Grobowiec Childeryka

27 maja 1653 roku głuchoniemy murarz Adrien Quinquin, pracujący przy projekcie budowlanym w pobliżu kościoła Saint-Brice w Tournai w Belgii, wybił złoto. Jak abbé Cochet rekonstruuje historię w le tombeau de Childéric I, był w dół około 7 lub 8 stóp w ciemnej ziemi, gdy przypadkowy cios kilofem nagle ujawnił złotą klamrę i co najmniej sto złotych monet. To niespodziewane znalezisko spowodowało, że rzucił narzędzie i biegł, machając rękami i próbując wyartykułować Dźwięki. Pierwsi świadkowie, którzy zatłoczyli się wokół okopu, zobaczyli około dwustu srebrnych monet; kości ludzkie, w tym dwie czaszki; dużo zardzewiałego żelaza; miecz ze złotym uchwytem i rękojeścią zdobioną techniką cloisonné w Kolorze Złota i granatu i osłoniętą pochwą cloisonnédecorated; i wiele innych złotych przedmiotów, wśród nich Broszki, sprzączki, pierścienie, ornament w postaci głowy byka i około trzystu złotych pszczół cloisonné.

władze działały szybko, aby zebrać ten “skarb”, a wiadomość o nim wkrótce dotarła do arcyksięcia Leopolda Wilhelma, gubernatora austriackich Niderlandów, który wysłał go do Brukseli. Następnie nakazał sporządzenie dokładnej pisemnej relacji z znaleziska i powierzył kolekcję do badań swojemu osobistemu lekarzowi, Jean-Jacques Chifflet, który również był historykiem. Wybitnym znaleziskiem był złoty sygnet z napisem postać uzbrojonego wojownika i imieniem CHILIRICI REGIS. W 1655 roku Chifflet opublikował 367 stron z 27 płytami rycin, które dostarczyły znakomitego wizualnego zapisu wszystkich artefaktów oraz starannej dyskusji i eseju interpretacyjnego identyfikującego podmiot jako ojca Clovisa I, wielkiego przodka monarchii francuskiej. Odkrycie to jest punktem wyjścia Archeologii Merowingów, a jego badania zasługują na uznanie za pierwszą prawdziwie naukową publikację archeologiczną.

to badanie okazało się tym większym dobrodziejstwem, ponieważ większość oryginalnych artefaktów zniknęła. Po przejściu na emeryturę arcyksiążę zabrał ich do Wiednia. Po jego śmierci w 1662 r. weszły w posiadanie Leopolda I, cesarza Austrii, który w 1665 r.wysłał je do Francji jako prezent dyplomatyczny dla młodego króla Ludwika XIV. kolekcja przetrwała rewolucję francuską w stanie nienaruszonym, ale pewnej nocy w 1831 r. dwóch złodziei włamało się do Biblioteki Królewskiej i ukradło skarb. Do czasu ich złapania większość złotych przedmiotów została przetopiona, ale kilka artefaktów, takich jak złoty ornament cloisonné miecza, zostało wrzuconych do Sekwany w skórzanych workach, a te zostały odzyskane.

co wiemy o Childeryku? XVI-wieczny eklezjastyk i historyk Grzegorz z Tours opowiada nam coś o swoim życiu w Historia Francorum (historia Franków). Childeryk mógł być synem Merovecha i był uważany za króla tak rozpustnego, że jego poddani wygnali go na osiem lat wśród Turyngów, na dworze króla Basinusa i królowej Basiny. W tym czasie rzymski generał Aegidius rządził Frankami w jego miejsce. Po wyjściu z dworu królowa Basina poszła za nim. Ostatecznie pobrali się, a ona urodziła syna, Clovis. W międzyczasie Childeric stoczył bitwę pod Orleanem przeciwko Wizygotom, a drugą pod Angers przeciwko Gotom i Sasom. Gdy zmarł około 481 roku n. e.zastąpił go jego syn Clovis. Na podstawie tych informacji i sposobu, w jaki Grzegorz opowiada o późniejszej (a.d. 486) klęsce Clovis Syagriusza, syna i spadkobiercy Egidiusa, Childeric często był przedstawiany w książkach historycznych jako Pomniejszy frankijski watażka, którego władza opierała się na raczej pomniejszym i nie-drodze północnym mieście Tournai. (Przyjmuje się to ze względu na miejsce jego pochówku.) Uważa się, że odegrał rolę wspierającą rzymskich dowódców w północnej Galii, którzy próbowali bronić tego, co pozostało z rzymskiej władzy od 450 do 480.

