the Life and Death of Christopher Love – by Christopher Fales

the Life and Death of Christopher Love, a brief history of the ol ‘ Welsh Presbyterian Preacher.

I. Wprowadzenie

wiek purytanów jest zaśmiecony wieloma świecącymi światłami, którzy wiele wycierpieli lub wiele osiągnęli ze względu na Chrystusa. Wśród ról purytańskich gigantów bez wątpienia można spotkać nazwiska takich ludzi jak Jeremiah Burroughs, Richard Baxter, John Flavel, Richard Sibbes, Thomas Watson, Thomas Vincent i William Ames. Jednak jest jedno imię, które często jest nieobecne na tej liście w ogóle lub mało powiedziane: Christopher Love. Życie miłości zostało przerwane w wieku trzydziestu trzech lat i być może dlatego niewiele o nim wiemy. Pomimo krótkiego życia, jego dzieła pisane znacznie przewyższają ilość napisaną przez wiele innych purytańskich bóstw, których imiona są znane większości. Być może jego życie nie było tak znaczące w historii, jak jego śmierć. Celem tego artykułu jest spojrzenie na życie i śmierć tego młodego Purytanina, o którym J. I. Packer powiedział: “Christopher Love był genialnym młodym walijskim kaznodzieją i wschodzącą gwiazdą w świecie purytańskiej służby” 1

II. życie Christophera Love

A. Jego wczesne życie

był rok 1618, a Christopher Love urodził się na świecie w Cardiff, starożytnym mieście w Walii. Był najmłodszym z rodziców, ale był dzieckiem ich starości i nosicielem imienia ojca. Nie wiedzieli, że jego życie potrwa zaledwie trzydzieści trzy lata i zakończy się nagle na rusztowaniu Tower Hill.

jego rodzice nie byli ani bogaci, ani biedni i byli w stanie zapewnić mu dobre wykształcenie, chociaż nigdy nie zamierzali, aby wstąpił do służby. W dzieciństwie miłość rozwinęła pasję do książek i do nauki, poświęcając “wiele czasu, zarówno w nocy, jak i w dzień, ukochanym studiom.”2

przed piętnastym rokiem życia Christopher Love nigdy nie słyszał kazania. Pewnego dnia, dla rozrywki nowości, udał się na nabożeństwo z innymi, aby zobaczyć człowieka na ambonie, pana Williama Erbery ‘ ego. Jednak przez kazanie Bóg dał miłości taki pogląd na swoją grzeszność, że tej nocy wrócił do domu w głębokim smutku i strachu przed piekłem. Gdy dotarł do swego domu, pan zbawił miłość przez swoją miłość. Zmiana jaka nastÄ … piĹ ‘a podczas spaceru do domu byĹ’ a tak oczywista, ĹĽe jego ojciec natychmiast siÄ ™ o niej dowiedziaĺ’. Widząc syna w takim stanie melancholii, Panie Love, SR. doradził synowi, aby dołączył do towarzyszy w klubie dżentelmena na ich zwykłej grze. Ale Christopher Love nie miałby udziału w jego dawnych grzesznych drogach.3

następnego dnia miłość błagała ojca o pozwolenie, aby mógł uczestniczyć w wykładzie tego wieczoru w kościele. Jego ojciec stanowczo odmówił i zamknął go w wysokiej izbie domu. Miłość uciekła przez okno za pomocą prowizorycznego sznura i udała się do kościoła. On myślał, że lepiej jest niezadowolenie jego ziemskiego ojca, że obrazić jego nowego Niebiańskiego Ojca. Taka była odwaga Słowa Bożego, która doprowadziła go do jego ostatecznej śmierci osiemnaście lat później.4

miłość znalazła społeczność z Panem Erberym i wylała mu serce. Wielu jego przyjaciół, z którymi kiedyś się cieszył wadami, również uwierzyło w Chrystusa i teraz często zbierali się razem w późnych godzinach nocy na modlitwę i post, rozdzielając dwie noce w tygodniu na ćwiczenia pobożnościowe. Kiedyś nazywany hazardzistą, teraz nazywany ” małym purytaninem.”Wszystko to przyniosło wiele smutku jego ojcu. Widząc nową pogardę Ojca dla jego syna, Mr. Erbery poprosił o zgodę, aby Młody Christopher Love zamieszkał z nim, aby mógł dalej uczyć go w jego edukacji i dbać o niego. Pan Love zgodził się.5

