Homilia na uroczystość Chrystusa Króla
dzisiaj obchodzimy święto Chrystusa Króla. W dzisiejszym świecie obraz Chrystusa jako króla w dużej mierze stracił swoją moc. Jest to bowiem obraz, który należy do minionej epoki. W dzisiejszych czasach przepych i okoliczność obrazu przywołuje dworskie zachowanie z całym jego kłanianiem i drapaniem. Królewskie okazje stały się w dużej mierze widowiskami publicznymi, z żołnierzami maszerującymi w górę i w dół — świetną zabawą, która przyciąga turystów, ale ma niewielkie znaczenie dla zwykłego życia zwykłych ludzi. Pójście Na Dwór nie oznacza już audiencji u monarchy, ale stawienie się przed sądami. Chrystus Król również stawia przed nami obraz sprawowania rzeczywistej władzy, gdy nasz król przychodzi, aby naprawić wszystko, co jest złe na świecie, a więc przychodzi z poczuciem Wielkiego triumfalizmu: “dostaniesz swoje!”Jest to obraz, który z czasem stał się bardzo romantyczny, im bardziej nasze doświadczenie jego rzeczywistości stawało się coraz bardziej odległe. Rzeczywistość życia w Królestwie była prawdopodobnie bardziej zbliżona do dzisiejszego doświadczenia życia pod dyktaturą. Bardziej współczesne tłumaczenie “Chrystusa Króla” brzmiałoby “Chrystusa dyktatora” – raczej nie jest to obraz odpowiedni dla pomazańca Bożego. Jako święto, Chrystus jako król w dużej mierze stracił na znaczeniu; wymaga aktualizacji. Ale czym go zastąpić? – “Chrystus prezydent” nie wydaje się adekwatnie przedstawiać tego, co “Chrystus Król” stara się przekazać … a więc, z braku czegoś lepszego, trzymamy się Chrystusa jako króla .
Ten obraz Chrystusa jako króla jest również daleki od tego, co Kościół trzyma dla nas w dzisiejszej Ewangelii. (C. f.: 1 Corinthians 1:23) zaczyna się: “lud został tam przed krzyżem, oglądając Jezusa” (Ew. Łukasza 23: 35) … spoglądając na swego króla! (EW. Łukasza 23.38), ale nie zachowując się uprzejmie: “wyśmiewali się z niego … żołnierze wyśmiewali się z niego.”(EW. Łukasza 23:35, 36) nawet ten, kto nie był lepszy, maltretował go. (Łukasz 23:39) poprzedniej nocy, w scenie, która jest ściśle związana z tą, ten “król” był tym, który umywał uczniom nogi. (Jana 13:5) Jezus naprawdę miał to na myśli, kiedy powiedział: “wiecie, że władcy narodów pogańskich dominują nad nimi i że ich wielcy ludzie dają odczuć ich autorytet. Nie ma być tak między wami; raczej ten, kto spośród was chce być wielki, musi być waszym sługą, a ten, kto spośród was chce być pierwszy, musi być waszym niewolnikiem — tak jak Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać swoją duszę jako cenę wyzwolenia dla wielu.”(Mateusz 20:25-27) to jest to, co widzimy na krzyżu.
stojąc z nimi przed Krzyżem, obserwując Jezusa, rzuca interesujące światło na błogosławieństwa w Kazaniu Chrystusa na górze, ponieważ być może tylko w tym miejscu możemy zacząć naprawdę słyszeć, co mogą mieć do powiedzenia. Biblia mówi o nich w ten sposób: “jesteś błogosławiony, gdy jesteś na końcu liny. Z mniejszą ilością Was jest więcej Boga i jego rządów. Jesteś błogosławiony, kiedy czujesz, że straciłeś to, co jest ci Najdroższe. Tylko wtedy możesz zostać przyjęty przez tego, który jest ci najdroższy. Jesteś błogosławiony, kiedy jesteś zadowolony z tego, kim jesteś-nie więcej, nie mniej. To jest moment, w którym znajdujecie się dumnymi właścicielami wszystkiego, czego nie można kupić. Jesteś błogosławiony, gdy wyrobiłeś sobie dobry apetyt na Boga. Jest jedzeniem i piciem w najlepszym posiłku, jaki kiedykolwiek zjesz. Jesteś błogosławiony, kiedy ci zależy. W momencie bycia “pełnym troski”, znajdujecie się pod opieką. Jesteś błogosławiony, kiedy naprawiasz swój wewnętrzny świat—umysł i serce. Wtedy możecie zobaczyć Boga w świecie zewnętrznym. Jesteś błogosławiony, kiedy możesz pokazać