wiele można się nauczyć z grobu Childeryka. Michel Kazanski i Patrick Périn oferują rekonstrukcję pochówku i komentują, jak wpasowuje się on w złożony i zmieniający się świat późnego V wieku. Polichromia złota i granat ornament tak widoczne w grobie blisko równoległe znaleziska w innym współczesnym Książęcy grób wojownika w Pouan, w północno-wschodniej Francji. Styl ten wskazuje szczególnie na Region Dunaju, gdzie bogate zgromadzenia, jak te w Panonii w Apahidzie (obecnie na Węgrzech) i Blucinie (obecnie w Czechach), definiują międzynarodowy styl barbarzyńskiej elity związany z Cesarstwem Hunników. Ta” barbarzyńska ” strona Childerycznego asamblażu znajduje również odzwierciedlenie w takich szczegółach, jak złota bransoletka, którą Joachim Werner pokazał jako symbol niemieckiej rodziny królewskiej, osadzona na stałe na nadgarstku, gdy król po raz pierwszy zasiadł na tronie. W tradycji późnych imperialnych “grobów wodzów” Childeryk posiadał wiele broni. Nie zachowały się żadne dowody na to, że angon, rodzaj harpuna, czy tarcza są typowymi uzupełnieniami takiego zespołu, ale ich pozostałości mogły wyglądać jak tyle zardzewiałego żelaza dla obserwatorów w 1653 roku.

była włócznia (postać na sygnecie jest pokazana chwytając ją, jako symbol władzy królewskiej) i topór do rzucania (francisca)—Broń codzienna, balansująca paradną pompą złota i granatu obosieczny długi miecz i krótki, jednosieczny scramasax. Styl bardzo delikatnego ornamentu cloisonné na tych broniach przypomina bizantyjsko-Sassanidzkie techniki wykonane w bizantyjskich warsztatach i często rozdawane jako dary dyplomatyczne. Czy Childeryk mógł podróżować na wschód i przyjmować je, być może podczas swojego długiego wygnania z Turyngii? Kazanski postrzega Materiał dziecięcy jako odzwierciedlające motywy i techniki rozpowszechnione w świecie śródziemnomorskim; on i Périn sugerują, że przynajmniej część prac mogła być wykonywana lokalnie dla dzieci, być może przez rzemieślników wyszkolonych na Wschodzie. Jest więc Międzynarodowy Smak barbarzyńskiej strony pochówku.

strona rzymska jest najsilniej reprezentowana przez złotą strzałkę krzyżową z drobno zdobioną stopą. Takie Broszki były noszone przez wysokich rangą urzędników rzymskich, przyczepiając do prawego ramienia oficjalny fioletowy płaszcz lub paludamentum. Złoty sygnet również sugeruje zarówno autorytet rzymskiego dowódcy, jak i technologię pisania: służy do pieczętowania rozkazów. Wygrawerowany na nim obraz zręcznie łączy dwie strony, rzymską i barbarzyńską: król jest przedstawiony jako rzymski generał z płaszczem i kamizelką kuloodporną, ale ma długie włosy. Długie włosy, symbol witalności, były przywilejem królewskiego rodu z jego roszczeniami do boskiego pochodzenia.

podobno w grobie były dwie ludzkie czaszki, jedna mniejsza od drugiej, co doprowadziło do sugestii, że Childeric został pochowany wraz z żoną, Basiną. W asamblażu znaleziono kulę kryształu górskiego, zawsze Kobiecy artefakt, ale nie ma innych wyraźnie kobiecych przedmiotów, więc ta teoria wydaje się mało prawdopodobna. Bardziej prawdopodobna jest hipoteza, że koń został pochowany wewnątrz lub w pobliżu grobu króla (znaleziono czaszkę konia). Jest to zwyczaj z wieloma paralelami w germańskim świecie, a niektóre fragmenty żelaza mogły pochodzić ze sprzętu uprzęży. Rzeczywiście niektórzy uważają, że tajemnicze przedmioty dekoracyjne, głowa byka i złote pszczoły-znaleziska, które pozostają wyjątkowe-mogły zdobić królewską uprząż, a nie królewską szatę, jak długo sądzono.

w latach 80.XX wieku zrozumienie grobu Childeryka i jego znaczenia zostało zrewolucjonizowane przez serię wykopalisk prowadzonych przez Raymonda Bruleta. Badania te były częścią większego badania Tournai, pierwotnie rzymskiego miasta o drugorzędnym znaczeniu, położonego na granicy dwóch civitates, lub państw, których status wzrósł w późnym Cesarstwie, aż stał się siedzibą biskupstwa. Dlaczego frankijski przywódca wojenny, taki jak Childeric, został tam pochowany? Nic w skromnych źródłach pisanych nie sugeruje żadnego konkretnego związku, nie mówiąc już o przyczynie. Jaki był kontekst grobu? Czy był odizolowany, jak często sugerowano?