B. jego studia i wczesne posługi

życie z Panem Erbery ‘ m ułożyło się ładnie. Z czasem wyjechał na studia do Oksfordu, przygotowując się do życia w służbie Ewangelii Jezusa Chrystusa. Jego ojciec zgodził się, ale z wielkim niezadowoleniem. Jedynym wsparciem ojca był koń, na którym mógł jeździć do Oksfordu. Jednak jego matka potajemnie udzieliła mu niewielkiej pomocy finansowej. Pan Erbery również starał się pomóc chłopcu. Po przybyciu do Oksfordu 29 lipca 1635 roku 6 wybrał na swojego nauczyciela Christophera Rogersa. Rogers został opisany jako “arch-puritan” 7 i dlatego był powodem jego wyboru. Miłość rzuciła się pełną siłą w studia, często pozbawiając się snu i rekreacji. Jednak przez pewien czas w tym okresie w jego życiu pozostał smutek za lata, które spędził w grzechu. Jego serce było bardzo obciążone i z kilkoma przyjaciółmi, aby zwrócić się do pocieszenia nauczył się zwracać się do łaski Bożej. Przez to wszystko miłość rozwinęła gorliwość dla Słowa Bożego i Kościoła. Spędził wiele godzin w kościele św. Piotra słuchając kazań i wiele innych głosząc je, doskonaląc swój dar.8

Christopher Love doskonalił się w swoich studiach do tego stopnia, że Rogers, jego nauczyciel, zaprosił go do mieszkania we własnym domu. W maju 1639 Love ukończył studia licencjackie i pozostał na studiach magisterskich, ale został wydalony, zanim osiągnął ten poziom. Jego wydalenie było spowodowane odmową podpisania mandatu arcybiskupa Lauda podczas konwokacji. W 1645 został ponownie przyjęty i otrzymał tytuł magistra. jako pierwszy odmówił podpisania nowych kanonów Laud.9

w czasie wygnania Love został zaproszony do domu szeryfa Warnera, aby służył jako kapelan domowy. Rodzina wzrosła do miłości go głęboko i był on używany przez Boga, aby doprowadzić kilku członków rodziny do wiary w Chrystusa.10 To właśnie w tym domu miłość znalazła jego ukochaną Mary Stone, Straż szeryfa. Sześć lat później (9 kwietnia 1645) pobrali się. Love został również zaproszony do obsadzenia stanowiska wykładowcy w Saint Anne ‘s, ale biskup Londynu tak gwałtownie sprzeciwił się mu, ponieważ nie został wyświęcony, że przez trzy lata “odmówiono mu jego zasiłku”.11 odmawiając przyjęcia święceń przez Kościół anglikański, udał się do Szkocji, aby szukać obrządku u prezbiterian. Niestety, Szkoci postanowili nie wyświęcać nikogo do służby, chyba że zamierzają pozostać na północy, aby wykonywać dzieło Pana. Mr. Love otrzymał wielkie oferty osiedlenia się wśród nich, ale zamiast tego wrócił do domu rozczarowany.12

po powrocie został zaproszony na ambonę w Newcastle w dzień Pański. W Kazaniu zaatakował Księgę wspólnej modlitwy i rytuały Kościoła Anglii. Za to został uwięziony razem ze złodziejami i mordercami. Podczas pobytu w więzieniu wielu ludzi przybywało, aby go zobaczyć, ale nie zostali dopuszczeni, aby go odwiedzić; dlatego zaczął głosić do tłumów na zewnątrz przez kraty bramy więziennej. Po pewnym czasie w więzieniu został przewieziony do Londynu, osądzony i uniewinniony ze wszystkich zarzutów.13

jakiś czas później został oskarżony o zdradę i bunt za głoszenie uzasadnienia wojny obronnej. Ponownie uznano go za niewinnego. Wkrótce po tym incydencie został kapelanem garnizonu w Windsorze, pod dowództwem pułkownika Johna Veena. Był bardzo kochany przez tych, którym służył, nawet przez tych, którzy nie zgadzali się z nim w sprawach kościoła. Podczas służby na tym stanowisku, miasto i Zamek nawiedziła zaraza. Ponieważ wielu zginęło wokół niego, miłość odważnie pozostała na służbie. Chociaż narażał się na infekcje i umieranie, Pan go zachował.14

