Konfucjusz 101: klucz do zrozumienia chińskiego umysłu

Konfucjusz prawdopodobnie miał największy wpływ na chińską kulturę i myślenie, które znamy dzisiaj. Z tego powodu ważne jest, aby zrozumieć, kim jest Konfucjusz i jaką rolę odegrał w historii i rozwoju Chin.

być może pamiętacie, że ceremonia otwarcia Igrzysk Olimpijskich w 2008 roku rozpoczęła się cytatem z Konfucjusza—powiedzeniem, że to wielka przyjemność gościć przyjaciół z daleka.

później zobaczyliśmy również trzy tysiące wykonawców-przebranych za uczniów Konfucjusza-paradujących przez stadion ptasiego gniazda.

najwyraźniej Chińczycy lubią tego gościa.

aby zrozumieć Chiński umysł, musisz zacząć od Konfucjusza (552-479BC). Prawdopodobnie najbardziej wpływowa osoba w historii Chin, Konfucjusz i jego nauki nadal wywierają głęboki wpływ na społeczeństwo nawet w dzisiejszych Chinach.

w tym artykule omówimy:

• kim jest Konfucjusz?
• jak Konfucjusz wpłynął na chińskie myślenie?
• Konfucjusz w historii Chin
• Konfucjusz i współczesne Chiny

kim był Konfucjusz

Konfucjusz był Chińskim filozofem, który żył w okresie wiosny i jesieni w historii Chin (~500BC). Przypisuje mu się autorstwo wielu klasycznych tekstów obejmujących wszelkiego rodzaju tematy społeczne, które stały się znane jako “Konfucjanizm”.

Konfucjusz jest najbardziej znany ze swoich przemyśleń na następujące pytanie: “Jaki jest najlepszy sposób na uporządkowanie społeczeństwa i rządu?”

bronił swego rodzaju przewodnika moralnego i recepty na dobry rząd-takiego, który ceni hierarchię, orientację grupową i szacunek dla wieku i tradycji.

ten system oparty na praktycznym rodzaju moralności (nie znajdziesz żadnych abstrakcyjnych zasad “dobra” i “zła”) stanowił fundament dla konfucjanizmu.

czym jest Konfucjanizm?

zacznijmy od tego, czym nie jest Konfucjanizm.

chociaż wiele świątyń zbudowano na jego cześć, Konfucjanizm nie jest religią w zachodnim sensie. Nie ma boga. Nie ma też kapłanów, sanktuariów czy kościołów. Nie znajdziesz tu ludzi, którzy nazywają siebie Konfucjanistami.”

w rzeczywistości milczał głównie na temat życia pozagrobowego (chociaż na przestrzeni wieków jego nauki były łączone z taoistycznymi i buddyjskimi zasadami i rytuałami). Jego postawę na ten temat najlepiej podsumować w wypowiedzi:

jeśli nie jesteś w stanie służyć ludziom, jak możesz czcić bogów?

Konfucjusz

w skrócie, Konfucjanizm jest złożonym systemem etyki społecznej i politycznej opartej na synowskiej pobożności, pokrewieństwie, lojalności i prawości.

nauki obejmują szeroki zakres-od tego, jak “prawdziwy dżentelmen” powinien zachowywać się w swoim codziennym życiu (przez to, jak je z należytą przyzwoitością), po to, jak Władca powinien rządzić (z życzliwą troską o dobro swoich poddanych).

jak Konfucjusz wpływa na chińskie myślenie

jak wspomniano wcześniej, te pisma Konfucjusza wywarły duży wpływ na chińskie społeczeństwo i myślenie.

ale co to dokładnie znaczy?

jak nauki i pisma Konfucjusza bezpośrednio wpłynęły na dzisiejsze Chiny?

poglądy Konfucjusza o statusie& hierarchii

Konfucjusz interesował się głównie tym, jak doprowadzić do porządku społecznego i harmonii.

wierzył, że ludzkość byłaby w harmonii z wszechświatem, gdyby wszyscy zrozumieli swoją rangę w społeczeństwie i nauczyli się właściwego zachowania swojej rangi. Podobnie uważał, że porządek społeczny jest zagrożony, gdy ludzie nie działają zgodnie z wyznaczonymi im rolami.

