Abraçando a raiva crônica: uma prescrição para dispensa

“tive um problema com a raiva toda a minha vida … no trabalho, nas minhas relações e em todo o lado no meio. Fui chamado ao tribunal porque agredi um tipo num bar quando estava bêbado. Foi assim que consegui isto (apontando para o gesso no pulso esquerdo). Também tive aulas há cinco anos porque tinha esbofeteado a minha mulher. Mas ela retirou a queixa. Nos últimos dez anos, Casei-me duas vezes. Sei que a minha raiva contribuiu para os meus divórcios e não quero perder a minha actual namorada.”

Keith, um participante em uma das minhas aulas de controle de raiva, apresentou-se em uma voz profunda e ressonante. Como especialista em Gestão da raiva, tenho oferecido essas aulas por mais de trinta anos, com participantes que têm sido auto-referidos, bem como referidos pelo seu local de trabalho, parceiros, amigos e Tribunais. Eles incluíram indivíduos de vários níveis socioeconômicos, incluindo profissionais, trabalhadores de colarinho azul e estudantes com idades compreendidas entre 18 e 75 anos. Surpreendentemente, Keith tornou-se cada vez mais sincero durante a primeira sessão.”Sabes, há alturas em que sinto que nasci a ser zangado. O meu pai também tinha muita raiva. Assim como o pai dele. Talvez esteja nos meus genes. Keith descreveu uma vida de raiva crônica-raiva que era frequente e generalizada, evidenciada em seu local de trabalho, relacionamentos pessoais e vida diária. Ela implicava raiva despertada não apenas como uma reação situacional a um evento específico desencadeador, mas reflexo de uma predisposição geral à hostilidade. Raiva crônica engloba “traço” versus “estado” raiva, que é mais situacional e de curta duração. E como outros que relatam problemas com raiva crônica, Keith descreveu sua raiva como se ele o escolhesse Keith descreveu sua raiva como se ele o escolhesse, como se ele fosse vítima de sua raiva e não tivesse livre Agência para escolhê-la.Keith, como outros com raiva crônica, vê o mundo através de um filtro contraído por sua raiva. Este filtro inibe a auto-reflexão e o acesso ao pensamento mais racional. E, como outros com raiva crônica, sua visão estreitada, juntamente com a rigidez de suas reações, afunda sua capacidade de satisfazer genuinamente seus desejos e necessidades.
parecia que o desapontamento em sua vida, juntamente com uma maior curiosidade sobre sua raiva, aumentou sua motivação para mais exploração. A prisão mais recente e com quase 40 anos também deu um impulso à sua procura de Ajuda. Como mais tarde aprendi, ele também estava lidando com a morte de seu pai dois anos antes. Keith parecia cada vez mais comprometido com seu desejo de mudar, refletido em sua participação ativa na classe, bem como seu pedido de terapia individual ao completar o curso.Keith, como outros que exibem raiva crônica, pareceu abraçá-la como um aspecto central de sua identidade. A raiva crônica tornou-se um aspecto importante de seu sentido interior de sameness e continuidade ao longo do tempo.

uma palavra sobre identidade

conscientemente cultivar a nossa identidade requer que respondamos às seguintes perguntas:
” Quem sou eu?””Qual é o meu propósito?””Que tipo de indivíduo Eu desejo ser?””O que me dá significado?”
muitos de nós não fazem estas perguntas de nós mesmos. Na ausência de tal reflexão, podemos posteriormente ficar sujeitos a um “script”, que é definido para nós por outros. Este guião torna-se a planta da estrutura das nossas vidas. Ele fornece as Diretrizes para como vivemos, informando os hábitos em como pensar, sentir e se comportar. E cada vez que praticamos esses hábitos, reforçamos as conexões em nossos caminhos neuronais de maneiras que apenas aumentam nossa propensão para eles. Por esta razão, pode exigir algum evento que altere a vida para nos levar a examinar mais plenamente o que estamos fazendo.
a auto-reflexão necessária para abordar estas questões coloca-nos contra os nossos medos, o nosso sentido de auto-estima e as nossas dificuldades em tomar decisões e escolhas e em nos comprometermos com elas. Essa reflexão também nos move a abordar as barreiras que criamos em relação às opiniões dos outros-aquelas que são expressas por outros, bem como aquelas que ouvimos do público imaginário em nossas mentes. É compreensível, então, que procuremos distrair–nos de nos envolvermos nesta tarefa assustadora-através do nosso trabalho, das exigências imediatas da nossa vida diária, das nossas relações e até mesmo dos nossos vícios. Abraçar a raiva crônica como um componente principal de nossa identidade pode ainda ser outra forma de contornar este Desafio intensamente difícil.