C. Jego święcenia i Ostatnia Służba

z czasem prezbiterianie doszli do władzy rządu. To dało miłość sposobność wyświęcenia, za którą tak serdecznie tęsknił. Za namową Edmunda Calamy ‘ ego 15 Christopher Love został wyświęcony 23 stycznia 1644 w Aldermanbury Church przez Hortona, Bellersa i Robertsa. Podczas egzaminu święceń zadano mu pytanie, czy może cierpieć dla prawd Chrystusa. On odpowiedział: “drżę myśląc o tym, co powinienem zrobić w takim przypadku, zwłaszcza gdy rozważam, jak wielu chwaliło się tym, co mogą cierpieć dla Chrystusa; a jednak, gdy do tego doszli, zaparli się Chrystusa i jego prawd, zamiast cierpieć za nich. Dlatego nie ośmielę się chwalić tym, co mam czynić, ale jeśli ta moc będzie mi dana od Boga, to nie tylko będę gotów być związany,ale umrę dla Pana Jezusa.”16 Wielebny Christopher Love wypełnił te słowa W Tower Hill.

w ciągu następnych kilku lat Love głosił surowo przeciwko Episkopatowi i wspólnemu Modlitewnikowi, który określał jako “dwie plagi”.17 przez trzy lata wykładał w St. Ann ‘ s, Aldergate, która znajdowała się około dwieście metrów od Saint Lawrence Jewry, gdzie Love pełnił posługę przez pozostałe lata swojego życia (1649-1651). Opublikował wiele swoich dzieł; wiele z nich znalazło się w bibliotece tak wielkich ludzi Bożych, jak Jonathan Edwards.18 większość jego pism, w których kazania zostały zaczerpnięte z jego notatek i wydrukowane pośmiertnie przez Edmonda Calamy ‘ ego.19. mimo że został wybrany na członka Westminster Divines, był w większości nieaktywny na tej arenie. Dwukrotnie miał okazję wygłaszać kazania na Zgromadzeniu Parlamentarnym.20

D. Jego życie rodzinne

Mary Love okazała się żoną godną tak pobożnego człowieka. Aby ktoś czytał jej wspomnienia i listy do męża, gdy był uwięziony, nie mógł pomóc, ale zainspirował się jej świętością i bliskością Boga. Razem mieli pięcioro dzieci. Ich pierwsza, córka o imieniu Mary, zmarła zaledwie kilka dni po urodzeniu. 27 lipca 1647 urodziła im się druga dziewczyna, która również nosiła imię Maria. Podobnie jak pierwsza, żyła krótko, umierając 14 maja 1650 r. 21 grudnia 15 grudnia 1648 r.urodził się im Christopher Love, ich pierwszy syn. W więziennym liście do żony, Wielebny Love wspomniał o dwóch innych chłopcach, mallu i Jamesie. Jakub, który urodził się zaledwie trzynaście dni po egzekucji ojca, żył niecałe siedem miesięcy. Pani Love doczekała się śmierci wielu członków jej ukochanej rodziny, ale jej wiara była niezachwiana. Opowiadała o swoim mężu jako o rodzinnym człowieku. Kiedyś powiedział swojej żonie, że ” teraz, gdy miał własną rodzinę, zrobił małe przedszkole dla Boga, rozwiązując to . . . jego rodzina powinna być wśród tych, którzy znają Boga i wzywają jego imienia.”22 wspominając życie studyjne męża wyjaśniła, że nigdy nie myślał, że ma wystarczająco dużo czasu na studia i nie lubił”.”23 wierzyła, że te rygorystyczne badania odcisnęły swoje piętno na jego zdrowiu.