Konfucjusz opracował system współzależnych relacji— strukturę, w której niższy poziom daje posłuszeństwo wyższemu (rozciągając się od poziomu rodzinnego do Narodowego).

w rezultacie kultura chińska daje znaczną cześć autorytetowi i epoce (choć niekoniecznie szczerej, zwłaszcza w zmieniających się współczesnych Chinach).

uważał, że moralne zachowanie wynika z wypełniania tradycyjnych ról, określonych przez te ” pięć zasad relacji “(z zaufaniem między przyjaciółmi jako jedyną horyzontalną relacją):

1. władca i minister
2. ojciec i syn
3. starszy brat i młodszy brat
4. mąż i żona
5. przyjaciel i przyjaciel

w pewnym sensie etyka konfucjańska jest egalitarna, choć nie w sensie Zachodnim, gdzie każdy ma równą pozycję i możliwości w społeczeństwie. Zamiast tego istnieje równość w randze społecznej.

choć współczesne Chiny odeszły od tych wąsko zdefiniowanych ról, Chińczycy wciąż są przyzwyczajeni do myślenia w kategoriach hierarchii. Mają tendencję do poszanowania hierarchii i różnic w statusie znacznie bardziej niż ludzie Zachodu, którzy są bardziej egalitarni i otwarci na obcych.

Amerykanie w szczególności cenią ludzi, którzy traktują wszystkich z równym szacunkiem, niezależnie od ich względnych statusów społeczno-ekonomicznych. Na przykład, często słyszy się historie “down to earth” big shot CEO, który rozmawia z woźnym codziennie rano na podstawie imienia.

nie zobaczysz tego w Chinach.

wielu amerykańskich menedżerów-preferujących nieformalne, egalitarne relacje-próbuje nakłonić podwładnych do nazywania ich po imieniu. Jeśli jednak luka wieku i statusu jest szeroka, większość z nich będzie niewygodna (będziesz miał więcej szczęścia z czymś takim jak “Mr.Mike”).

Chińczycy bardzo lubią łańcuch dowodzenia.

jeśli, na przykład, podróżujesz po Chinach w ramach programu dla młodzieży i masz uzasadnione narzekanie na niesprawiedliwe traktowanie, najlepiej jest odwołać się do najwyższej osoby w łańcuchu, jak to możliwe.

nawiasem mówiąc, to jest coś w rodzaju przeciwnej rady, którą otrzymałem w Azji Południowo-Wschodniej o przekupywaniu policji, jeśli wpadłem w kłopoty: Zapłać łapówkę jak najszybciej, w przeciwnym razie będzie to droższe, gdy zaangażuje się więcej wyższych rangą.

“Tajemniczy” Chińczyk?

ten szacunek dla autorytetu i hierarchii nauczany przez Konfucjusza pomaga wyjaśnić, dlaczego ludzie Zachodu od dawna narzekają, że Chińczycy są “niezbadani” (lub co gorsza, przebiegli).

w przeciwieństwie do kultur zachodnich—które zachęcają do indywidualnej ekspresji—kultura chińska zachęca bardziej do “pokerowej twarzy”.

innymi słowy, w konfucjańskim społeczeństwie, powinieneś postępować zgodnie ze swoją rangą … i niekoniecznie według tego, jak się czujesz.