raiva crónica

raiva, uma emoção natural, deriva de uma ameaça percebida ao nosso bem-estar físico ou mental. Além disso, é uma reação e distração de sentimentos negativos desconfortáveis que o precedem–sentimentos como vergonha, culpa, rejeição, impotência, inadequação ou desvalorização. Eu vi a raiva, como outros sintomas que podemos encontrar, como originando de um impulso inicial de auto-compaixão – uma tentativa de aliviar o nosso sofrimento. Essa raiva desvia a nossa atenção da nossa paisagem interna e, com efeito, oferece-nos um alívio temporário de suportar o sofrimento intenso causado por estes sentimentos mais desconfortáveis.Quando geridos de forma saudável, somos capazes de fazer uma pausa para levar o tempo que é essencial para compreender a nossa raiva–quer em relação aos nossos sentimentos por trás dela, às nossas expectativas ou aos nossos desejos e necessidades-chave. A raiva pode nos capacitar a buscar formas construtivas para satisfazer nossos desejos e necessidades. Pode alimentar assertividade saudável que nos move a agir de forma consistente com quem somos e em quem queremos nos tornar.

eu vim a ver raiva, como outros sintomas que podemos encontrar, como originando de um impulso inicial de auto-compaixão

por contraste, a raiva destrutiva nos move mais longe de satisfazer nossos desejos e necessidades centrais. Pode levar a um fraco desempenho no trabalho, a uma carreira estagnada, a conflitos relacionais, isolamento social, depressão, culpa excessiva ou vergonha e até mesmo a perda da própria liberdade. Além disso, pesquisas extensas mostram que a raiva pode contribuir para doenças como doenças cardíacas, pressão arterial alta e até dor nas costas.A raiva crónica é uma forma de raiva destrutiva. Para alguns de nós, tal raiva serve como armadura psicológica, destinada a proteger-nos da picada da nossa dor interior. Tal raiva pode ser vista como uma forma de “evitamento experiencial”, como descrito por Stephen Hayes, e envolve a supressão, minimização e negação de nossos sentimentos.É contra a falta de uma identidade sólida que indivíduos com raiva crônica podem ser caracterizados como encarnando uma “identidade negativa”, descrita por Erik Erikson como uma identidade em oposição ao que é esperado deles. Falta de autoconsciência e a auto-reflexão essencial para tal conscientização, seu padrão é reagir. Eles podem gravitar em direção a esta resolução quando acreditam que os papéis que seus pais e sociedade esperam que eles cumpram são inatingíveis. A base psicológica dessa postura se reflete na atitude “Eu não sei quem eu quero ser, mas certamente não quero ser como você.”
infelizmente para Keith e outros, abraçar a raiva crônica era uma fórmula para o desempowerment que só fortalecia a tendência para a excitação da raiva. E para Keith, como outros com raiva crônica, parecia ser um crescimento de aspectos muito consistentes com uma identidade negativa.
a raiva crónica tem muitas formas. É refletida pela rapidez em experimentar a raiva na vida diária, nas relações de alguém e especialmente com a autoridade. Raiva crônica aparece nos numerosos comentários na Internet, declarações de opinião que são predominantemente expressões de raiva em vez de argumento racional. Tal raiva prejudica a capacidade de ser civil, aberto, compreensivo ou compassivo com os outros e nós mesmos.

é uma catarata, que obscurece nossa visão para as possibilidades de olhar e perceber o positivo nos outros e em nós mesmos