E. “spisek miłosny”

Christopher Love często angażował się w politykę. Został raz umieszczony w areszcie domowym na krótki okres, ponieważ głosił kazanie przeciwko układowi pokojowemu, który był w trakcie prac. Oskarżył strony o pragnienie pokoju z nikczemnych powodów. Miłość oświadczyła, że woli raczej sprawiedliwą wojnę niż zły pokój. Kazanie to zostało wygłoszone przed delegatami traktatu pokojowego. Ks. Love obraził ich wszystkich.24

wkrótce po tym król Karol został ścięty z rozkazu Parlamentu za zbrodnię zdrady narodu. Oliver Cromwell objął urząd lorda protektora Wspólnoty. Cromwell był Prezbiterianinem, który stał się niezależny. Miłość, wraz z wielką rzeszą innych, byli oburzeni tą egzekucją, ponieważ wierzyli, że Bóg ustanowił królów na tronie i nikt nie miał ich zdjąć z tego tronu. W Nowy Rok 1651 Szkoci przeprowadzili koronację Karola II, syna straconego króla. Ich planem było przywrócenie monarchii siłą. Podczas koronacji Karol II złożył przysięgę, że po Intronizacji założy Kościół prezbiteriański w Anglii i wyznaje grzechy swoich przodków.25 podczas gdy Szkocja usiłowała podnieść swoje siły, prowadzona była tajna korespondencja z grupą angielskich prezbiterian. Angielscy prezbiterianie zapewnili Karola II, że staną po jego stronie,gdy podejmie próbę koronacji. Wielu dżentelmenów (rozwiązanych oficerów, którzy służyli Parlamentowi w czasie wojny) i ministrów starało się zebrać fundusze na sfinansowanie kampanii Karola II. Thomas Coke, syn zmarłego sekretarza króla, został schwytany przez Parlament i uzyskał informacje dotyczące poparcia angielskiego Prezbiterianina Karola II w zamian za jego życie. Plan został obmyślony i 2 maja 1651 aresztowano zaangażowanych mężczyzn. Wśród uwięzionych Ministrów byli: dr Roger Drake, William Jenkyn, Arthur Jackson, Ralph Robinson, Thomas Watson, William Blackmore, Matthew Haviland, Thomas Case i Christopher Love. Sześciu z nich złożyło petycję o łaskę i ślubowało powstrzymać się od sprzeciwiania się rządowi. Miłość została zachowana jako przykład. Został oskarżony o zdradę stanu, a spiskowanie, w którym był oskarżony, stało się znane jako “spisek miłosny.”Przez kilka następnych tygodni był zamknięty w londyńskiej wieży. Początkowo pisał dwa kazania tygodniowo, przygotowując się do wygłoszenia kazań po raz kolejny. Mimo desperackiej sytuacji, jego duchy pozostały na wysokim poziomie. Głębia radości, która była wcześniej nieznana, napełniła go, gdy rozmawiał z Bogiem, którego wkrótce miał zobaczyć twarzą w twarz.26

F. jego proces

20 czerwca 1651 roku Love został postawiony przed Sądem Najwyższym i odczytano jego zarzuty. Zapytany o to, jakie będzie jego błaganie, miłość rozpoczęła długą dysputę, szukając modlitw pobożnych i ogłaszając, że ” jestem dziś uczyniony widowiskiem dla Boga, aniołów i ludzi.”27 przerwany przez Prokuratora Generalnego, Love został poproszony o udzielenie krótkiego” winnego “lub” niewinnego”. Love oświadczył, że chciał najpierw przemówić, zanim wydał swój zarzut, ale został poinformowany, że prawo wymaga zarzutu, zanim ktoś będzie mógł mówić. Odmówił wówczas przyznania się do winy, dopóki nie pozwolono mu zabrać głosu i chociaż twierdził, że jest to ignorancja prawna, zacytował wiele innych rozpraw sądowych, które zaprzeczały twierdzeniom Sądu Najwyższego, odwołując się nawet do dobrze znanego i używanego tekstu prawa z tamtych czasów. Love kwestionował nawet legalność jego procesu, opierając się na pominięciu Szkocji w Akcie z 1650 roku i na fakcie, że był oskarżony o zbrodnie przeciwko temu aktowi, które rzekomo zostały popełnione w 1648 i 1649 roku. Zgodnie z prawem nie mógł zostać oskarżony z mocą wsteczną. W końcu Love oświadczył, że jeśli złoży pozew przed sądem, który uznał za nielegalny, w efekcie przyznałby się do winy. W końcu Love zrezygnował z zarzutu, gdy grożono mu, że zostanie osądzony pomimo braku ugody ze strony oskarżonego. “Niewinny.”28

