Jak zidentyfikować dzisiejszych konserwatywnych myślicieli

termin “konserwatyzm” jest mylący dla wielu współczesnych odbiorców.

Co to znaczy? Jaka grupa ludzi, czy zestaw przekonań, to oznacza? Konserwatyzm jest najczęściej kojarzony z innymi “izmami”, takimi jak republikanizm, klasyczny liberalizm lub libertarianizm. Jego zwolennicy mogą dzielić Judeo-chrześcijański światopogląd, wspierać prezydenta Donalda Trumpa lub obserwować Tuckera Carlsona.

ale to wszystko są tylko skojarzenia—i chociaż mogą nam pokazać, czym jest konserwatyzm (lub przynajmniej to, co ogólnie zakłada się), nie zapewniają pełnego zrozumienia Konserwatywnej wizji. Co więcej, rzeczy lub ludzie, z którymi kojarzymy konserwatyzm, często mają diametralnie sprzeczne opinie i przekonania. Na przykład, czy konserwatyzm jest libertariański w swojej wizji ekonomicznej, czy też populistyczny? W zależności od tego, z kim rozmawiasz, możesz uzyskać bardzo różne odpowiedzi.

niektórzy uważają, że jest to bardzo osłabiony czas dla konserwatyzmu. Po śmierci Sir Rogera Scrutona, Ben Sixsmith zapytał czytelników Unherd, dlaczego brytyjscy konserwatywni intelektualiści są ” tak ciency na ziemi— – i jak możemy wykształcić kolejne pokolenie konserwatywnych intelektualistów, aby przejąć płaszcz Scrutona.

“nadal potrzebujemy intelektualistów, a przynajmniej historyków, filozofów, naukowców, ekonomistów, krytyków i teoretyków politycznych, którzy rozumieją i wyjaśniają znaczenie ich badań dla świata”, napisał Sixsmith. “Potrzebujemy głębi naszego historycznego, naukowego, społecznego, filozoficznego i estetycznego zrozumienia, aby wiedzieć, co powinno być zachowane, a co może być destrukcyjne i poniżające w dłuższej perspektywie.”

część trudności wynika z obserwacji, którą Russell Kirk robi w ramach swoich ” dziesięciu konserwatywnych zasad.”Kirk sugeruje, że” nie istnieje modelowy konserwatyzm, a konserwatyzm jest negacją ideologii: jest stanem umysłu, rodzajem charakteru, sposobem patrzenia na obywatelski porządek społeczny.”Konserwatyzm nie jest podtrzymywany przez dogmaty, ale przez “ciało uczuć”, które ożywiają myśliciela konserwatywnego. Ponieważ jednak konserwatyzm nie ma centralnego credo, może “pomieścić znaczną różnorodność poglądów na wiele tematów”, jak to ujął Kirk.

z tego powodu myślę, że wielu konserwatystów często ” ukrywa się na widoku.”Mogą być Republikanami lub Demokratami, religijnymi lub agnostykami. Ale wierzą, wraz z Kirkiem, w znaczenie trwałości, nawet jak wierzą w potrzebę reform i odnowy. Kochają to, co prawdziwe, dobre i piękne—i mają zdrowy szacunek dla starożytnych ekosystemów (zarówno ludzkich, jak i naturalnych) w naszym świecie.

znalezienie współczesnych myślicieli konserwatywnych wymaga zatem wyjścia poza stereotypowe założenia i skojarzenia oraz rozważenia wskazówek, jakie otrzymaliśmy od Edmunda Burke ‘ a i Russella Kirka (m.in.) przy określaniu stanu umysłu związanego z konserwatyzmem. Konserwatywny myśliciel uwierzy w “trwały porządek moralny”, jak to ujął Kirk. Edmund Burke w swoich rozważaniach na temat rewolucji we Francji twierdzi, że konserwatyści muszą pamiętać o swoich fundamentach, a w swojej gorliwości do reform uważać, aby nie zburzyć całej struktury, na której opiera się ich cywilizacja. Konserwatyści zamiast chcieć automatycznie rozdzielić wszystko, co jest, chcą najpierw to sprawdzić i zrozumieć—i miejmy nadzieję zachować tyle, ile reformują. Muszą szanować i dążyć do wzmocnienia społeczności, lokalnych i małych organów politycznych, które najlepiej służą wzmocnieniu i wspieraniu ludzi.

można by tu dodać dodatkową myśl od Wendella Berry ‘ ego, nieocenionego myśliciela, który nie uważa się za “konserwatywnego”, ale unika nazwy z powodów, które myślę, że Kirk by zaakceptował. Berry jest zbyt szczególna i zbyt ostrożna, aby nadać swojej myśli polityczną Etykietę. Powiedział mi kiedyś, że termin “nie pomaga mu”, ponieważ niewiele czyni, aby rozwinąć lub ożywić jego dzieło—i niewiele znaczy w jego lokalnym kontekście.

