Settler Colonial City Project
pieczęć miejska Chicago legitymizuje kolonializm osadników
SCCP 2019
w Washington St.Lobby, Chicago Cultural Center
pieczęć Miejska Chicago, na piętrze Washington St. lobby, przedstawia kolonializm osadników jako pokojowe zastępowanie rdzennego świata. Proces, w którym rdzenna ziemia stała się przestrzenią wydobycia kapitału, był jednak gwałtowny. Podczas podpisywania pierwszego Traktatu z Chicago w 1821 r.szef Potawatomi Metea rozmawiał ze zgromadzonymi przedstawicielami rządu USA i, wskazując na przemoc kolonialnego zajęcia ziemi, powiedział:
znasz ten kawałek ziemi—kraj, w którym żyjemy. Poddamy się? Zwróć uwagę, że to mały kawałek ziemi, a jeśli go oddamy, co się z nami stanie? Wielki Duch, który zapewnił ją do naszego użytku, pozwala nam ją zachować, wychowywać naszych młodych mężczyzn i wspierać nasze rodziny … Gdybyśmy mieli więcej ziemi, powinniście mieć więcej; ale nasza ziemia marnuje się odkąd biali ludzie stali się naszymi sąsiadami, a teraz mamy mało, aby pokryć Kości naszego plemienia…
projekt pieczęci miejskiej jest zdefiniowany w Chicago Municipal Code w sekcji MCC 1-8-010; oznacza to, że Chicago Municipal Code autoryzuje kolonializm osadników. Ujawnienie i zapamiętanie kolonialnego wywłaszczenia osadników i przemocy, jak zaczynamy tutaj robić, jest przeciwieństwem zabiegania o dekolonizującą przyszłość.
pieczęć Miejska zawiera przedstawienie niemowlęcia unoszącego się nad muszlą, sama unosząca się nad XIX-wieczną pieczęcią Stanów Zjednoczonych. Niemowlę przywołuje skojarzenia młodości, niewinności i czystości do tych przedstawień kolonialnego narodu i kolonialnego miasta. Te stowarzyszenia kulturalne prowadzą działalność polityczną: próbują zastąpić przemoc kolonialnej historii osadników, przemoc, która jest jednak osadzona w innych elementach pieczęci.
nazwa miasta nawiązuje do francuskiego zdrobnienia rdzennego słowa Miami-Illinois oznaczającego rodzaj dzikiej cebuli, shikaakwa, znanego po angielsku jako ramps. Słowo zostało później przekształcone w Checagou lub Chicagou, również odnosząc się do rodzaju czosnku, który rośnie w lasach regionu. A jednak ta rodzima roślina nie jest przedstawiona na pieczęci—zamiast tego widzimy snop pszenicy, uprawę rdzenną dla Żyznego Półksiężyca i sprowadzoną do Ameryki Północnej przez brytyjski kolonializm. Ta bardziej lukratywna uprawa przejęła równiny otaczające Chicago, ponieważ ziemia została przejęta od rdzennych Amerykanów i przekształcona w miejsce wydobycia.
Motto Chicago (“Urbs in Horto”/”Miasto w ogrodzie”) jest widoczne na pieczęci miejskiej. Powoływanie się na “ogród” jako miejsce, na którym miasto zostało założone i rozwinięte, jest jednym ze sposobów, w jaki kolonializm osadniczy zapomina o swoich początkach w kradzieży ziemi i przemocy na pograniczu. W rzeczywistości, Miasto Chicago, jak każde inne miasto w obu Amerykach, znajduje się na rdzennej ziemi, która została przejęta przez przymusowe traktaty i przemoc przez rząd Stanów Zjednoczonych.
historia konfiskat gruntów, które dały terytorium, na którym rozwinęło się miasto Chicago, obejmuje serię przymusowych traktatów między rządem Stanów Zjednoczonych a rdzennymi Amerykanami; traktaty te przyznały USA. coraz większe połacie autochtonicznego terytorium i powodowały coraz większe wywłaszczenia ludności autochtonicznej. Podpisanie ostatniego z tych traktatów-Traktatu chicagowskiego z 1833 roku-zostało przyjęte przez rząd Stanów Zjednoczonych jako poddanie się roszczeniom rdzennych Amerykanów wobec Chicago i jego okolic.
jak napisano na pieczęci, Miasto Chicago zostało włączone w 1837 roku. Oznaczając Ten rok jako punkt wyjścia miasta, pieczęć usuwa jednak wcześniejszą historię tej ziemi i jej mieszkańców.
dwumasztowy szkuner w pełnym żaglu jest przedstawiony jako przybywający do miasta i jego rzekomego ogrodu, ale skąd przybywa, co niesie i w jakim celu? Szkuner, statek towarowy, przybywa do Chicago i zabiera wydobyte surowce-takie jak pochwa zboża, do której zmierza—oznaczając główny cel miasta: zabezpieczenie wydobycia surowców z rolniczego “ogrodu” i zabranie ich na rynki gdzie indziej na sprzedaż.
Chociaż istnieje wiele wymazań rdzennej obecności w Chicago Cultural Center, jest tylko jedna reprezentacja Indygenatu, tutaj na pieczęci miejskiej. Zgodnie z kodeksem miejskim Chicago, pieczęć zawiera przedstawienie ” wodza Indian z łukiem i strzałą właściwą.”Dzięki tej broni pieczęć przenosi przemoc kolonializmu osadników na jedyną rdzenną postać obecną w budynku.
jak na ironię, ta obecność i sama pieczęć są powoli usuwane przez troskliwą konserwację budynku. Uszczelka jest czyszczona kilka razy dziennie podczas czyszczenia podłogi w holu: pieszczota, która stopniowo usuwa mosiężną uszczelkę. Jedynymi przedmiotami, które mogą dotknąć jedynego przedstawienia rdzennej osoby w tym budynku, są erodujący środek do czyszczenia podłóg i podeszwy wielu butów, które nadepną na nią przez cały dzień. Te małe agresje przypominają nam o większym wzorze osadniczego kolonializmu, który maskuje przemoc wymazywania pod pozorem ” cywilizacji.”