świadkowie zostali wezwani do złożenia zeznań. Składali się z mężczyzn aresztowanych z miłością. Arthur Jackson, wezwany do złożenia zeznań, odmówił złożenia zeznań przeciwko swojemu przyjacielowi, ponieważ miłość była ” człowiekiem bardzo cennym w oczach Boga.29 a on rzekł: obawiam się, że aż do dnia śmierci będę miał piekło w sumieniu moim, jeźlibym mówił cokolwiek, co mogłoby zaszkodzić jego życiu.”30 Jackson został ukarany grzywną pięćset funtów i uwięziony na czas nieokreślony. Drugiego dnia procesu zeznawał John Jacquel i oskarżył wyżej wymienionych purytańskich Ministrów. Później Jacquel napisał Love list pokuty, zanim został stracony. Gdy nadszedł trzeci dzień szlaku, miłość stanęła w jego obronie. Zaprzeczył zeznaniom świadków, ponieważ ciągle zaprzeczali sobie i że grożono im życiem, aby zeznawali. Zeznanie jacqula było niedopuszczalne, powiedział, ponieważ nie złożył przysięgi przed jej złożeniem. Nie powstały żadne listy korespondencyjne do księcia ani do Szkotów, a co za tym idzie, Brak dowodów. W końcu miłość przyznała, że jest obecna przy czytaniu niektórych listów, ale nie do ich wysyłania ani do jakichkolwiek zdradzieckich intencji. Po pięciu dniach obrad, sąd udał się do przerwy na jeden dzień. Szóstego dnia sąd powrócił z wyrokiem skazującym. Christopher Love został skazany ” na cierpienie śmierci poprzez odcięcie głowy od ciała.31 I odpowiedziała miłość sędziemu jego: otrzymałem wyrok śmierci w sobie, abym nie ufał w sobie, ale w Bogu, który wzbudza umarłych. I, mój Panie, chociaż mnie potępiłeś, to jednak mogę powiedzieć, że ani Bóg, ani moje własne sumienie, nie potępia mnie.”32 następnie został zabrany z powrotem do wieży, aby oczekiwać na dzień egzekucji.

III. śmierć miłości

A. jego ostatnie dni

czekając na dzień, w którym stanie na rusztowaniu, podjęto wiele prób uwolnienia go poprzez listy pisane przez wielu ministrów, Mary Love, a nawet Christopher Love, które zostały wysłane do Parlamentu. Jego data egzekucji została przesunięta o miesiąc od pierwotnej daty 16 lipca, a następnie ponownie wstrzymana na kolejny tydzień. Uczyniono to, aby umożliwić Parlamentowi przeczytanie wszystkich petycji wysyłanych do nich o wolność miłości. W tym czasie Karol II wkroczył na ziemie angielskie na czele potężnej armii szkockiej. Potrzebny był przykład dla angielskich prezbiterian, aby ostrzec ich przed tym, co stanie się z wszystkimi, którzy mogliby sprzeciwić się Parlamentowi na korzyść Karola II. jeden z ich własnych i najbardziej umiłowanych duchownych musi umrzeć; miłość miała być przykładem. Listy wysłano do Cromwella, aby sprawdzić, czy wstrzyma egzekucję. Historycy Kennet i Echard33 poinformowali, że Cromwell wysłał list, w którym stwierdził, że jeśli Love zrezygnuje z dobrego zachowania w przyszłości, zostanie ułaskawiony i uwolniony. List nigdy nie dotarł do Londynu. Dwóch kawalerzystów, którzy należeli do armii zmarłego króla, zatrzymało kuriera. Oboje mieli taką nienawiść do miłości (z powodu kazania, które wygłosił kilka lat wcześniej), że kiedy znaleźli list reprieval, rozerwali go na strzępy. Gdy List nie dotarł, rozumiano, że nie będzie ułaskawienia.34

wiele jest pięknych i głęboko duchowych listów, które zostały wysłane do miłości i przez miłość. Purytańscy ministrowie pisali, aby zachęcić go w jego ostatnich godzinach i błagać o jego modlitwy. Listy Mary Love są prawie niemożliwe do odczytania bez ronienia łzy. Jej miłość do Christophera była prawdziwa i głęboka. Jednak jej miłość do Boga była większa. Jest przykładem dla wszystkich żon pastora. Zachęca i oddaje męża w ręce Boga.