é uma catarata, que obscurece nossa visão para as possibilidades de olhar e perceber o positivo nos outros e em nós mesmos.
a raiva crônica promove a desempowerment, o que só favorece a propensão para a raiva. Mina assumir a responsabilidade pelas nossas próprias vidas. Ao fazê-lo, restringe a gama de possibilidades e minimiza a liberdade para a evolução pessoal e realização da vida. É muito mais fácil culpar os outros ou as circunstâncias por uma situação difícil ou dolorosa e, ao fazê-lo, renunciar a todo o nosso poder para ajudar a alterar a nossa situação. No processo, porém, só reforçamos ainda mais o nosso sentido de vitimização. Mesmo quando os outros realmente contribuíram para a nossa dor, abraçar a raiva crônica pode servir para nos proteger do trabalho duro de identificar e escolher cursos alternativos de ação.
então faz sentido que indivíduos com raiva crônica podem recorrer ao uso de drogas ou álcool, ou culpar ou odiar os outros por sua própria miséria. Certamente, tal raiva pode fomentar ou ser um sintoma de depressão, especialmente quando é auto-dirigida.
Além disso, esse ciclo vicioso de raiva crônica e perda de poder de combustíveis pessimismo que, inerentemente, diminui a capacidade de imaginar um futuro sem raiva–um futuro de maior felicidade, significado e satisfação. E, além disso, mina a capacidade de desenvolver uma identidade marcada por uma maior individualização e resiliência.Como tantos sintomas que observamos em nosso trabalho clínico, a raiva crônica está mais frequentemente enraizada em feridas–feridas profundamente sentidas e traumas que não foram totalmente reconhecidos. É muitas vezes uma reação ao abuso emocional ou físico, negligência ou perda. E enquanto alguns estudos sugerem uma influência genética, como com grande parte da personalidade, a nutrição ajuda a determinar se essas predisposições genéticas são expressas. E enquanto tal raiva também pode se originar com experiências na idade adulta, sendo propenso a raiva crônica fortalece-o ainda mais como uma reação de go-to.
muitas vezes, o trauma de infância forma a base da raiva crônica. Pode levar a um sentimento global de vergonha e acompanhando sentimentos de inadequação sobre si mesmo. Este sentimento de vergonha é muitas vezes o sentimento predominante e paralisante que cria um bloqueio para confiar nos próprios pensamentos, sentimentos ou ações. Esses sentimentos enfraquecem ainda mais a capacidade de se envolver em pensamentos e comportamentos que seriam essenciais para uma escolha mais autêntica na criação e na vida da identidade.

the Case of Keith

Keith shared a history of physical abuse, occasionally being slapped or padled by his father for his “bad” behavior. Como outros com problemas em torno da raiva, ele tendeu a minimizar e negar o impacto dessas experiências anteriores. E ao fazê-lo, ele cortou-se da Gama de sentimentos que rodeiam tais abusos. Infelizmente, uma criança na dor precisa de compaixão e empatia de um pai carinhoso, mas é incapaz de obtê-lo quando um pai é a causa dessa dor.Keith aprendeu a ignorar o seu sofrimento culpando-se pela forma como foi tratado. Ele experimentou vergonha a respeito de seu comportamento, mas, mais importante, e sem consciência, ele experimentou tremenda vergonha a respeito do menor ressurgimento de raiva em relação a seu pai. Como tal, Keith, como outros com ferimentos precoces, poderia descrever as circunstâncias de ferimentos precoces como uma questão de fato, mas foi incapaz de considerá–los como feridas-muito menos estar mais plenamente em contato com as emoções subjacentes associadas com eles. “Não doeu assim tanto.”Acho que mereci.””Foi assim que a maioria dos pais disciplinava seus filhos.”Certamente não lhe chamaria abuso.”

