczny powinien być oceniany na podstawie jego prawdopodobnej długości.Uruchom konsekwencje, nie tylko dzięki tymczasowej przewadze lub popularności. Liberałowie i radykałowie, jak twierdzi konserwatysta, są: bo oni dash do swoich celów, nie dając wiele do ryzyka nowych nadużyć gorszych niż zło, które mają nadzieję, aby odepchnąć. Jak ujął to John Rando i ph Z Roanoke, Providence porusza się powoli, ale diabeł zawsze się spieszy. Społeczeństwo ludzkie jest złożone, środki zaradcze nie mogą być proste, jeśli mają być skuteczne. Konserwatysta oświadcza, że działa tylko po wystarczającym odbiciu, rozważywszy konsekwencje. Nagłe i slashingreformacje są równie niebezpieczne jak nagłe i slashing chirurgia.Po piąte, konserwatyści zwracają uwagę na zasadę różnorodności.Przywiązują się do narastającej zawiłości długo ustanowionych instytucji i sposobów życia społecznego, oddalonych od zwężającej się jednolitości i osłabiającego sięegalitaryzmu radykalnych systemów. Dla zachowania zdrowej różnorodności w jakiejkolwiek cywilizacji, muszą przetrwać klasy I klasy, różnice w kondycji materialnej, a wiele z nich jest jednakowych. Jedyne prawdziwe formy równości to równość przy ostatnim wyroku i równość przed sprawiedliwym sądem; wszystkie inne dążenia przy wyrównywaniu muszą w najlepszym przypadku prowadzić do stagnacji społecznej.Społeczeństwo wymaga uczciwego i zdolnego przywództwa; a jeśli różnice natur al i instytucjonalne zostaną zniszczone, obecnie jakiś tyran lub szajs nędznych oligarchów stworzy nowe formy nierówności.Po szóste, Konserwatyści są karani przez swoją zasadę Doskonałej ochrony. Natura ludzka cierpi nieodwracalnie z powodu wad certai ngrave, konserwatyści wiedzą. Człowiek będąc niedoskonałym, nienaturalnym porządkiem społecznym zawsze może zostać stworzony. Z powodu bezkrólewia ludzkości, ludzkość będzie się buntować pod każdą utopią iominacją, i wybuchnie ponownie w gwałtownym niezadowoleniu-orel s e wygasa z nudy. Poszukiwanie utopii kończy się katastrofą, konserwatysta mówi: nie jesteśmy stworzeni do rzeczy doskonałych. Wszystko, czego możemy rozsądnie oczekiwać, to znośne uporządkowane, sprawiedliwe i wolne społeczeństwo, w którym czają się jakieś zło, niedostosowania i cierpienia. Przez odpowiednią uwagę na rozważną reformę, możemy zachować i poprawić ten tolerowany porządek. Ale jeśli stare instytucjonalne i moralne zabezpieczenia narodu zostaną zaniedbane, wtedy wybuchnie anarchiczny impuls w ludzkości: “ceremonia niewinności zostaje zatopiona.”Ideologowie, którzy obiecują doskonałość człowieka i społeczeństwa, przekształcili znaczną część świata dwudziestowiecznego w ziemskie piekło.Po siódme, Konserwatyści są przekonani.że wolność i własność są ze sobą ściśle powiązane. Se parate własność z prywatnego posiadania, ileviathan staje się panem wszystkiego. Na fundamencie privateproperty budowane są wielkie cywilizacje. Im bardziej rozpowszechniony jest podział własności prywatnej, tym bardziej stabilny i produktywny jest wspólny. Poziom ekonomiczny, konserwatyści utrzymują, nie jest postępem ekonomicznym. Zdobywanie i wydawanie pieniędzy nie są głównymi celami ludzkiej egzystencji, ale solidne podstawy ekonomiczne dla osoby, rodziny i wspólnoty są bardzo pożądane. Sir Henry Maine, in his Village Communities,.stanowczo stawia sprawę na własność prywatną: “nikt nie ma wolności, aby zaatakować kilka property, a jednocześnie powiedzieć, że ceni cywilizację.Historii tych dwóch nie da się rozplątać.”Dla instytucji seve r al property – to jest własności prywatnej-była potężnym narzędziem nauczania mężczyzn i kobiet odpowiedzialności, dla udowodnienia motywów uczciwości, dla wspierania ogólnej kultury, dla podnoszenia ludzkości ponad poziom marnej męczarni, dla zapewnienia sobie wolności myślenia i działania. Być w stanie zachować owoce swojej pracy; być w stanie zobaczyć, jak dzieło