B. Christopher i Mary żegnają się po raz ostatni

w przeddzień egzekucji Mary Love była w więzieniu Tower, aby pożegnać się po raz ostatni ze swoim ukochanym mężem. Tymi słowami pocieszał ją:

nie trwoż się, aby myśleć, co się stanie z Tobą i z tobą po mojej śmierci, bo bądź pewny, że Bóg mój, I Bóg wdów i sierot, nie opuści cię, ale będzie cudownie troszczył się o tych i będzie pocieszony w tym, że chociaż ludzie biorą od Ciebie męża twego, nie mogą wziąć od Ciebie Boga twego; a więc, nie myśl, że straciłeś męża, ale tylko rozstał się z nim na chwilę, a w międzyczasie Twój smak będzie mężem dla Ciebie i ojcem dla Twoich dzieci.35

potem modlili się razem po raz ostatni. Poprosił ją, aby się nie lękała, kiedy nie słyszała, jak wspomina o niej w swojej ostatniej modlitwie na tym świecie, kiedy następnego dnia stał na szafocie. “Nie mogę tego zrobić”, powiedział, ” ale pojawiają się naturalne uczucia, które nie będą odpowiednie dla tego miejsca,ale bądźcie pewni, że ostatnie słowa, które będę mówił w tym pokoju, będą do Boga za tych i Twoich.”36 gdy ona nalegała, aby posłać mu wieczerzę następnego dnia, on przyjął dla niej, chociaż nie chciał jej niepokoić, i dodał, że nie będzie jej potrzebował “bo w ciągu kilku godzin będę miał wieczerzę błogosławioną, wieczerzę Oblubieńca, gdzie usiądę z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem, i nie będę już więcej odczuwał głodu, pragnienia i smutku.37 miłość była gotowa ujrzeć swego Pana i pewna, że to zrobi. “Gdy tylko moja głowa zostanie odcięta od mojego ciała, będzie zjednoczona z Chrystusem, moją głową w niebie.”38

C. Jego dzień egzekucji, dzień chwały

o drugiej po południu w piątek, 22 sierpnia 1651, Christopher Love wspiął się po schodach na platformę rusztowania na Tower Hill. Towarzyszyli mu jego towarzysze, Edmund Calamy, Simeon Ashe i Thomas Watson, którzy byli tam, aby stanąć z nim, zanim wkroczy do raju. Rusztowanie było otoczone przez ogromny tłum, który pojawił się albo po raz ostatni, aby zobaczyć twarz tego umiłowanego świętego Boga, albo aby zobaczyć, jak cierń z boku rozlewa jego krew. Jedna z relacji mówi, że pewien konkretny człowiek w tłumie, który przyszedł z drugiego powodu, słysząc ostatnie słowa i modlitwę miłości, opłakiwał swoje grzechy i nawrócił się tam tego dnia, gdy miłość umarła.39

po otrzymaniu pozwolenia, aby przemawiać do tłumu i modlić się, miłość otworzyła ćmę i wylała ostatnie słowa wypowiedziane na ziemi. Wymownymi słowami wyraził tęsknotę za wiecznością, która miała go wkrótce powitać. “Są tylko dwa kroki między mną a chwałą. Tylko leżąc na bloku, Wstąpię na tron. Zamieniam ambonę na rusztowanie i rusztowanie na tron. Zamieniam Straż żołnierzy na straż aniołów, aby mnie ponieść na łono Abrahama.”40 następnie krótko odpowiedział na zarzuty, za które został stracony i wyjaśnił swoje stanowisko. Miłość oświadczyła, że nie cierpiał nikogo. Swoim ostatnim słowem chciał mówić o chwale Boga, a nie o sobie. Wyrażając swoje duszpasterskie serce nawet w tym momencie śmierci, ostrzegał narody przed złem tamtych czasów i w Londynie. Do miasta zachęcił ich, aby kochali swoich sług, aby podporządkowali się kierownictwu kościoła, aby zachowywali wierność Pismu i znużeni dziwnymi doktrynami, aby opłakiwali utratę pobożnych sług, którzy niedawno zostali męczennikami, i aby szukali pokoju (szczególnie z braćmi ze Szkocji). Następnie wyraził swoją miłość i wdzięczność dla swojego zgromadzenia. Wierząc, że jego śmierć wysławia Boga, powiedział: “bardziej czynię dobro przez moją śmierć niż przez moje życie i bardziej Wysławiam Boga w mojej śmierci na rusztowaniu, niż gdybym umarł z powodu choroby na moim łóżku.”41 oddając chwałę Bogu, opowiedział o swoim nawróceniu w wieku piętnastu lat i chwalił go za łaskę, którą mu udzielono,aby został wybrany, aby był jego.42