z czasem coraz bardziej zgadzam się z jagodą. W rzeczywistości nie lubię przyjmować etykiety “konserwatysta” – po części ze względu na sposób, w jaki większość ludzi ją definiuje, a po części dlatego, że nie jestem pewien, czy jakakolwiek Etykieta polityczna w pełni definiuje moje przekonania. Ale może być tak, że sam impuls do porzucenia etykiet, porzucenia partii i credo, aby pełniej objąć swoje zasady i swoje miejsce, może być sentymentem “konserwatywnym”—przynajmniej według poglądu Kirka.

myślę, że jest kilku współczesnych myślicieli, którzy rozumieją i rozwijają konserwatywny “stan umysłu”, a także rozwijają idee i zasady, które pomagają rozwijać moralną wyobraźnię. Pokazują nam piękno rzeczy trwałych i złamania, które musimy starać się uleczyć. Zapewniają one drogę do przodu, ale czynią to w sposób skromny i ostrożny. Twierdzę, że tych myślicieli należy czytać, aby lepiej zrozumieć, jak powinien wyglądać konserwatyzm we współczesnym świecie—nawet jeśli niektórzy z nich osobiście unikaliby etykiety “konserwatywny.”

Ta lista nie jest w żaden sposób wyczerpująca. Ale to są początki szkicu, który robię, tak samo dla siebie, jak dla każdego innego, ponieważ uważam pracę za wykonaną w naszym własnym czasie.

Alasdair MacIntyre jest filozofem moralnym i politycznym, którego rozważania o cnocie są niezbędną lekturą dla konserwatystów. W szczególności jego klasyczne dzieło po cnocie wyróżnia się jako jedno z najważniejszych dzieł filozoficznych naszych czasów.

Wendell Berry, jak wspomniano wcześniej, nie uważa się za konserwatystę, ale jego wizja dobrego życia jest zakorzeniona w szacunku, roztropności i biblijnej zasadzie “Kochaj bliźniego swego.”Jego eseje, wiersze i powieści zakładają wizję amerykańskiego życia, w którym lokalni i mali są szanowani i odżywiani—i gdzie piękna złożoność tworzenia i społeczności jest traktowana z troską.

Norman Wirzba, podobnie jak Wendell Berry, poświęcił swoje stypendium na budowanie wizji ochrony i zarządzania. Książki takie jak od Natury do stworzenia, Jedzenie i wiara prowadzą czytelnika do głębszego, bardziej teologicznego zrozumienia świata i naszych obowiązków wobec niego.

Patrick Deneen od dawna oferuje prace, które są zgodne z zasadami pomocniczości i roztropności, tak ważnymi dla dziedzictwa konserwatyzmu. Jego książka dlaczego liberalizm zawiódł jest kluczowa dla naszej chwili.

Marilynne Robinson jest powieściopisarką i eseistką, której wizja świata przyciąga do zdumienia, szacunku i troski. Jej praca uczy nas o cnocie i teologii i kieruje nas ku dobru-niezależnie od tego, czy ona sama pasuje do politycznie Konserwatywnej formy, czy nie.

praca Matthew Crawforda jest niezbędna dla dzisiejszych konserwatystów. Jego książki w klasie Soulcraft i the World Beyond your Head oferują złożone filozoficzne dociekania metacognition i społeczności, a także badania różnych ucieleśnionych dyscyplin. Crawford wraca do korzeni społeczeństwa i rzemiosła, do rzeczy, które czynią nas ludźmi, i prosi nas o ponowne rozważenie współczesnego świata, który zbudowaliśmy dla siebie.

książki Jamesa K. A. Smitha jesteś tym, co kochasz i pragniesz Królestwa pomagają wyjaśnić rytmy liturgiczne przez pryzmat Pedagogiki i filozofii. Pomaga swoim czytelnikom lepiej zrozumieć ludzką naturę i rozważyć korzenie, które budują lub zaniedbują dla siebie i następnego pokolenia.

książki Alana Jacobsa dotyczą między innymi literatury, teologii, epistemologii i historii. Jego eseje-na tematy od życia Thomasa Mertona po Digital commons – są zawsze rozważne i mierzone. W jego dziele widzimy mądrość i roztropność nierozerwalnie związane z myślą konserwatywną.

Yuval Levin jest analitykiem, naukowcem i publicznym intelektualistą, którego praca dotyczy naszych instytucji i systemów politycznych. Jego książki The Fractured Republic, A Time to Build, and The Great Debate (about Edmund Burke and Thomas Paine) nieustannie przywracają czytelnikowi konserwatywne Zasady, szacunek dla tradycji i pragnienie reform.

