grupy podnoszące świadomość

grupy podnoszące świadomość

podnoszenie świadomości (często skracane c.r.) jest formą aktywizmu politycznego, zapoczątkowaną przez radykalne feministki Stanów Zjednoczonych pod koniec lat 60. często przybiera formę grupy ludzi próbujących skupić uwagę szerszej grupy ludzi na jakiejś przyczynie lub stanie. Jest to pierwsza połowa powiedzenia ” przyznanie się do problemu to połowa bitwy.”

proces

wczesne radykalne feministki argumentowały, że kobiety są od siebie odizolowane, a w rezultacie wiele problemów w życiu kobiet zostało źle zrozumianych jako” osobiste ” lub jako wynik konfliktów między osobowościami poszczególnych mężczyzn i kobiet, a nie systematycznych form opresji. Podnoszenie świadomości oznaczało pomaganie sobie i pomaganie innym w osiągnięciu świadomości politycznej. Grupy podnoszące świadomość miały na celu lepsze zrozumienie opresji kobiet poprzez łączenie kobiet w celu omówienia i przeanalizowania ich życia, bez ingerencji ze strony mężczyzn.

wyjaśniając teorię stojącą za podnoszeniem świadomości w przemówieniu z 1973 roku, Kathie Sarachild zauważyła, że “od początku podnoszenia świadomości … nie istnieje jedna metoda podnoszenia świadomości. To, co naprawdę liczy się w podnoszeniu świadomości, to nie metody, ale wyniki. Jedynymi ‘metodami’ podnoszenia świadomości są zasadniczo Zasady. Są podstawowymi radykalnymi zasadami politycznymi sięgania do pierwotnych źródeł, zarówno historycznych, jak i osobistych, sięgania do samych ludzi-kobiet i przeżywania teorii i strategii”. Jednak większość c. R. grupy nie podążają za podobnym wzorem dla spotkań i dyskusji. Spotkania odbywały się zwykle raz w tygodniu, z niewielką grupą kobiet, często w salonie jednego z członków. Spotkania były tylko dla kobiet i zwykle obejmowały chodzenie po pokoju, aby każda kobieta ” rapowała “na określony temat — na przykład:” kiedy myślisz o posiadaniu dziecka, wolisz mieć chłopca czy dziewczynkę?”- mówi z własnego doświadczenia, bez formalnego lidera dyskusji i kilku zasad kierowania lub ograniczania dyskusji. (Niektóre grupy c. R. wdrożyły zasady mające na celu danie każdej kobiecie szansy na mówienie, zapobieganie przerwom itp.) Rapowanie z osobistych doświadczeń posłużyło jako podstawa do dalszej dyskusji i analizy opartej na wiedzy z pierwszej ręki.

radykalni feministyczni zwolennicy c. r. twierdzili, że proces ten pozwala kobietom analizować warunki własnego życia i odkrywać sposoby, w jakie to, co wydawało się izolowane, indywidualne problemy (takie jak potrzeba aborcji, przetrwanie gwałtu, konflikty między mężami i żonami nad pracami domowymi itp.) faktycznie odzwierciedlała wspólne warunki, z jakimi borykają się wszystkie kobiety. Jak pisał Sarachild w 1969 roku: “Zakładamy, że nasze uczucia mówią nam coś, z czego możemy się nauczyć… że nasze uczucia znaczą coś, co warto przeanalizować… że nasze uczucia mówią coś politycznego, coś odzwierciedlającego strach, że stanie się nam coś złego lub nadzieję, pragnienie, wiedzę, że stanie się nam coś dobrego. W naszych grupach podzielmy się swoimi uczuciami i połączmy je. Pozwólmy sobie pójść i zobaczyć, dokąd prowadzą nas uczucia. Nasze uczucia doprowadzą nas do idei, a potem do działań”.

