Pole, Reginald

Kardinal, päpstlicher Legat zum Konzil von Trient und nach England unter Queen Mary I., letzter römisch-katholischer Erzbischof von Canterbury; b. Stourton Castle, Staffordshire, 3. März 1500; d. Nov. 17, 1558, Lambeth Palace, London, wenige Stunden nach dem Tod von Mary Tudor. Sein einfaches Denkmal befindet sich in der Kathedrale von Canterbury in der Nähe des Grabes von Thomas Becket.

Schirmherrschaft Heinrichs VIII. Poles Mutter war Margarete von Salisbury, später seliggesprochen, Tochter Georgs, Herzogs von Clarence, und Nichte König Eduards IV. Sir Richard Pole, Reginalds Vater, war ein Cousin von Heinrich VII. So war Pole, von Tudor und Plantagenet Abstammung, Cousin von König Heinrich VIII. von England. Er wurde von William Latimer, einem griechischen Gelehrten, unterrichtet, am Kartäuserkloster Sheen und am Magdalen College in Oxford ausgebildet und setzte seine Studien (1519-1527) in Rom, Padua und Venedig fort. Bezahlte die frühe Erziehung seines Verwandten und vergaß nie seine Dankesschuld. Auch in späteren Jahren, als bittere Kontroversen ihre Beziehung prägten, Pole schrieb ihm: “Möge Gott mein Zeuge sein, dass niemals die Liebe einer Mutter zu ihrem einzigen Sohn größer war als die Liebe, die ich immer zu dir hatte.”

Nach seiner Rückkehr nach England weigerte er sich, das Scheidungsverfahren des Königs gegen Katharina von Aragon zu unterstützen, obwohl Heinrich ihm die Städte York und Winchester anbot. In einer stürmischen Szene mit Heinrich trotzte er mutig dem König. 1532 erhielt er die Erlaubnis, nach Italien zurückzukehren. Dort bat ein dringender Appell Heinrichs VIII. um Poles Meinung zur Scheidung. Das Ergebnis war Poles Pro ecclesiasticae unitatis defensione (De Unitate) (1534-35), geschrieben für Henry VIII allein. Es war eine klassische Verteidigung des Papsttums und eine starke Aussage der gerechten Empörung über Heinrichs moralische und politische Übertretungen. Er bat Heinrich, Buße zu tun, und sagte zu ihm: “Ich kann mir keinen größeren Schaden vorstellen, den Sie der Kirche zufügen könnten, als das Haupt der Kirche vom Angesicht der Erde abzuschaffen …. Nichts Schmählicheres konnte man sich jemals vorstellen als diesen anmaßenden Titel des obersten Oberhauptes der Kirche in England.” Henry, verärgert über diesen kräftigen Ton, reagierte, indem er Poles Bruder hinrichten ließ und dann Poles unschuldige und fromme Mutter, Margaret von Salisbury, im Turm einsperrte, wo sie später enthauptet wurde. 1536 schuf Papst Paul III. Zur Zeit der Wallfahrt der Gnade in England wurde er zum Legaten ernannt, obwohl, als er Paris im April 1537 erreichte, der Aufstand niedergeschlagen worden war und Er nach Italien zurückkehrte.

Führer der Reform. Im Juli 1536 hatte Paul III. Pole mit Kardinal Gian Pietro Caraffa (später Papst Paul IV.) und drei weiteren prominenten Reformführern in eine Sonderkommission berufen. Das daraus resultierende Consilium de emendanda ecclesia war eine furchtlose Erklärung zu den bestehenden Missbräuchen in der Kirche und enthielt den Entwurf des allgemeinen Reformprogramms für das Konzil von Trient. Im August 1541 wurde Pole zum Gouverneur von Viterbo und dem Kirchenstaat in Italien ernannt, wo Toleranz und freundliche Sympathie seine Verwaltung kennzeichneten. Knapp drei Wochen vor der Eröffnung des Konzils von Trient, vom Feb. 22, 1145, Kardinäle Giammaria Del Monte, Marcello Cervini, und Pole wurden ermächtigt, den Vorsitz. In Ermangelung eines hatten die beiden anderen die volle Autorität. Auf dem Konzil von Trient beeindruckten Poles dominierende Persönlichkeit und seine zurückhaltende und versöhnliche Herangehensweise die Delegierten, als er sie daran erinnerte, dass sie selbst allein für die Übel verantwortlich waren, die die Herde Christi belasteten. Er ermahnte sie, die geistige Bosheit anzuerkennen, die an hohen Orten existiert.

Nach dem Tod von Paul III am Nov. 10, 1549, und die politischen Manöver im Konklave, Pole erhielt eine große Anzahl von Stimmen, aber nicht die zwei Drittel für die Wahl notwendig. Die imperialistischen Kardinäle boten an, Pole durch Beifall und Huldigung (per adorationem ) zu wählen, aber Pole weigerte sich, mit dieser hinterhältigen Strategie zusammenzuarbeiten. Nach beträchtlichem Feilschen wurde Kardinal Del Monte (Julius III.) mit Hilfe französischer Kardinäle gewählt, die zu spät kamen, um an der vorzeitigen Abstimmung teilzunehmen.

Marianische Wiederherstellung. 1554 wurde er zum päpstlichen Legaten in England ernannt. Mary Tudor, seine Cousine, war jetzt Königin. Am Nov. 30, 1554, Pole befreite die englische Nation vom Schisma und brachte die kurzlebige katholische Wiederherstellung. Er unternahm alle Anstrengungen, um Maria von übermäßigen Vergeltungsmaßnahmen gegen die Protestanten abzuhalten, und bevorzugte stattdessen eine Politik der Mäßigung und Versöhnung. Er wurde 1556 zum Erzbischof von Canterbury geweiht und führte die tridentinische Disziplin und Reformen ein. Während Poles Zeit als Erzbischof wurde er durch den unbegründeten Verdacht und die Kritik von Paul IV. behindert, der ihm misstraute. Schlechte Gesundheit schränkte auch seine Wirksamkeit ein.

Pols Erfolg. Poles Ideale repräsentierten einen Humanismus, der durch persönliche Heiligkeit, die Kultivierung der intellektuellen Gaben des Menschen und die unerschütterliche Verteidigung der apostolischen Nachfolge des Papsttums gemildert wurde. Sein moralisches Verhalten war über jeden Vorwurf erhaben, und verglichen mit der Mehrheit seiner Zeitgenossen war er auffallend sanft, sowohl in seinen Meinungen als auch in seiner Sprache. Sein Lernen, Großzügigkeit, und Nächstenliebe inspirierte herzliche Freundschaften. Wenn seine Gesamtleistungen minimal erscheinen, war sein ständiger Beitrag in seinem festen Standpunkt zur päpstlichen Vorherrschaft und seinem begründeten Reformprogramm für die Kirche Universal, das das Konzil von Trient durchdrang und später das II. Vatikanische Konzil inspirierte.

Papst Paul VI. bezog sich in Summi Dei Verbum (1963) darauf, indem er an sein Dekret an die Londoner Synode von 1556 erinnerte. Es war dort, dass Pole zuerst das Wort Seminarium (ein Saatbeet, Seminar) für die richtige Ausbildung der Kandidaten für das Priestertum eingeführt. Er forderte die Bischöfe auf, das Beispiel von St nachzuahmen. Ignatius Loyola und sein römisches Kollegium durch die Gründung angemessener Seminare. Dieses Dekret von Pole wurde zum Vorbild für den Kanon über die Einrichtung von Seminaren, der vom Konzil von Trient im Dekret De Reformatione vom 15. Juli 1563 ausging.

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