jest trwałe;być w stanie przekazać swoją własność potomstwu; być w stanie podnieść się z naturalnego stanu mielenia ubóstwa do ekologiczności trwałego osiągnięcia; mieć coś, co jest naprawdę własne-są to zalety, którym trudno zaprzeczyć. Konserwatysta uznaje, że posiadanie mienia ustala pewne obowiązki na posiadaczu; radośnie przyjmuje te obowiązki moralne i prawne. Po ósme, konserwatyści podtrzymują dobrowolną współpracę, ponieważ sprzeciwiają się mimowolnemu kolektywizmowi. Mimo, że Amerykanie byli mocno przywiązani do Prywatności i prywatności, byli również ludem wyróżniającym się na drodze do sukcesu. W prawdziwej społeczności decyzje najbardziejbezpośrednio wpływające na życie obywateli są podejmowane lokalnie i dobrowolnie. Niektóre z tych funkcji są realizowane przez lokalne organy polityczne, Inne przez prywatne Stowarzyszenia: tak długo, jak są one utrzymywane na miejscu i są naznaczone ogólną zgodą tych, którzy są dotknięci, stanowią zdrową wspólnotę. Ale kiedy tefunkcje przechodzą domyślnie lub uzurpują scentralizowanej władzy, wtedy społeczność jest w poważnym niebezpieczeństwie. To, co jest dobroczynne i prudentne we współczesnej demokracji, jest możliwe dzięki współpracy. Jeśli zatem, w imię abstrakcyjnej demokracji, funkcjonowanie wspólnoty zostaje przeniesione do odległej politycznej orientacji-dlaczego, prawdziwy rząd za zgodą rządzonych prowadzi do standaryzacji procesu wrogiego wolności i humanitaryzmowi. Naród nie jest bowiem silniejszy od licznych małych społeczności, z których się składa. Administracja centralna, czyli korpusy wybranych kierowników i urzędników służby cywilnej, bez względu na to, czy są one dobrze wyszkolone, nie może przyznać sprawiedliwości, dobrobytu i płynności masom mężczyzn i kobiet pozbawionych dawnej odpowiedzialności. Ten eksperyment był dokonywany już wcześniej i był katastrofalny. To wypełnianie naszych obowiązków we Wspólnocie uczy nas rozwagi, skuteczności i miłości.Po dziewiąte, konserwatysta dostrzega potrzebę rozważnego powstrzymywania się od władzy i ludzkich namiętności. Politycznie mówiąc, władza jest zdolnością do robienia tego, co się lubi, niezależnie od woli swoich upadków. Państwem, w którym jednostka lub mała grupa mogą bez kontroli dominować nad wolą swoich współbraci, jest adespotyzm, bez względu na to, czy jest nazywany monarchicznym, czy arystokratycznym ordemokratycznym. Kiedy każdy człowiek twierdzi,że jest dla siebie władzą, to

społeczeństwo popada w anarchię. Anarchia nigdy nie trwa długo, jest niezmiernie ważna dla wszystkich i wbrew niemożliwemu do uniknięcia faktowi, że niektóre osoby są silniejsze i mądrzejsze niż ich neighbors.To anarchia tam zastąpi tyranię lub oligarchię, w której pow er jest monopolizowany przez bardzo niewielu. Konserwatywni dążą do ograniczenia i zrównoważenia władzy politycznej, aby anarchia lub tyrania nie mogły arise.in niemniej jednak w każdym wieku mężczyźni i kobiety są kuszeni do obalenia ograniczeń władzy, ze względu na pewne tymczasowe przewinienia. Jest to charakterystyczne dla radykałów, że on myśli o sile jako sile na dobre – tak długo, jak moc spada na hishands. W imię wolności francuscy i rosyjscy rewolucjoniści znosili stare ograniczenia władzy, ale władzy nie można znieść, zawsze trafia ona w czyjeś ręce.Ta władza, którą rewolucjoniści uważali za opresyjną w rękach starego reżimu, stała się wielokrotnie tak samo tyraniczna w rękach radykalnych nowych panów Państwa.

znając ludzką naturę jako mieszankę dobra i zła, konserwatysta nie pokłada zaufania w zwykłej życzliwości.Konstytucyjne ograniczenia, polityczna kontrola i równowaga, odpowiednie egzekwowanie prawa, stara skomplikowana sieć restraints na Woli i apetyt-to konserwatywni akceptują Instrumenty wolności i porządku. Sprawiedliwy rząd utrzymuje zdrowe napięcie między roszczeniami władzy a roszczeniami Liberty.

