Socjologia

teoretycy konfliktów nie wierzą, że szkoły publiczne zmniejszają nierówności społeczne . Uważają raczej, że system edukacyjny wzmacnia i utrwala nierówności społeczne wynikające z różnic klasowych, płciowych, rasowych i etnicznych. Tam, gdzie funkcjonaliści widzą edukację jako służącą korzystnej roli, teoretycy konfliktu postrzegają ją bardziej negatywnie. Dla nich systemy edukacyjne zachowują status quo i pchają ludzi o niższym statusie do posłuszeństwa.

teoretycy konfliktu postrzegają system edukacji jako środek, za pomocą którego ci, którzy są u władzy, pozostają u władzy. (Zdjęcie dzięki uprzejmości Thomas Ricker / flickr)

spełnienie własnego wykształcenia jest ściśle związane z klasą społeczną. Studenci o niskim statusie społeczno-ekonomicznym na ogół nie mają takich samych możliwości jak studenci o wyższym statusie, bez względu na to, jak wielkie są ich zdolności akademickie lub chęć uczenia się. Wyobraź sobie ucznia z domu robotniczego, który chce dobrze radzić sobie w szkole. W poniedziałek przydziela gazetę, która ma być w piątek. W poniedziałek wieczorem musi opiekować się młodszą siostrą, podczas gdy jego Rozwiedziona matka pracuje. We wtorek i środę pracuje po szkole do 22: 00. Do czwartku, jedynego dnia, w którym mógłby pracować nad tym zadaniem, jest tak wyczerpany, że nie może się zmusić do rozpoczęcia pracy. Jego matka, choć chciałaby mu pomóc, jest tak zmęczona, że nie jest w stanie dać mu zachęty ani wsparcia, którego potrzebuje. A ponieważ angielski jest jej drugim językiem, ma trudności z niektórymi jego materiałami edukacyjnymi. Brakuje im również komputera i drukarki w domu, które mają większość jego kolegów z klasy, więc muszą polegać na bibliotece publicznej lub systemie szkolnym, aby uzyskać dostęp do technologii. Jak pokazuje ta historia, wielu uczniów z rodzin robotniczych musi zmagać się z pomocą w domu, wkładem finansowym dla rodziny, ubogimi środowiskami studiowania i brakiem wsparcia ze strony swoich rodzin. Jest to trudne połączenie z systemami edukacji, które są zgodne z tradycyjnym programem nauczania, który jest łatwiej zrozumiały i realizowany przez studentów wyższych klas społecznych.

taka sytuacja prowadzi do rozrodu klas społecznych, szeroko badanego przez francuskiego socjologa Pierre ‘ a Bourdieu. Badał, w jaki sposób kapitał kulturowy, czyli wiedza kulturowa, która służy (metaforycznie) jako waluta, która pomaga nam poruszać się po kulturze, zmienia doświadczenia i możliwości dostępne dla francuskich studentów z różnych klas społecznych. Członkowie klasy wyższej i średniej mają większy kapitał kulturowy niż rodziny o statusie niższej klasy. W rezultacie system edukacyjny utrzymuje cykl, w którym nagradzane są wartości kultury dominującej. Nauka i testy zaspokajają dominującą kulturę i pozostawiają innych zmagających się z identyfikacją z wartościami i kompetencjami poza swoją klasą społeczną. Na przykład, było wiele dyskusji na temat tego, co standaryzowane testy, takie jak SAT naprawdę zmierzyć. Wielu twierdzi, że testy grupują uczniów poprzez zdolności kulturowe, a nie przez naturalną inteligencję.

obejrzyj ten film, aby lepiej zrozumieć, jak kapitał kulturowy wpływa na hipotetycznego studenta.

cykl nagradzania tych, którzy posiadają kapitał kulturowy, znajduje się w formalnych programach nauczania, a także w ukrytym programie nauczania, który odnosi się do rodzaju wiedzy nieakademicznej, której uczniowie uczą się poprzez nieformalne uczenie się i przekazywanie kulturowe. Ten ukryty program nauczania wzmacnia pozycję osób z wyższym kapitałem kulturowym i służy nierównomiernemu nadawaniu statusu.

teoretycy konfliktu wskazują na tracking, sformalizowany system sortowania, który umieszcza uczniów na “ścieżkach” (zaawansowani kontra nisko osiągający), które utrwalają nierówności. Podczas gdy nauczyciele mogą wierzyć, że uczniowie radzą sobie lepiej w śledzonych klasach, ponieważ są z uczniami o podobnych umiejętnościach i mogą mieć dostęp do większej indywidualnej uwagi ze strony nauczycieli, teoretycy konfliktu uważają, że śledzenie prowadzi do samospełniających się proroctw, w których uczniowie żyją w górę (lub w dół) do oczekiwań nauczycieli i społeczeństwa (Education Week 2004).

dla teoretyków konfliktu szkoły odgrywają rolę szkolenia uczniów klasy robotniczej, aby akceptowali i utrzymywali swoją pozycję jako niżsi członkowie społeczeństwa. Twierdzą, że rola ta jest spełniana poprzez zróżnicowanie zasobów dostępnych dla studentów w bogatszych i biedniejszych dzielnicach, a także poprzez testy (Lauen and Tyson 2008).

testy IQ zostały zaatakowane za bycie stronniczym—za testowanie wiedzy kulturowej, a nie rzeczywistej inteligencji. Na przykład element testowy może zapytać uczniów, jakie instrumenty należą do orkiestry. Prawidłowa odpowiedź na to pytanie wymaga pewnej wiedzy kulturowej-wiedzy najczęściej posiadanej przez bardziej zamożnych ludzi, którzy zazwyczaj mają większą ekspozycję na muzykę orkiestrową. Chociaż eksperci w testowaniu twierdzą, że stronniczość została wyeliminowana z testów, teoretycy konfliktu utrzymują, że jest to niemożliwe. Te testy, dla teoretyków konfliktu, są kolejnym sposobem, w jaki edukacja nie daje możliwości, ale zamiast tego utrzymuje ustaloną konfigurację władzy.