Charles Marohn jest założycielem silnych miast, autorem i inżynierem, który stosuje zasady konserwatyzmu w społecznościach i miastach wymagających odnowy. Jego prace oferują wizję pomocniczości, inkrementalizmu i lokalnego upodmiotowienia, tak kluczowego dla Konserwatywnej wizji Kirka.

inni: Ross Douthat, Susannah Black, Matthew Lee Anderson, Jake Meador, Karen Swallow Prior, Charles C. Camosy, James Poulos, B. D. McClay, Jonathan Coppage, Rod Dreher, Leah Libresco i Michael Brendan Dougherty.

oprócz tych myślicieli, publikacje takie jak The New Atlantis, Modern Age I The Hedgehog Review przychodzą na myśl jako istotne “konserwatywne” publikacje filozoficzne, które należy czytać i rozważać w naszych czasach.

na koniec chciałem zaproponować listę filozofów, autorów i eseistów, którzy już nie żyją, ale wydają się szczególnie istotni i ważni dla naszej chwili.

niektórzy z nich rozważali niebezpieczeństwa nowoczesności lub wady naszych systemów gospodarczych i politycznych. Inni byli teologami i aktywistami, którzy kultywowali wizję ludzkiej wspólnoty o wiele lepiej niż ktokolwiek, kogo jeszcze zrealizowaliśmy. Niektórzy byli mistrzami miejsca, ekologami, naukowcami i rolnikami, którzy szerzyli szacunek dla stworzonego świata i rozumieli konieczność pomocniczości i skromności w mądrym zarządzaniu nim. Inni byli powieściopisarzami, którzy w swojej twórczości służyli jako etycy, filozofowie i naukowcy.

ich różne wkłady pomagają nam lepiej zrozumieć nasz świat i nas samych:

Jane Austen

Hannah Arendt

Dietrich Bonhoeffer

Charlotte Brontë

Albert Camus

Willa Cather

G. K. Chesterton

Flannery O ‘Connor

Dorothy Day

Fiodor Dostojewski

Frederick Douglass

George Eliot

T. S. Eliot

Jacques Ellul

Martin Luther King Jr.

Christopher Lasch

Aldo Leopold

Madeleine L’ Engle

C. S. Lewis

Thomas Merton

Henri Нувен

Papież Jan Paweł II

Walker Percy

Joseph Pieper

John Wesley Powell

Wilhelm Репке

Dorota Сэйерс

Wallace Стегнер

Edith Stein

John Стейнбек

J. RR Tolkien

Simone Weil

ostatnia uwaga: Uważam, że jedną z trudności dzisiejszej Prawicy w zdefiniowaniu siebie jest to, że nasza konserwatywna Zachodnia tradycja i kanon są wplątane w historyczne wysiłki zmierzające do podważenia, zniszczenia i ucisku—wysiłki, które są zasadniczo “niekonserwatywne”, gdy mierzą je Zasady Kirka. Imperializm i Polityka kolonialna nie były konserwatywne. Nie było w nich nic skromnego, ostrożnego ani konserwującego. Uprzemysłowienie i nieokiełznany kapitalizm jako konsekwencje dla naszego środowiska i ekologii nie zostały jeszcze w pełni uwzględnione w wielu kręgach konserwatywnych. Zniewolenie narodów afrykańskich przez Stany Zjednoczone, zajęcie rdzennych ziem i rasistowskie traktowanie wielu imigrantów to zaprzeczenia imago dei, które powinny być fundamentalne dla zrozumienia przez konserwatystów tego, co to znaczy być człowiekiem.

rozważając historię, konserwatyści muszą patrzeć nie tylko na dobre i piękne, ale także na zepsute i nieuporządkowane—i musi się z nimi liczyć. Często jednak wydaje się, że zbyt chętnie obciążamy postępowców tym ciężarem wyrzutów sumienia i reform, a przeszłość traktujemy z nostalgią i niedbałością.

niektórzy z wymienionych powyżej myślicieli, aktywistów i pisarzy byli postrzegani jako postępowi w ciągu swojego życia, ponieważ byli gotowi krytykować i nawoływać do korupcji, kwestionować potężnych i stawać obok bezbronnych i pozbawionych praw wyborczych. Ale konserwatyzm, który naprawdę przetrwa i zbuduje piękną spuściznę, musi wciągnąć tych ludzi do swojego kanonu i uczyć się od nich.

jeśli nie możemy tego zrobić, nie będziemy mieli na czym stanąć w kolejnych pokoleniach.

o autorze

pisanie Gracy ‘ ego Olmsteada pojawiło się w New York Times, The Washington Post, Weekly Standard i innych miejscach. Jej nadchodząca książka będzie koncentrować się na społeczności rolniczej Idaho, gdzie dorastała.