myślący konserwatyści rozumie-że trwałość i trwałość muszą być rozpoznawane i pojednane w energicznym społeczeństwie.Konserwatysta nie sprzeciwia się poprawie społecznej, choć wątpi, czy istnieje.taka siła jak mistyczny postęp, z Romanem P, działa na świecie. Kiedy społeczeństwo rozwija się w pewnych aspektach, zwykle spada pod innymi względami. Konserwatysta wie, że każde zdrowe społeczeństwo jest pod wpływem dwóch sił, które Samuel Taylor Coleridge nazwał jego trwałością i progresją. Trwałość społeczeństwa kształtuje się poprzez podtrzymywanie interesów i przekonań, które dają nam stabilność i ciągłość; bez tej trwałości źródła Wielkiego DEEP ‘ a rozpadają się, społeczeństwo popada w anarchię. Postęp w społeczeństwie jest tym duchem i tym ciałem talentów, które zachęcają nas do rozważnych reform i ulepszeń; bez tego postępu ludzie popadają w stagnację. Dlatego też inteligentni konserwatyści dążą do pogodzenia twierdzeń trwałości z twierdzeniami postępu. Uważa on, że Liberalni i radykalni, B l ind do słusznych roszczeń o trwałość, zagroziliby dziedzictwu, które nam zostało dane, w:dążeniu do pośpiechu nas do jakiegoś dubiousTerrestrial Paradise. Konserwatysta, krótko mówiąc, sprzyja rozsądnemu i umiarkowanemu postępowi; przeciwstawia się kultowi Progres s, którego głosujący wierzą, że wszystko co nowe koniecznie jest superiorto wszystko co stare.

6

zmiana jest niezbędna dla ciała społecznego, konserwatyzmu,. tak jak jest to niezbędne dla ludzkiego ciała. Ciało, które przestało się odnawiać, zaczęło umierać. Jeżeli jednak to ciało jest energiczne, to zmiana musi następować w sposób regularny, harmonizując zformą i naturą tego ciała; w przeciwnym razie zmiana powoduje niewielki wzrost, nowotwór, który pożera gospodarza. Konserwatysta dba o to, by nic w społeczeństwie nigdy nie było stare i by nic nigdy nie było zupełnie nowe. Jest to znak ochrony narodu, podobnie jak środek ochrony żywego organizmu. Jak wiele zmian wymaga społeczeństwo i jakiego rodzaju zmiany, zależą od okoliczności epoki i narodu. Takie są zatem dziesięć zasad, które stały się duże w ciągu dwóch stuleci nowoczesnej myśli konserwatystycznej. Inne zasady o równym znaczeniu mogły zostać tu omówione: konserwatysta rozumie sprawiedliwość, albo konserwatywny pogląd na edukację. Ale takie tematy, czas, muszę zostawić w prywatnym śledztwie.

W ho potwierdza te dziesięć konserwatywnych zasad? W Polityce praktycznej, Zwykle ciało g eneralnych przekonań łączy się z ciałem interesów. Marksiści twierdzą, żezawieszona zasada polityczna jest jedynie zasłoną dla rozwoju interesów ekonomicznych klasy lub frakcji: to znaczy, że nie istnieje żadna realna zasada-tylko ideologia. Takie jest n o t – moje zdanie:”ale chcieliśmy uznać związki między doktrynami politycznymi aspołecznymi lub ekonomicznymi grupami interesów, gdy takie powiązania istnieją; mogą one być wystarczająco niewinne lub mogą poczynić postępy w interesie ogólnym. Co w t erest lub grupa interesã3w popiera konserwatywny element w Polityce amerykaå ” skiej? Na to pytanie nie jest łatwo odpowiedzieć. Wielu bogatych Amerykanów popiera ogólne lub radykalne przyczyny; zamożne przedmieścia często głosują na liberalnych ludzi i środki; przywiązanie do sentymentów przeciwnych nie podąża za linią, której oczekują marksistowscy analitycy polityki. Właściciele małych nieruchomości, jako klasa, mają tendencję do bycia bardziej konserwatywnymi niż posiadacze dużej własności (często w abstrakcyjnej formie akcji i obligacji). Można zauważyć, że większość konserwatystów posiada przekonania religijne; jednak przedstawiciele głównych kościołów protestanckich, wraz z kościelnymi urzędnikami., “często sprzymierzają się z radykalnymi organizacjami; podczas gdy w hierarchii katolickiej ostatnio słyszano jakieś ciekawe polityczne AFF i rmacje. Pół wieku, można było powiedzieć, że większość profesorów uczelni była; dziś nie można