Rośnie bardziej zróżnicowany, konserwatywny anglikanizm

BOSTON — w ostatnie letnie popołudnie w kamienicy mieszkalnej nigeryjski Chrześcijanin podzielił się swoim doświadczeniem z małą grupą swojego Kościoła jako polujący na Kościół Anglikański w Nowej Anglii .

“Ale teraz chodzę do Kościoła Baptystów.”

po wizycie w kościele episkopalnym w centrum miasta szybko zdał sobie sprawę, że doktryna, której nauczali, znacznie odbiega od jego rodzinnego kościoła w Nigerii. Nie jest sam. Inny Nigeryjczyk z tego samego kościoła podzielił się tym, że odszedł z Kościoła Episkopalnego, do którego uczęszczał m.in. z powodu Nauk o seksualności i praktyk liturgii świętej Eucharystii.

ze względu na kilka Schizm w ciągu ostatnich kilku dekad denominacja Anglikańska jest złożona i trudna do zrozumienia, nawet dla wielu w jej obrębie. Wspólnota anglikańska jest ogólnoświatowym Stowarzyszeniem kościołów z 85 milionami członków w 165 krajach związanych z Kościołem Anglii. W ich skład wchodzi Kościół episkopalny w USA.S, która od 2015 roku uznaje małżeństwa osób tej samej płci.

podczas gdy uroczystości miesiąca dumy są coraz bardziej powszechne w amerykańskich miastach, aby uczcić prawa osób LGBTQ, konserwatywni anglikanie są również rozwijającym się ruchem. Około dekady temu, niektóre kościoły rozdzieliły się na główne linie anglikanów wyświęcających biskupów w związkach osób tej samej płci. Utworzyli własne stowarzyszenie, anglikański Kościół Ameryki Północnej (ACNA). Kościoły te uważały się za część Wspólnoty anglikańskiej, ale nie zgadzały się z kierunkiem, którym kierowało wiele zachodnich kościołów członkowskich. Obecnie są one prowadzone częściowo przez Nigeryjczyka-ks. Ben Kwashi, arcybiskupa Jos w Nigerii – i ks. Foley Beach, arcybiskupa Kościoła anglikańskiego w Ameryce Północnej. Według wielebnego Davida Goodhewa i Jeremy ‘ ego Bonnera większość anglikanów nie wie o wielokrotnych zerwaniach.

niektóre liberalne kanadyjskie kościoły anglikańskie zaczęły już toczyć się w 2002 roku, głosując za zezwoleniem biskupom na pobłogosławienie związków osób tej samej płci. Biskupi afrykańscy i południowoamerykańscy zareagowali na to, rozpoczynając własną konferencję-Global Anglican Future Conference, czyli GAFCON. Obecnie, chociaż GAFCON nadal jest głównie członkami afrykańskimi, azjatyckimi i australijskimi, reprezentuje ponad dwie trzecie anglikanów na całym świecie.

ACNA obchodziła w czerwcu 10-lecie istnienia, zrzeszając około 135 000 członków w 1062 zborach w Kanadzie, USA i Meksyku. Jest ona uważana za część Global Fellowship of Confessing Anglicans (GAFCON), “globalnej rodziny autentycznych anglikanów stojących razem, aby zachować i przywrócić Biblię do serca Wspólnoty anglikańskiej”, zgodnie z ich stroną internetową.

przetrwanie i rozkwit

aby umieścić te liczby w perspektywie, Kościół episkopalny — Prowincja wspólnoty anglikańskiej w USA — liczył ponad 1,7 miliona członków w 2017 roku i 6447 kościołów. Haczyk polega tutaj na zauważeniu powolnego, ale ciągłego spadku głównej linii Episkopatu i powolnego, ale obserwowalnego wzrostu ACNA. Członkostwo Kościoła Episkopalnego odnotowało spadek o 10% w latach 2012-2017 i spadek o 19% w ciągu dekady. Podczas gdy 15 procent ich kościołów widzi wyraźnie zwiększoną frekwencję, 57 procent widzi zauważalny spadek.

wzrost ACNA jest skromny, ale GODNY UWAGI. W 2018 roku ACNA odnotowała wzrost netto w wysokości 25 zborów, osiągając liczbę 134 649 członków-prawie taką samą jak w roku poprzednim, ale stanowiącą część stabilnego wzrostu od 2009 roku.

jak pytają Goodhew i Bonner, czy ACNA jest tylko reakcją na Kościół episkopalny, czy może zmienia się w coś zupełnie innego?

George Conger, kapłan Episkopalnej diecezji Środkowej Florydy, który pisze dla Religion Unplugged, zauważył, że ogólnie ACNA ma zdrową trajektorię wzrostu z młodszymi ludźmi i rosnącą liczbą mniejszości – zarówno przez kulturę, jak i zasięg — podczas gdy Kościół episkopalny jest biały w 87 procentach, zgodnie z wewnętrznym badaniem 2014. Chociaż ACNA nie została jeszcze przesiana przez szczegółowe dane etniczne, wielu uważa, że jest znacznie bardziej zróżnicowana etnicznie niż Kościół episkopalny.