samo miejsce grobu jest dokładnie znane, dzięki Szyfrowi, ale niedostępne: zastąpił go Dom z głęboką piwnicą. Bruletowi udało się wykopać pod ulicą przed nią i uzyskał od właścicieli pozwolenie na kopanie okopów na ich podwórkach. Wkrótce stało się jasne, że grób Childeryka był częścią cmentarza, na którym praktykowany był północny Gallo-frankijski styl umeblowanego pochówku: Broń wspólna w grobach mężczyzn i biżuteria w grobach kobiet, z depozytem pogrzebowym późnej tradycji cesarskiej wspólnym dla obu. Jest możliwe, nawet prawdopodobne, że Childeryk był “grobem fundatora”, centralnym punktem wokół którego rosł cmentarz. Dwa najbardziej nieoczekiwane odkrycia to monumentalna koncepcja całego grobowca i dowód wystawnej ofiary bez wątpienia związanej z pogrzebem. Cechy archeologiczne, na których spoczywają te dedukcje, to trzy doły z kilkoma pochówkami końskimi otaczającymi Królewski grób, jak satelity i niezakłócona Strefa obejmująca sam Królewski grób. Jest to interpretowane jako dowód na monumentalny tumulus lub kopiec grobu, 20 metrów lub więcej średnicy.

do trzech dołów zapakowano dwadzieścia jeden koni. Cały materiał szkieletowy został dokładnie zbadany, a testy węgla-14 przeprowadzono na kościach pięciu zwierząt. Wyniki koncentrują się na późnym V wieku jako najbardziej prawdopodobnym czasie pochówku. Same zwierzęta były wyraźnie bardzo selektywną, a nie przypadkową grupą. Większość była wałachami-końmi wojennymi – a wiele z pozostałych to ogiery; można było zidentyfikować tylko jedną prawdopodobną klacz. Cztery były ogierkami, a siedemnaście były wierzchowcami, dorośli w wieku od sześciu do osiemnastu lat. Wydaje się, że była to królewska stajnia, poświęcona w hojnym geście na pogrzebie Childerica.

król został pochowany w solidnie zbudowanej drewnianej komorze grobowej, nad którą zbudowano Wielki tumulus. Była ona wyraźnie widoczna z rzymskiej drogi, przechodzącej nieco na południe po drodze do mostu na prawym brzegu rzeki Schelde (Escaut), gdzie znajdowała się główna część miasta. Królewski tumulus stałby się być może najbardziej uderzającym monumentalnym elementem krajobrazu wokół miasta. Dobrze pasuje do wystawnego charakteru dóbr grobowych i ekstrawaganckiego gestu poświęcenia królewskiej stajni. Czy symbolika pogrzebowa miała na celu przypomnienie potężnej postaci Attyli, przywódcy Wielkiej Wojny w czasach młodości Childeryka, który również został pochowany pod wielkim tumulusem i którego pogrzebowi towarzyszyli konni Hunowie krążący wokół niego, Śpiewający lamenty?

Guy Halsall, który nalegał na zrozumienie ceremonialnych, a nawet teatralnych aspektów praktyki pogrzebowej, nazywa skalę pochówku Childeryka oszałamiającą. Twierdzi również, że to nie Childeric, ale jego syn, Clovis, stworzył Grobowiec, aby zademonstrować swoje prawo do sukcesji. Nie ma dowodów na poparcie tej hipotezy; rzeczywiście, jeśli Childeric kontrolował Galię tak daleko na południe, jak nad Loarą, jak twierdzi Halsall, podążając za rewizjonistyczną tezą Edwarda Jamesa, wybór małego miasteczka daleko na północy, aby ta demonstracja była ciekawa.

Brulet sugeruje, że Tournai mogło być miejscem pochówku przodków Childeryka; współczesny rzymski pisarz, biskup Apollinaris Sydonius, relacjonuje, że około 450 r.n. e. Saliańscy Frankowie pod wodzą Clodio zajęli pobliskie civitas w Arras. Prawdopodobnie był to dziadek Childeryka, który następnie zajmował ziemie aż na południe, aż do Sommy. Jak podkreśla Périn, Archeologia grobowa popiera tę granicę władzy Frankijskiej w czasach Childeryka, a Tournai ma większy sens jako centralne miejsce w nim. Pochówek childeryka zawsze wydawał się wyjątkowy ze względu na bogatą ekspozycję dóbr grobowych; rekonstrukcja środowiska pogrzebowego Bruleta sprawia, że tym bardziej wyróżnia się, podkreślając pogański i barbarzyński rezonans tego kosmopolitycznego pomnika pogrzebowego.