ludziom, jak współpracować, zamiast konkurować lub walczyć. Wtedy odkrywasz, kim naprawdę jesteś i swoje miejsce w Bożej rodzinie. Jesteś błogosławiony, gdy twoje zaangażowanie w Boga prowokuje prześladowania. Prześladowania prowadzą cię jeszcze głębiej do królestwa Bożego. Nie tylko to—uważajcie się za błogosławionych za każdym razem, gdy ludzie was kładą, wyrzucają, albo mówią kłamstwa o Was, by mnie zdyskredytować. Oznacza to, że prawda jest zbyt bliska dla komfortu i są niewygodni. Możesz być zadowolony, gdy tak się dzieje-daj doping, nawet! – bo chociaż im się to nie podoba, to ja tak! I całe niebo bije brawo. I wiedz, że jesteś w dobrym towarzystwie. Moi prorocy i świadkowie zawsze wpadali w takie kłopoty.”(EW.Mateusza 5.3-12) tam, stojąc z tymi przy Krzyżu, możemy zobaczyć, że ci, którzy czynią takie rzeczy, mogą w ten czy inny sposób znaleźć się tam z Jezusem. To zrozumiemy, kiedy spojrzymy na naszego ukrzyżowanego Króla – kiedy zaczniemy sobie zdawać sprawę, że Bóg w Chrystusie nie panuje nad nikim, że Bóg w Chrystusie nie daje w ogóle odczuć swojej władzy, że nasz Bóg nikogo nie zmusi do swego królestwa, że nasz Bóg nie narzuci nikomu swego panowania. (C. f.: Ezekiel 11:19-21; 18:31; 36:26-27)
nie oznacza to, że w jego obecności nie możemy czuć, że jego “autorytet” nas porusza … jeśli na to pozwolimy. Bo w osobach dwóch, którzy zostali ukrzyżowani z nim, dzisiejsza Ewangelia stawia przed nami dwa sposoby reagowania na obecność naszego Boga. (Powtórzonego Prawa 30: 15) jeden z nich nadużywa go: “jakiś Ty jesteś Chrystusem! Ocal siebie i nas.”(EW.Łukasza 23:40) W dzisiejszych czasach możemy i możemy usłyszeć wielu, którzy wybierają jakąś odmianę tej wyszydzającej, wrogiej reakcji. Drugi został poruszony w obronie Jezusa. Mógł zmierzyć się ze swoim losem, bo wiedział, że dostaje tylko to, na co zasłużył. (EW. Łukasza 23.40) ale wiedział również, że Jezus nawet nie miał tego do trzymania, więc starał się go wspierać. Mówi drugiemu, aby trzymał język za zębami, w ten sposób drugi odczuwa naganę Boskiej Sprawiedliwości. (EW. Łukasza 23.40) następnie, ze względu na swoje współczucie dla niesprawiedliwości wyrządzonej Jezusowi, został zachęcony do wspierania Jezusa w jedyny sposób, jaki mógł, w jedyny sposób, który został mu pozostawiony-tylko biednymi słowami, choć pięknymi na swój sposób: “Jezu”, powiedział: “wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa.”(EW. Łukasza 23.42) Jezus rzekł do niego: “nie martw się. Dzisiaj przyłączysz się do mnie w Raju ” (Łk 23, 43) … w Królestwie Bożym, w miejscu, gdzie nikt nie jest uciskany lub ograniczony, gdzie nikt nie jest maltretowany, wyśmiewany lub wyśmiewany … nawet najmocniejszy/najsłabszy, nawet tak bezbronny jak ten przybity na krzyżu. Chrystus, nasz król, zaprasza nas do tego rodzaju królestwa, gdy czujemy się poruszeni, aby mówić przeciwko niesprawiedliwości, gdy czujemy się poruszeni, aby wspierać kogoś, kto jest kłaniany, gdy czujemy się poruszeni, aby czynić cokolwiek z tych rzeczy, o których mowa w błogosławieństwach. Dopiero wtedy czujemy pełną siłę Boskiego imperatywu, który działa na nas i kieruje nami, i mamy do czynienia z wyborem albo życia pod rządami Boga i wykonywania jego woli, albo wyboru życia poza jego królestwem przez ignorowanie go. Jeśli wybierzemy to pierwsze, to i my usłyszymy, jak Bóg w Chrystusie mówi do nas: “dzisiaj będziesz ze mną w Raju.”Tak więc, w to święto Chrystusa Króla, przyłączmy się do przyłączenia Apostoła w “dziękując Ojcu za umożliwienie nam przyłączenia się do świętych”, za zaproszenie nas do tego “miejsca, które on dla nas stworzył w Królestwie Syna swego” … jeśli tylko pozwolimy mu nas poruszyć. (Kolosan 1: 12,13. C. f.: Ew. Łukasza 14: 10; Ew. Mateusza 22:3)