kończąc kazanie, poprosił i uzyskał pozwolenie na modlitwę. Love modlił się za swoich oskarżycieli, za Anglię i Szkocję, za przyszłego króla Karola II. modlił się także za przyjaciela, który miał zostać stracony po nim. Zamknął się błaganiem Boga o siłę, aby wypełnić swoje zadanie w tych ostatnich chwilach i oddaniem swojego ducha w ręce Boga.43

miłość podziękowała szeryfowi za jego dobroć i powiedziała: “Cóż, idę z bloku na łono mojego Zbawiciela.44 zwracając się do innego człowieka na rusztowaniu, zapytał: “Czy ty jesteś oficerem?- Tak-odpowiedział Kat. Następnie Love dał mu trzy pensy owinięte w papier, co było zwyczajem, aby zachęcić mężczyznę do wykonywania czystej pracy jednym ciosem. Błogosławiąc imię Jezusa, Po modlitwie z nimi opuścił swoich współbraci na szafocie. “Jestem pełen radości i pokoju w wierze. Leżę w świecie komfortu, jakbym miał leżeć w łóżku.45 gdy szykował się położyć głowę na bloku, Pan Ashe zawołał do niego: “drogi bracie, jak znajdziesz serce twoje?”Miłość odpowiedziała:” błogosławię Boga, Panie, jestem pełen radości i pociechy, jak zawsze moje serce może utrzymać.”46

wtedy Christopher Love wypowiedział swoje ostatnie słowa: “Błogosławiony niech będzie Bóg dla Jezusa Chrystusa” i uklęknął i położył głowę na bloku. Wyciągnął ręce. Ostrze zostało podniesione i opuszczone. Christopher Love wszedł do Raju i zobaczył swojego Pana Jezusa twarzą w twarz. Jego głowa i ciało, szybko złożone z powrotem przez lekarza prowadzącego, zostały włożone do trumny i zabrane do jego domu, gdzie pozostał przez trzy dni.47

D. pokłosie i pochwały

dowiedziawszy się, że uroczysty pogrzeb ma się odbyć z miłości, Rada Stanu napisała do burmistrza Londynu, nakazując udaremnić plany procesji i pogrzebu. Został pochowany prywatnie na cmentarzu swojego kościoła. Thomas Manton wygłosił kazanie pogrzebowe, ” mimo że żołnierze grozili, że go zastrzelą.”48 żołnierze pojawili się i” pokłócili się w ramionach, zgrzytali i mruknęli, ale nie przystąpili do dalszej przemocy.”49 Manton był zdeterminowany, aby sprawa ta została ujawniona, więc opublikował swoje kazanie pod tytułem “triumf Świętego nad śmiercią.”50” Tak więc w samym sercu Londynu, “pisze Marsden,” pamięć o miłości została pomszczona w najbardziej uroczysty sposób, a wspólnota jako otwarcie przeciwstawiła się. W orędziu miłość nigdy nie jest wymieniona z imienia i nie jest nawet nawiązywana do ostatniego akapitu, w którym Manton chwali miłość dla swojej służby i zdrowej doktryny. Zachęca Zgromadzenie miłości, by nie zawiedli pastora.51

mówiąc o swoim zmarłym mężu, Maryja miłość powiedziała: “żył zbyt wiele w niebie, aby żyć zbyt długo z nieba; i jestem pewien, że on żyje życiem w niebie na ziemi. Jego społeczność była z ojcem i z Jego Synem Jezusem Chrystusem.”52

w liście do czytelnika, który wprowadza do Księgi kazań miłosnych zatytułowanej Umartwiony Chrześcijanin, Calamy stwierdza, że autor” jest wystarczająco znany i zatwierdzony; jego dzieła wychwalają go w bramach. Był rzeczywiście robotnikiem, który nie musiał się wstydzić. Nie był płonącą kometą, aby pokazać swoje części, ale prawdziwą gwiazdą, aby prowadzić ludzi do Chrystusa.”53 później powiedział:” my, którzy mieliśmy szczęście, aby być lepiej aquatinted z nim można naprawdę powiedzieć, że nie głosił samego siebie, ale Jezusa Chrystusa, jego Pana, a sam sługa Kościoła dla Jezusa.”54