tego powiedzieć prawdomównie: fizycy, prawnicy, dentyści i inni profesjonalni ludzie-lub większość z nich-subskrybują konserwatywne czasopisma i generalnie głosują za osobami, które biorą za konserwatywnych kandydatów. Krótko mówiąc, konserwatywne zainteresowanie wydaje się wykraczać poza zwykłą klasyfikację większości amerykańskich bloków wyborczych zgodnych z G do bogactwa, wieku, pochodzenia etnicznego, religii, zawodu, edukacji i tym podobnych.Jeśli możemy mówić o konserwatywnym interesie, wydaje się, że jest to najciekawszy blok ludzi zainteresowanych stabilnością: ci obywatele, których tempo zmian jest zbyt szybkie, ciągłość i trwałość zbyt bolesne, zerwanie z amerykańską przeszłością zbyt bolesne, szkody dla społeczności przerażające, projekty innowatorów nierozważne i nieludzkie. Z tym oporem wiążą się pewne interesy materialne : nikt nie chce, by jego oszczędności zostały zredukowane do minimum przez inflację waluty. Ale poruszająca Siła stojąca za odnowionym konserwatyzmem społeczeństwa amerykańskiego nie jest jakimś schematem osobistego lub korporacyjnego wzrostu; jest to raczej impuls wywołany przez kulturę, która budzi się do niebezpieczeństwa pod koniec stulecia. Możemy nazwać wojowniczych konserwatystów częścią rzeczy stałych. Być może żadne słowa nie zostały bardziej użyte, zarówno w prasie popularnej, jak i w Akademii, tanserwatyzmie i konserwatyzmie. The New York Times, nie bez prepense, od czasu do czasu odnosi się do stalinistów w ramach Unii jako konserwatystów. Głupie traktaty anarchistyczne, pod nazwą libertarian, są reprezentowane w niektórych kręgach jako publikacje przekrętne-to w Stanach Zjednoczonych Ameryki, które zostały opisane przez Sir Henry ‘ego Maine’ a jako najbardziej udane urządzenie w historii polityki! Nawet po ponad trzech dekadach odnowy myśli konserwatywnej w tym lan d , konieczne jest uświadomienie opinii publicznej, że konserwatyści nie są tylko ludowymi zadowolonymi z dominacji i mocy swoich ludzi; ani anarchistami w przebraniu, którzy, jeśli mogliby, pociągnęliby za sobą zarówno polityczny, jak i moralny porządek.; ani osoby, dla których całe życie jest nagromadzeniem pieniędzy, jak tak wielu ludzi.Dlatego ważne jest, aby wiedzieć, o czym się mówi, a not.to pomyl Amerykański konserwatywny impuls z jakąś wąską ipraktyczną ideologią. Jeśli trąba wyda niepewny dźwięk, kto wyruszy na bitwę? Dla rozwoju intelektualnego pierwszą koniecznością jest zdefiniowanie swoich terminów. Jeśli uda nam się poszerzyć zrozumienie pierwszych zasad konserwatyzmu, będziemy musieli ożywić wyobraźnię konserwatyzmu. Wielka linia demarkacyjna we współczesnej polityce, którą Eric Voegelin zwykł wskazywać, nie jest podziałem między liberałami z jednej strony, a totalitarystami z drugiej. Nie, po jednej stronie tej linii są wszyscy mężczyźni i kobiety, którzy myślą, że porządek empory jest jedynym zamówieniem, i że potrzeby materialne są ich jedynymi potrzebami, i że mogą robić, co im się podoba z ludzkim dziedzictwem. Po drugiej stronie tej linii są ci wszyscy ludzie, którzy uznają trwały porządek moralny we wszechświecie,stałą naturę i wysokie przywiązanie do porządku duchowego i porządku doczesnego. Konserwatyści nie mogą zaoferować Ameryce wymyślonego, Terrestialowego Raju, który w rzeczywistości zawsze okazał się ziemskim piekłem. To, co mogą zaoferować, to polityka jako sztuka tego, co możliwe, i okazja, aby stanąć w obronie tej starej, kochanej natury ludzkiej, i świadomy udział w obronie porządku, sprawiedliwości i wolności. W przeciwieństwie do Liberałów i radykałów.konserwatyści nawet oddają się modlitwie, niech Sąd Najwyższy da z siebie wszystko. Ten ogólny opis podstawowych założeń konserwatystów mam thrustupon.panie i Panowie, w nadziei, że przekonamy was, abyście myśleli o tych rzeczach w wolnym czasie, dla dobra Republiki.Możliwe, że udało mi się wzbudzić pewne nastroje i humory. Pax vobiscum.