Wyznając nasze grzechy razem

w rozdziale poświęconym spowiedzi i komunii w życiu razem Dietrich Bonhoeffer pisze, że “ten, kto jest sam ze swoim grzechem, jest zupełnie sam. . . . Ale to łaska Ewangelii, którą tak trudno zrozumieć pobożnym, konfrontuje nas z prawdą i mówi: jesteś grzesznikiem, wielkim, zdesperowanym grzesznikiem; teraz Przyjdź jako grzesznik, którym jesteś, do Boga, który cię kocha.”

jestem pewien, że większość z nas zgadza się z Bonhoefferem, że wyznanie grzechu, oparte na Ewangelii, jest istotnym elementem naszej osobistej duchowości. Ale czujemy się trochę nieswojo, jeśli chodzi o korporacyjny wymiar spowiedzi. Nie jest zbyt groźne angażowanie się w milczącą spowiedź, gdy liturgia wzywa nas do tego podczas weekendowego nabożeństwa, ale jeśli chodzi o spowiedź w małych grupach, często zadowalamy się mniej oskarżającymi stwierdzeniami, takimi jak “zmagam się z . . .”Nawet wtedy mamy poczucie, że nasze niejasne, bezzębne nie-spowiedzi nie spełniają napomnienia Jakuba 5: 16,” Wyznajcie sobie nawzajem swoje grzechy i módlcie się za siebie nawzajem, abyście mogli być uzdrowieni.”

trzy powody, dla których unikamy spowiedzi

nasz brak zaangażowania w korporacyjny wymiar spowiedzi wynika z co najmniej trzech możliwych źródeł.

Co Pomyślą?

pierwszy to rozłączenie naszego tak zwanego życia publicznego i prywatnego. Obawiamy się, co ludzie mogą O nas myśleć, jeśli naprawdę powiemy im nasze sekretne myśli, naszą nieprzejednaną chciwość (nie tylko pieniężną), nasz cenzurujący duch, naszą ciągłą drażliwość. Czy nie zastanawialiby się nad każdą naszą akcją? Czy nie stracilibyśmy ich szacunku? Niepowodzenie w wyznaniu grzechu innym jest w istocie porażką integralności.

Kogo Się Boimy?

i jest to ściśle związane z drugim źródłem-błędnym strachem. Niestety, bardziej obawiamy się tych, z którymi mamy wspólny grzech, niż tych, których obecność jest blaskiem świętości. On zna dokładnie i dokładnie (i z doskonałą jasnością) wszystkie wymiary naszych grzesznych serc (Psalm 44:20-21; Przypowieści Salomona 21:2; Ew.Łukasza 16:14-15). Przed nim nie możemy się ukryć (Jeremiasz 23:24). Czy nie jest to ukłucie szaleństwa, że boimy się tych, którzy nie mogą zrobić nic więcej niż zawstydzić nas, a nie tego, przed którym pewnego dnia pojawimy się i tajemnice naszych serc zostaną ujawnione (Łukasz 12:45, 8:17; Rzymian 14:10)?

Co To Jest Spowiedź?

zarówno pierwsze, jak i drugie źródła są powiązane z trzecim-brak zrozumienia, czym jest i czym jest spowiedź. Spowiedź nie jest opcjonalna dla chrześcijan. Jan twierdzi, że znakiem prawdziwej społeczności z Bogiem jest nie tylko uznanie własnej skłonności do grzechu (1 Jana 1:8), ale także odpowiednie wyznanie (1 Jana 1:9). I, jak już widzieliśmy, oczekuje się tego w życiu korporacyjnym, zgodnie z Jakuba 5:16.

dlaczego wyznajemy

dla chrześcijan wyznanie grzechu jest ostatecznie zastosowaniem Ewangelii. Autentyczne wyznanie grzechu jest mieszaniem pokornego skruchy przed Bogiem, pełnym wiary zawłaszczeniem łaski pojednania i szczerej wdzięczności za zadowolenie, które zostało dokonane w krzyżu Chrystusa. “Chrześcijańska droga”, pisze Marcin Luter, “zasadniczo polega na uznaniu siebie za grzeszników i modlitwie o łaskę” (duży Katechizm Lutra).

wyznanie naszego grzechu przed Bogiem uznaje również naszą bardzo realną potrzebę jego uświęcającej łaski-bo chociaż jesteśmy wyraźnie oddzieleni jako własne dzieci Boże (1 Koryntian 6:11), nadal grzeszymy (zobacz Kolosan 3:1-11). Spowiedź jest więc częścią tego, co znaczy być uczniem Jezusa. Dlatego Bonhoeffer mówi, że” spowiedź jest uczniostwem ” (115).

Jezus uczy nas, że regularna spowiedź powinna być istotną częścią naszej społeczności z Bogiem (Ew.Łukasza 11.4), zwłaszcza w kontekście potajemnej modlitwy (Ew. Mateusza 6.6). Pismo Święte dostarcza nam także licznych wzorów do wyrażania prawdziwego skruchy nad grzechem(Psalmy 51 i 130). Przez napomnienie (Jakuba 5: 16) i przykład (Dzieje Apostolskie 5:1-11), jesteśmy ostrzegani przed twardością, która unika spowiedzi (1 Jana 1:8) lub śmiertelną pychą, która stara się o publiczne ćwiczenie (Mateusza 6:1-18; zwłaszcza Łukasza 18:9-14). Przede wszystkim Pismo Święte przypomina nam, że oczyszczenie i zadośćuczynienie, które przychodzi w odpowiedzi na spowiedź, nie są oparte na naszych własnych działaniach, ale na doskonałości złamanego Ciała Chrystusa i przelanej krwi (1 Jana 1.9-2.2).

Spowiadanie się we Wspólnocie

wreszcie Pismo Święte uczy nas również znaczenia wspólnoty w postępowaniu z naszym grzechem. Wyznanie grzechu w obecności innych to wspólne stosowanie i celebrowanie Ewangelii. Jesteśmy uświęceni grzesznicy, którzy wszyscy potrzebują więcej łaski dla świętości, i musimy przećwiczyć to razem. John pięknie oddaje to: “Dziatki moje, Piszę wam to, abyście nie zgrzeszyli. A jeźliby kto zgrzeszył, mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego. On jest ubłaganiem za grzechy nasze, a nie tylko za nasze, ale i za grzechy całego świata” (1 Jana 2.1-2).

spowiedź świętuje odpuszczenie naszych grzechów i uświęcające dzieło Boga przez krzyż Chrystusa (1 Jana 1: 9). Spowiedź do innego Chrześcijanina również strzeże nas od rozgrzeszenia się bez prawdziwej skruchy (2 Koryntian 7.10). Bonhoeffer pisze, że Bóg daje nam pewność ,że mamy do czynienia z Bogiem żywym “przez naszego brata” (116).

kiedy przynosimy nasze grzechy innemu chrześcijaninowi, stają się one konkretne, a ich brzydoty nie da się ukryć. Spowiedź, czy to w potajemnej modlitwie, czy w obecności opiekuńczego chrześcijanina, czci Chrystusa (Galacjan 6: 2). “Słuszne jest,” pisze Jan Kalwin, “aby przez wyznanie własnej nędzy okazywać dobroć i miłosierdzie Boga naszego, między sobą i przed całym światem” (Instytuty, III.IV.10).