W trosce o harmonię społeczną ważne było zachowywanie się z szacunkiem i posłuszeństwem zgodnie z rangą. Rzeczywiście, to nie była tylko uprzejma rzecz do zrobienia w tradycyjnym chińskim społeczeństwie. Powiedzenie niewłaściwej rzeczy cesarzowi lub wpływowemu urzędnikowi może dosłownie kosztować cię życie.

nawet we współczesnych Chinach ta kulturowa tendencja do zachowania bardziej neutralnej twarzy publicznej nadal trwa-zwłaszcza w sytuacjach zawodowych, gdy mamy do czynienia z urzędnikami (w tym klientami).

więc niezależnie od tego, czy masz do czynienia z przewodnikiem lub kierownikiem hotelu, nie zakładaj po prostu, że są wymijające lub nieczułe tylko dlatego, że nie wydają się odzwierciedlać twojego zaniepokojonego wyrazu, gdy coś pójdzie nie tak.

z drugiej strony, to puste spojrzenie na ich twarz może również oznaczać: “o czym do cholery mówi ten wielki nosowy cudzoziemiec? Ciekawe, co jest dziś na lunch w stołówce?”

Chiński kolektywizm & orientacja grupowa

jednym z wymiarów, których socjologowie używają do kontrastowania kultur, jest stopień “indywidualizmu” w stosunku do “kolektywizmu”.

to chyba oczywiste, ale Zachodnie kultury mają tendencję do podkreślania jednostki-ludzie są definiowani bardziej przez to, co osiągnęli, niż przez przynależność do grupy. Indywidualna ekspresja jest zachęcana od najmłodszych lat i kulturowo wzmacniana w kulturach zachodnich.

natomiast kolektywizm jest nieodłącznym elementem społeczeństwa konfucjańskiego. Aby chińskie społeczeństwo działało sprawnie, konieczne jest podporządkowanie własnych pragnień większemu dobru grupy. Innymi słowy, ludzie nie istnieli niezależnie od siebie. Zamiast tego jednostka była definiowana przez jej związek z grupą.

przez tysiąclecia Chińczycy byli uwarunkowani kulturowo, aby tłumić własne potrzeby osobiste i myśleć w kategoriach zbiorowej odpowiedzialności—najpierw wobec swoich rodzin, potem społeczności, klanu i całego narodu.

jednak nowoczesne społeczeństwo Chińskie szybko się zmienia. Na dobre i na złe, chińska kultura jest “Westernizowana”, wraz z wieloma kulturami na całym świecie (z amerykańską kulturą popularną jako wiodącym winowajcą).

ale wartości kulturowe są niezwykle trwałe. Na przykład kultury Azjatyckie—pomimo westernizacji-nadal mają silną wartość wokół skromności i pokory. Jawne przejawy indywidualizmu i chwalenia się są nadal bardzo odpychające dla Chińczyków (obcokrajowcy mają więcej swobody, ponieważ oczekują tego więcej).

przykład: komplement w Chinach

przykładem tej chińskiej skromności jest sposób, w jaki przyjmują komplement.

Chińczycy to wylewne komplementy. Ta pomoc wyjaśnia, dlaczego tak wielu z nich komplementuje Cię na Twój “doskonały” Chiński….pomimo tego, że zarżnąłeś trzy zwroty, które udało Ci się zebrać (cześć, dziękuję i do widzenia).

ale kiedy otrzymujesz komplement, na ogół nie mówią ” dziękuję.”Zamiast tego, Zwykle odrzucają go mówiąc” Nali, nali “- tłumaczone dosłownie jako ” Gdzie? Gdzie?”(czyli ” gdzie? Gdzie jest ten rzekomo doskonały chiński, do którego się odnosisz? Nigdzie, to gdzie!”).

narcystyczni egomaniacy polubią podróże do Chin. Podczas moich podróży po Chinach często widzę przeciętnych ludzi Zachodu, którzy puchną z dumą z komplementów, jak “przystojni” lub “piękni” są.

po raz pierwszy w życiu czują się jak Celebryci, ponieważ Przypadkowi Ludzie na ulicy chcą mieć ze sobą zrobione zdjęcia (ale po jakimś czasie zaczynają się denerwować….jak prawdziwe gwiazdy polowane przez paparazzi).

chodzi mi o to, żeby nie mieć wielkiej głowy.