gdy władza cesarska rozpadała się w całym cesarstwie zachodnim i pojawiały się nowe polityki, w większości utożsamiane z barbarzyńskimi przywódcami i ludami, aby je zastąpić, rytuał pogrzebowy oferował potężny środek do symbolicznego przejęcia władzy. Nie ma powodu zakładać, że tak udana i decydująca postać, jak Childeryk w złożonym i zmieniającym się środowisku politycznym i kulturowym dnia, nie zdecydowałaby o tak fundamentalnej sprawie, jak jego własny pogrzeb. W rzeczywistości wydaje się, że ukształtował on z różnych tradycji (zwłaszcza germańskich “pochówków wodza”, które jego Frankijscy przodkowie znali od pokoleń) śmiały nowy model pogrzebowy odpowiedni dla króla. W ciągu kilku lat zdumiewający sukces Clovis, eliminując rywalizujących ze sobą Władców i podbijając większość rzymskiej Galii, zmienił wszystkie podstawy tej sytuacji. Clovis skupił swoją nową władzę w Paryżu, w dorzeczu Sekwany, na południowy zachód od Tournai. Co więcej, przechodząc na katolickie chrześcijaństwo, Clovis odwrócił się od zbyt pogańskiego modelu pogrzebowego swojego ojca. Jego własna śmierć w Paryżu w 511 R. otwiera nowy rozdział pogrzebowy, Królewski pogrzeb ad sanctos (pogrzeb obok lub w pobliżu męczennika lub świętego spowiednika).

Zobacz też 2, part 7); Sutton Hoo (vol. 2, Część 7); Merowingian France (vol. 2, Część 7).

Bibliografia

Brulet, Raymond. “La sépulture du Roi Childéric à Tournai et le site funéraire.”In La noblesse romaine et les chefs barbares du IIIe au VIIe siècle. Pod redakcją Françoise Vallet i Michela Kazanskiego, S. 309-326. Francuskie Stowarzyszenie Archeologii Merowingów pamięć 9. Saint-Germain-en-le, Francja: Narodowe Muzeum Starożytności, 1995.

–, wyd. Wykopaliska w dzielnicy Saint-Brice w tournee. Tom 2, środowisko pogrzebowe pochówku Childeric. Leuven-La-Neuve, Francja: Katolicki Uniwersytet w Leuven, 1990-1991. (Wyszczególniono wykopaliska z lat 80., w tym oryginalne raporty specjalistów.

Carver, Martin. Sutton Hu: miejsce pochówku królów? Londyn: prasa British Museum; Philadelphia: University of Pennsylvania Publishing, 1998. (See chap. 5.)

Kosze, Opat. Grób Childricka i, króla Franków, został przywrócony dzięki archeologii. Paryż: Gerald Montfort, Brionne, 1859. (Dziewiętnastowieczna próba umieszczenia grobu Childericka w kontekście.)

Dumas, Francoise. Grób Childéric. Paryż: Biblioteka Narodowa, Departament medali i antyków, 1976

Grzegorz z Tours. Historia Franków. Przetłumaczone również z wprowadzeniem Lewisa Thorpe ‘ a. Harmondsworth, U. K.: Penguin Books, 1974. (Patrz Księga 2, sekcje 9, 12 i 18 na temat Childeric oraz sekcje 27-43 na temat Clovis.

Halsall, Guy. “Grób childeryka, Sukcesja Clovisa i początki Królestwa Merowingów.”In Society and Culture in Late Antique Gaul: Revisiting the Sources. Red. Ralph W. Mathiesen i Danuta Shanzer, S. 116-133. Aldershot, U. K.: Ashgate, 2001.

Jakub, Edward. Frankowie. Oxford: Blackwell, 1988. (Rewizjonistyczne spojrzenie na Childeric.)

Kazanski, Michel i Patrick Périn. “Le mobilier de la tombe de Childéric I: État de la question et perspectives.”Revue archéologique de Picardie 3-4 (1988): 13-38.

Müller-Wille, Michael. “Królewskość i szlachetność w zwierciadle grobowca”. W swojej książce “Die Franken: pionier Europy”, tom 2, tom 1, s. 206-221. Mainz, Niemcy: Verlag Philipp z rheinzabern, 1996.

Périn, Patrick. La datation des tombes mérovingiennes: Historique, méthodes, aplikacje. With a contribution by René legoux Geneva, Switzerland: Librarie Droz, 1980.

Périn, Patrick, and Laure Charlotte Feffer. Les Francs, t.1, A la conquête de la Gaule. Paryż: Armand Colin, 1997.

Werner, Joachim. “Nowa analiza Child Erich groby Tournai.” Rheiisches. Vierteljahrsblatter 35( 1971): 43ff.

Bailey K. Young