Konstancjusz II
trzeci syn Konstantyna I Wielkiego i Fausty, Konstancjusz służył za ojca jako Cezar od listopada. 8.324, do września 9, 337. Gdy Konstantyn zmarł 22 maja 337 roku, wojska dokonały masakry wielu jego krewnych, w tym przyrodniego brata Konstantyna, Konstancjusza, konsula w 335 roku i ojca przyszłego cesarza Juliana. W liście Juliana do Ateńczyków (361) otwarcie oskarża Konstancjusza o zamordowanie ojca. Historyk Eutropiusz uważał, że nowy cesarz “zezwolił, ale nie nakazał” zabójstw. Konstancjusz podzielił imperium ze swoimi braćmi, biorąc dla siebie wschodnie prowincje (Trację, Macedonię, Grecję, Azję i Egipt). W latach 338-350 brał udział w nierozstrzygniętych, ale niezwykle krwawych wojnach z perskim królem Szāpūrem II.
w 350 Konstancjusz powrócił do Europy, aby zmierzyć się z dwoma uzurpatorami. Vetranio, Dowódca Sił naddunajskich, objął władzę w Illyricum (obecnie znajduje się w zachodniej części Półwyspu Bałkańskiego); reszta Europy została zajęta przez barbarzyńskiego oficera Magnencjusza, który w 350 r.zabił Konstansa, władcę na Zachodzie. W Naissus (współczesny Nisz, Serbia) Konstancjusz namówił Vetranio do abdykacji, a we wrześniu 22 351, rozgromił Magnencjusza pod Mursą (współczesny Osijek, Chorwacja). Podczas tej walki Konstancjusz wyznaczył na Cezara swego kuzyna Gallusa na administratora Wschodu. Gallus okazał się jednak władcą despotycznym i w 354 Konstancjusz odwołał go i kazał go stracić. Po kampanii przeciwko plemionom sarmackim, Suebi i Quadi nad Dunajem w latach 357-358 Konstancjusz powrócił na wschód, aby walczyć z Szāpūrem, który ponowił swoje ataki na wschodniej granicy (359). W 361 Konstancjusz został odwołany na zachód przez bunt Juliana, jego Cezara w Galii od 355, ale zachorował po drodze i zmarł.
jako jedyny władca po 353 roku Konstancjusz próbował stworzyć jedność religijną w Imperium pod chrześcijaństwem Ariańskim. Uchwalał prawa przeciwko pogaństwu, a historyk Ammianus Marcellinus opisuje go jako głęboko poruszonego podczas wizyty w Rzymie w 356 roku. Dwukrotnie (339, 356) wygnał wpływowego prawosławnego biskupa Aleksandrii, jednak jedność Religijna, której szukał, była krótkotrwała.
