Filozofia współczesna

Bergson, Dewey, and Whitehead

w swoim An Introduction to Metaphysics (1903) i w swoim arcydziele, Creative Evolution (1907), Bergson rozróżnił dwa głęboko różne sposoby poznania: metodę analizy, która jest charakterystyczna dla nauki, oraz metodę intuicji, rodzaj intelektualnej sympatii, dzięki której można wejść w przedmioty i inne osoby i identyfikować się z nimi. Wszystkie podstawowe prawdy metafizyczne, zdaniem Bergsona, pojmowane są przez intuicję filozoficzną. W ten sposób poznajemy swoje najgłębsze ja i istotę wszystkich żywych istot, które nazwał “trwaniem”, a także “duchem witalnym”, który jest tajemniczą twórczą Agencją na świecie.

dla Whiteheada filozofia to przede wszystkim metafizyka, czyli “filozofia spekulatywna”, którą określił jako wysiłek “stworzenia spójnego, logicznego, niezbędnego systemu ogólnych idei, w kategoriach którego każdy element naszego doświadczenia może być interpretowany.”Filozofia Whiteheada była więc próbą badania świata z dużą ogólnością zrozumienia, celem, w którym zmierzała jego wielka trylogia—Nauka i współczesny świat (1925), proces i rzeczywistość (1929) i przygody idei (1933).

podczas gdy Bergson i Whitehead byli głównie metafizykami i filozofami Kultury, Dewey był generalistą, który podkreślał jedność, współzależność i organiczność wszystkich form wiedzy filozoficznej. Wyróżnia go przede wszystkim fakt, że jego koncepcja filozofii tak silnie akcentowała pojęcia praktyczności i moralnego celu. Jednym z głównych celów filozofowania Deweya był wysiłek znalezienia takiej samej uzasadnionej asertywności dla osądów etycznych i politycznych, jak dla osądów naukowych. Powiedział, że filozofia powinna być zorientowana nie na dumę zawodową, ale na ludzkie potrzeby.

podejście Deweya do problemów społecznych XX wieku, w przeciwieństwie do Włodzimierza Lenina (1870-1924), podkreślało nie rewolucję, ale ciągłe stosowanie intelektu do spraw społecznych. Wierzył w planowanie społeczne-w świadomą inteligentną interwencję w celu wywołania pożądanych zmian społecznych-i zaproponował nowy “eksperymentalizm” jako przewodnik po oświeconych działaniach publicznych w celu promowania celów Demokratycznej społeczności. Jego pragmatyczna teoria społeczna jest pierwszą poważną filozofią polityczną stworzoną przez Nowoczesną demokrację liberalną.