Konfucjusz i chińska Jednostka rodzinna

w powiązanym temacie, chińska kultura została pod wpływem konfucjanizmu poprzez duży nacisk na rodzinę –w tym rodzinę rozszerzoną—jako podstawową jednostkę organizacji społecznej.

początkowo było to pomyślane jako oddanie i posłuszeństwo, które trzeba okazywać rodzicom (zwłaszcza ojcu), ale z czasem zostało rozszerzone na przodków, dając początek kultowi przodków.

to skupienie się na rodzinie stało się dodatkową motywacją do “właściwego zachowania” i postępowania. Sukces jednostki—i wstyd-należy do całej rodziny.

z powodu tej konfucjańskiej tożsamości grupowej i idei wspólnej twarzy w Chinach. Rodziny Chińskie-w porównaniu z zachodnimi – są typowo apodyktyczne (lub “wszyscy w swoim interesie”, jak to się mówi).

Nie mówię tylko o matkach i ojcach, którzy czują, że muszą być zaangażowani w każdy aspekt życia swoich dzieci (zazwyczaj do momentu ślubu i posiadania dzieci). Dziadkowie i inni starsi krewni nie wstydzą się dawać swoich dwóch centów.

nie ma subtelności i wszystko jest uczciwe.lubią krytykować wszystko, od mniej niż gwiazdorskich ocen, przez twój osobisty wygląd, po brak stanu cywilnego. Ich krytyka i wścibskie pytania powinny być rozumiane jako przejaw troski…ale z Zachodniego punktu widzenia są strasznie irytujące (możesz powiedzieć, że mówię z osobistego doświadczenia?).

kolejnym efektem ubocznym tego podejścia “family first” jest to, że Chińczycy mają tendencję do patrzenia na społeczeństwo w kategoriach insiderów i outsiderów. Jest to związane z chińskim pojęciem guanxi (“połączenia”) – gdzie Chińczycy postrzegają świat w kategoriach swojej sieci rodzinnej, osobistej i zawodowej….i wszyscy inni.

Konfucjusz i edukacja w Chinach

kolejnym dużym wpływem konfucjańskim jest koncentracja Chin na edukacji i stypendium. Nie jest tajemnicą, że chińscy (i inni Azjatyccy) studenci wkładają więcej godzin w naukę w klasie niż ich zachodni odpowiednicy.

Nie wchodząc w plusy i minusy (zapamiętywanie, brak kreatywności itp.), chcę dać trochę wglądu w korzenie tej pracowitości w klasie.

Konfucjusz kładł duży nacisk na naukę. Ten aspekt konfucjanizmu jest nadal bardzo praktyczny w Chinach, a także w innych krajach o głębokim wpływie, takich jak Korea Południowa, Japonia, Tajwan i Singapur.

Konfucjanizm bezpośrednio dał początek cesarskiemu systemowi Egzaminacyjnemu Około 605 roku-w istocie dając początek pierwszej na świecie nowoczesnej służbie cywilnej. Chociaż nadal był udoskonalany i ulepszany przez przyszłe dynastie, system egzaminacyjny był znaczący, ponieważ był jedyną metodą, dzięki której osoba (szczególnie mężczyźni) mogła awansować na świecie.

Konfucjusz chciał zastąpić dziedziczne panowanie arystokracji panowaniem opartym na nauce i nauce (merytokracja). Seria egzaminów była notorycznie wyczerpująca—z dużym naciskiem na zapamiętywanie pisma konfucjańskiego i klasycznych dzieł literatury.

ale jeśli dobrze się uczysz i zdasz, możesz zarobić na miejsce jako urzędnik państwowy, przynosząc rodzinie znaczne bogactwo i twarz.

ale jak wszystko w Chinach, można obejść system z odpowiednimi relacjami. W całej historii Chin—tak jak dzisiaj—bogaci i potężni mogli znaleźć sposób, aby dostać się tylnymi drzwiami.

na przykład dzisiaj powszechnie przyjmuje się, że rodzice mogą dostać swoje dzieci na najbardziej prestiżowe uniwersytety, niezależnie od ich ocen (przypuszczam, że jest to prawdą w pewnym stopniu również w USA).

przy ograniczonej liczbie miejsc na najlepszych uczelniach-i ponad miliardzie ludzi-można sobie wyobrazić, jak szalona jest konkurencja.

nie chciałbym być studentem w Chinach.