Goodhew i Bonner również wskazują na fascynujący trend geograficzny. Prawie połowa członków ACNA mieszka w pasie od Waszyngtonu, przez górne Południe (Karolina Północna, Kentucky i Tennessee) do Teksasu i Południowego Zachodu. Ponad jedna trzecia członków Episkopatu mieszka w Nowej Anglii i Stanach Środkowoatlantyckich, podczas gdy tylko około jedna czwarta członków ACNA.

Zmiana dynamiki globalnej

chociaż Anglikańska Komunia światowa i Kościół episkopalny odnotowały pewien wzrost w ciągu ostatnich kilku dekad, wiele danych demograficznych się zmienia. W 1970 roku było 47 milionów anglikanów, a w 2010 roku Komunia liczyła 86 milionów członków – 83% wzrostu w ciągu 40 lat.

Goodhew i Bonner podkreślają, że ACNA jest prawie dwukrotnie większa od kościoła w Walii i nawet siedmiokrotnie większa od szkockiego Kościoła Episkopalnego.

“rozwój ACNA odróżnia go od większości kościołów anglikańskich na Zachodzie i prawdopodobnie z czasem wpłynie na nie” – piszą.

dzisiaj większość światowego ruchu anglikańskiego nie skupia się na Zachodzie. Zamiast tego koncentruje się w krajach afrykańskich, takich jak Nigeria, Uganda I Kenia.

“wielu anglikanów na globalnej północy jest nieświadomych istnienia ACNA, ale znaczna część Globalnego Południa ma teraz silniejsze powiązania z ACNA niż z TEC i innymi globalnymi kościołami północy”, mówią Goodhew i Bonner.

są nawet kościoły anglikańskie w Ameryce Północnej, które mają bezpośrednie połączenia z Kościołem Nigerii, a nie ACNA, częścią misji z Nigerii.

jednak nie wszystkie kościoły na Zachodzie cierpią. Ks. Melvin Tinker pastors St. Parafia Johna Newlanda w Hull w Anglii. W mieście, które widzi wysokie bezrobocie i niską frekwencję w kościele, jego kościół twierdzi oszałamiające 580 uczestników w średnią niedzielę. Kiedy przybył do kościoła 25 lat temu, wielkość zgromadzenia wynosiła około 140 z tuzinem dzieci, powiedział Tinker.

jednak to, co wyróżnia parafię Tinkera, to jego zbory. Parafia Tinkera obejmuje wielu profesjonalistów i organizacji non-profit. Etnicznie jego Kongregacja jest coraz bardziej zróżnicowana, z niektórymi Wschodnioeuropejczykami, dużą populacją Kongijczyków oraz rosnącą liczbą Irańczyków i Kurdów. Podczas gdy ma wielu studentów University of Hull uczęszczających, Tinker widział wiele rodzin i osób przebywających lokalnie, ponieważ kochają wspólnotę Parafii Św. Jana.

“nigdy w życiu nie byłem w kościele tak zmieszanym”

jego sekret? “Jesteśmy zdrowi doktrynalnie i kierowani Ewangelią. To jest klucz do tego wszystkiego ” – powiedział Tinker. “To, co dostajesz z liberalizmem, to to, że powracasz do kultury, co kultura już myśli. Nie ma powodu, by zostawiać swoje niechrześcijańskie życie dla chrześcijańskiego życia. To, co oferujemy, to, co Chrystus oferuje, jest radykalną alternatywą.”

chociaż uważa, że przekonania są główną przyczyną wzrostu, Tinker mówi, że istnieją pewne praktyczne narzędzia, które pomogły jego zgromadzeniu się rozwijać. Jego Kościół podkreślił zasięg-koncentrując się na szkołach, grupach dla mam i wydarzeniach, gdzie nowi ludzie mogą “przyjść i zobaczyć”, o co chodzi w ich kościele. Dodali przedszkole kościelne dla swoich wielu dzieci.

ostatecznie trudno porównać Kościół episkopalny do ACNA, Conger powiedział. “Rozwód odbył się dawno temu i są to różne światy”

czy bardziej konserwatywne zerwanie kiedykolwiek dogoni większe kościoły główne jest “niemożliwe do odpowiedzi-i nie aż tak ważne teraz” — piszą Goodhew i Bonner. Co ważniejsze, ważne jest, aby zrozumieć, że ACNA jest ” znaczącą i rosnącą siłą.”

Kara Bettis jest dziennikarką z Bostonu o wierze, polityce i kulturze. Połącz się z nią na Twitterze.