Ellen Willis napisała w 1984 roku, że c. r. często była “niezrozumiana i lekceważona jako forma terapii”, ale w rzeczywistości była w swoim czasie i kontekście” podstawową metodą rozumienia kondycji kobiet “i stanowiła” najbardziej skuteczne narzędzie organizacyjne ruchu.”Jednocześnie dostrzegała brak teorii i nacisk na osobiste doświadczenie jako ukrywanie” wcześniejszych założeń politycznych i filozoficznych.”

porównaj ze współwyznawstwem stosowanym przez włoskich marksistów autonomicznych.

Historia

grupy”podnoszące świadomość” były pionierskie przez New York Radical Women, wczesną grupę wyzwolenia kobiet w Nowym Jorku i szybko rozprzestrzeniły się w Stanach Zjednoczonych. W listopadzie 1967 roku grupa w składzie: Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (pierwotnie Kathie Amatniek) i Carol Hanisch zaczęła spotykać się w mieszkaniu Koedta. Spotkania często polegały na “chodzeniu po sali i rapowaniu” na temat problemów z ich własnym życiem. Fraza “podnoszenie świadomości” została wymyślona, aby opisać proces, gdy Kathie Sarachild wzięła frazę od Anne Forer:

“w starej Lewicy mówili, że robotnicy nie wiedzą, że są uciskani, więc musimy podnieść ich świadomość. Pewnego wieczoru na spotkaniu powiedziałem: “Czy każdy mógłby dać mi przykład z własnego życia na temat tego, jak doświadczali opresji jako kobieta? Muszę to usłyszeć, żeby podnieść swoją świadomość. Kathie siedziała za mną, a w jej umyśle rozległy się słowa. Od tego czasu stała się instytucją i nazywała ją podnoszeniem świadomości.

— Anne Forer, cytowana przez Susan Brownmiller w In Our Time: Memoir of a Revolution, str. 21

w Święto Dziękczynienia 1968 roku, Kathie Sarachild przedstawiła “Program podnoszenia świadomości feministycznej” na pierwszej Narodowej Konferencji wyzwolenia kobiet w Chicago, w stanie Illinois, w której wyjaśniła zasady podnoszenia świadomości i nakreśliła program procesu, który grupy nowojorskie rozwinęły w ciągu ostatniego roku. Grupy założone przez byłych członków New York Radical Women — w szczególności Redstockings i New York Radical Feminists, obie założone w 1969 roku-promowały podnoszenie świadomości i rozpowszechniały mimeografowane arkusze sugerujących tematów na spotkania grup c. r. Nowojorskie radykalne feministki zorganizowały osiedlowe grupy c. R.na Manhattanie, Brooklynie i Queens, w których uczestniczyło aż czterysta kobiet w grupach c. R. w szczytowym okresie. W ciągu następnych kilku lat podnoszenie świadomości małych grup rozprzestrzeniło się szybko w miastach i na przedmieściach w całych Stanach Zjednoczonych. W 1971 roku Chicago Women ‘ s Liberation Union, która zorganizowała już kilka grup c.R. W Chicago, określiła małe grupy podnoszące świadomość jako “kręgosłup ruchu wyzwolenia kobiet” . Susan Brownmiller (członkini grupy West Village-One c.R. zorganizowanej przez nowojorskie radykalne feministki) napisała później, że podnoszenie świadomości w małych grupach “było najbardziej udaną formą kobiecej więzi i źródłem większości jego twórczego myślenia. niektóre z małych grup przebywały razem przez ponad dekadę”.

Zobacz też

• terapia grupowa
• dynamika grupy
• psychoterapia grupowa
• Trening wrażliwości

uwagi

• Brownmiller, Susan (1999). In Our Time: Memoir of a Revolution (ISBN 0-385-31486-8).
• Chicago Women ‘ s Liberation Union (1971), How to start your own consciousness-raising group
• Tyrania strukturyzacji.
• Redstockings (1975/1978). Feminist Revolution: an abridged edition with additional writings (ISBN 0-394-73240-5).
• Sarachild, Kathie (1973): Consciousness-Raising: A Radical Weapon. 144-150.
• Willis, Ellen, “Radical Feminism and feminist Radicalism”, 1984, collected in No More Nice Girls: Countercultural Essays, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, S. 117-150.