Konfucjusz w historii Chin

Wierzcie lub nie, Konfucjusz nie zawsze cieszył się tym sławnym statusem w historii Chin.

był zbyt wyprzedzający swoich czasów i był opłakiwany tylko przez niewielką grupę jego zwolenników na jego pogrzebie. Był nawet wyśmiewany przez swoich współczesnych Lao Zi (i przyszłych taoistów), którzy przyjęli bardziej egalitarne i mniej sztucznie narzucone spojrzenie na stosunki społeczne.

około 100 p. n. e.dynastia Han uznała Konfucjanizm za oficjalną filozofię państwową Chin. Za czasów dynastii Tang utracił jednak oficjalną sankcję. Przez ostatnie dwa tysiąclecia Konfucjanizm pozostawał dominującą ortodoksją w społeczeństwie chińskim.

przewiń do początku XX wieku. gdy Chiny i system Imperialny popadały w spiralę śmierci, Konfucjanizm ponownie wypadł z łask.

gdy zachodnie mocarstwa (a także Japonia, dawniej konfucjańskie państwo, które szybciej dostosowywało się do zachodnich sposobów) były zajęte przyjmowaniem Chińskich pieniędzy na lunch, czołowi intelektualiści obwiniali przywiązanie do wartości konfucjańskich za niezdolność Chin do obrony przed obcymi mocarstwami.

argumentowali, że “zacofanie” Chin we współczesnym świecie było spowodowane skupieniem się konfucjanizmu na lusterku wstecznym (i głosiło ślepo posłuszeństwo autorytetowi i tradycji).

podobnie Mao Zedong oczerniał go jako symbol dawnych Chin, które powstrzymywały kraj. Zainicjował nawet masową kampanię oszczerstw, która przedstawiała Konfucjusza jako człowieka, którego skrywane, anty-egalitarne idee wyrządziły wielką krzywdę wielu pokoleniom chińskich mężczyzn, a nawet więcej szkód Chińskim kobietom.

ruch 1973-4-znany jako “kampania przeciwko Lin Biao i Konfucjuszowi” – twierdził, że jego nauki trzymały Chiny W pułapce feudalnego państwa przez tysiąclecia.

wpływ Konfucjusza na współczesne Chiny

dzisiaj Konfucjusz wraca do łask.

jego nacisk na harmonijne stosunki społeczne dobrze pasuje do współczesnego przywództwa KPCh, dążącego do stabilności i harmonii społecznej.

w chińskim społeczeństwie pojawiło się również coś w rodzaju odradzającego się zainteresowania naukami Konfucjańskimi— być może jako sposób na przeciwstawienie się Zachodniej krytyce chińskiego systemu politycznego, a także jako źródło dumy z Chińskiej starożytnej kultury i błyskotliwości jej filozofów.

w 2006 roku ówczesny prezydent Hu Jintao wezwał urzędników państwowych do powrotu do konfucjańskiej etyki moralnej jako sposobu przeciwdziałania korupcji i rosnącej nierówności.

zatwierdził również finansowanie ponad 100 “Instytutów Konfucjusza”, które mają zostać utworzone na całym świecie, aby oferować zajęcia i zasoby na temat języka i kultury chińskiej.

ciekawostka: w styczniu 2010 roku chiński krajowy przemysł filmowy opublikował film o Konfucjuszu, w którym wystąpił Chow Yun-Fat. Promując podtekst szacunku dla hierarchii, film zbombardował.