IV. podsumowanie

chociaż jego życie było krótkie, jego wpływ był odczuwalny na wiele sposobów i przez pewien czas. Większość pism Christophera Love ‘ a została przedrukowana przez Soli Deo Gloria Ministries i dzisiaj zachęca i poucza nowe pokolenie purytanów, którzy spoglądają wstecz na Stare studnie wiary. Wszystkie obecne przedruki znajdują się teraz na półce tego autora jako część jego osobistej biblioteki. Często było tak, że życie i kazania miłości były używane przez Pana, aby motywować, uczyć i pocieszać duszę tego pisarza. Pisarz ten jest bardzo wdzięczny panu za wzbudzenie takich ludzi jak Christopher Love jako przykład dla wszystkich chrześcijan, w każdym wieku.

BIBLOGRAFIA

Książki

Brooks, Benjamin. Lives of the Puritans, Vol. III. Morgan: Soli Deo Gloria, 1996.

Hulse, Erroll. Kim są purytanie? . . . A Czego Oni Uczą?. Auburn: Evangelical Press, 2000.

Kistler, Don. Spektakl Dla Boga. Morgan: Soli Deo Gloria, 1994.

Kocham, Krzysztof. Łaska: prawda, wzrost i różne stopnie. Morgan: Soli Deo Gloria, 1997.

— przygnębiona dusza ‘ s Cure. Morgan: Soli Deo Gloria, 2001.

— Umartwiony Chrześcijanin. Morgan: Soli Deo Gloria, 1998.

Manton, Thomas. The Works of Thomas Manton, Vol. II. Londyn: James Nibs & Co., 1871.

Marsden, J. B. The History of the Later Puritans. London: Hamilton, Adams, & Co.

Stowell, W. H. A History of the Puritans and Pilgrim Fathers. New York: Worthington Co., 1888.

Wilson, John F. ambona w Parlamencie. Princeton: Princeton University Press, 1969.

Christopher Love, Grace: The Truth, Growth, and Different Degrees (Morgan: Soli Deo Gloria, 1997), Cover.

Benjamin Brooks, Lives of the Puritans, Vol. III (Morgan: Soli Deo Gloria, 1996), 115.

Tamże.

Don Kistler, A Specticle To God (Morgan: Soli Deo Gloria, 1994), 17.

Kistler, 16-17, 28; Brooks, 117-118.

Kistler, 27; Brooks, 118.

Brooks, 119

Kistler, 33; Brooks, 119.

Kistler, 34.

Kistler, 34-35; Brooks, 119-120.

Kistler, 35. Calamy był odpowiedzialny za drukowanie wielu dzieł miłosnych po jego śmierci.

Kistler, 36.

Kistler, vii.

Christopher Love, the Dejected Soul ‘ s Cure (Morgan: Soli Deo Gloria, 2001), v.

John F. Wilson, ambona w Parlamencie (Princeton: Princeton University Press, 1969), 130, 248-9.

Kistler, 37.

Kistler, 42.

Kistler, 52-56; Brooks, 122.

Kistler, 65.

Kistler, 63-67; Brooks, 122-123.

Kistler, 68.

Kistler, 69.

W. H. Stowell, A History of the Puritans and Pilgrim Fathers (New York: Worthington Co., 1888), 288.

Kistler, 94.

Kistler, 94.

Tamże.

Kistler, 95.

Kistler, 107.

Kistler, 125.

Tamże.

Kistler, 128-131; Brooks, 136.

Kistler, 131.

Kistler, 131.

Kistler, 132.

Erroll Hulse, kim są purytanie? . . . A Czego Oni Uczą? (Auburn: Evangelical Press, 2000), 92.

J. B. Marsden, the History of the Latr Puritans (London: Hamilton, Adams, & Co.), 342.

Marsden, 342.

Thomas Manton, The Works of Thomas Manton, Vol. II (Londyn: James Nibs & Co., 1871), 453-454.

Christopher Love, the Mortified Christian (Morgan: Soli Deo Gloria, 1998), v.

Ibid.