uma criança com dor precisa de compaixão e empatia de um pai carinhoso, mas é incapaz de obtê-la quando um pai é a causa dessa dor.Como outros que experimentaram tal abuso e como muitos com raiva crônica, estas são apenas algumas das maneiras que Keith se protegeu de experimentar sua dor e raiva. Esse medo de experimentar raiva com seu pai simplesmente continuou até sua idade adulta. Consequentemente, Keith tinha pouca consciência de como suas interações anteriores e feridas relacionadas influenciaram sua raiva. “O meu pai era fuzileiro. Ele sempre foi intensamente exigente e perfeccionista. Ele interrogava-me constantemente, questionava-me para me justificar, porque pensava isto ou porque fazia aquilo. Ele tinha pouca paciência para a dor ou para uma diferença de opinião.”
Keith também revelou que, se alguma coisa, ele estava com raiva de si mesmo por não medir-se. Esta conclusão informou ainda mais seu senso de vergonha e inadequação. É importante notar que, para Keith e outros como ele, a raiva crônica serviu como uma poderosa distração da raiva que foi originalmente auto-dirigida. Enquanto seu pai era perfeccionista e altamente crítico, sua mãe estava distante e não estava disponível para ajudá-lo a protegê-lo ou validar sua dor. “Ela estava muito ansiosa, sossegada em geral, e talvez deprimida, Não tenho a certeza. Eu sei que ela tinha medo do meu pai. Ela sempre evitou conflitos e desapareceu quando eles surgiram.”
Keith relatou que sua mãe estava mais próxima de sua irmã mais nova, que raramente era alvo da raiva de seu pai. Seus sentimentos ambivalentes para com sua mãe só mais tarde se tornaria mais aparente. Seus pais se divorciaram quando ele estava no ensino médio e seu pai se casou novamente dentro de um ano. Só então Keith experimentou algum alívio, já que seu pai ficou preocupado com sua nova esposa e enteados.Keith relatou que durante este tempo, ele experimentou uma crescente distância de seus pais e uma sensação de desorientação em relação ao seu futuro. Ele se descreveu como um tipo de “flutuante” durante todo o ensino médio. Sua tendência para ficar irritado com os professores competia com qualquer interesse acadêmico e, posteriormente, sua motivação para fazer bem na escola. Faltando uma conexão mais sólida com ele mesmo, ele foi incapaz de investir emocionalmente tanto academicamente quanto em seus relacionamentos.Como outros com raiva crônica, Keith foi especialmente sensível à crítica em muitas situações, como outros com raiva crônica, Keith foi especialmente sensível à crítica em muitas situações, especialmente aqueles que envolvem Autoridade. Claramente, as suas primeiras interacções deixaram-no com uma sensibilidade aumentada para perceber a ameaça. Como ele abertamente admitiu, sua tendência para conflitos com a autoridade minou sua capacidade de ter sucesso na escola e no trabalho e sua capacidade de manter amizades. “Eu realmente não estava motivado na escola e só fiz o mínimo para sobreviver. Passei a maior parte do meu tempo a jogar videojogos, a sair com amigos, e fumava marijuana muitas vezes, a começar no meu primeiro ano.”
Keith foi para a faculdade por dois anos, principalmente porque ele não tinha idéia do que ele queria fazer, e seu pai tinha prometido pagar as propinas para os dois primeiros anos. Sua motivação e foco não mudaram durante este tempo. Enquanto ele ocasionalmente namorava, sua rapidez em ter conflitos interferiu com seu desenvolvimento de quaisquer relações em andamento. Ao contrário de Keith, há certamente indivíduos com raiva crônica que são motivados a alcançar, tanto academicamente e em sua busca de uma carreira. Para alguns, o impacto total de sua raiva pode não aparecer até que eles estejam mais envolvidos em relacionamentos, sejam pessoais ou relacionados com o trabalho.Keith deixou a escola depois de dois anos e seu pai sugeriu que ele se juntasse a ele em um negócio de gestão de propriedades, mas Keith sabia que ele nunca poderia trabalhar com ele. Em vez disso, ele se tornou um corretor de imóveis, principalmente motivado por sua crença de que ele poderia ganhar dinheiro fácil com o mínimo esforço. Em um ano, ele percebeu que tinha pouca paciência para lidar com os clientes. Depois disso, ele teve uma variedade de trabalhos. Ele se inclinou para trabalhar com computadores e quando ele se alistou na minha classe de controle de raiva, ele tinha trabalhado por vários anos nela.Keith também indicou uma raiva crescente nos últimos anos em relação ao governo. Ele reclamou muito, até comentou na Internet, mas nunca demonstrou sua raiva de formas mais agressivas. Ele não se considerava um ativista, mas também passava um bom tempo online, seguindo as conversas furiosas de vários grupos.Keith representa uma pequena fração de homens com raiva crônica que, em última análise, procuram ajuda para sua raiva. Vejo a corajosa decisão de procurar terapia, embora motivada pela dor, como decorrente da auto-compaixão–um desejo de aliviar a dor. E enquanto Keith tinha aprendido a renunciar à sua necessidade de tal compaixão, ele procurou ajuda quando ele reconheceu mais plenamente como a raiva contribuiu para o seu sofrimento.Keith tinha crescido para ver a necessidade de compaixão como reflexo da fraqueza e como ameaça à sua masculinidade. Ele tinha aprendido a acreditar que ser um homem “real” envolvia cultivar uma identidade desprovida de necessidade de tal compaixão. No entanto, ignorar a sua necessidade de compaixão prejudicou ainda mais a sua capacidade de estar mais plenamente presente com os seus sentimentos, em geral, bem como com os seus desejos subjacentes.Keith tinha crescido para ver a necessidade de compaixão como reflexo da fraqueza e como ameaça à sua masculinidade quando somos verdadeiramente compassivos e conectados connosco mesmos, sabemos como nos sentimos, reconhecemos os nossos desejos chave, e sentimo-nos ancorados numa identidade que proporciona estabilidade com flexibilidade para estarmos abertos aos nossos pensamentos e sentimentos. Em contraste, a falta de tal compaixão e auto-reflexão pode nos tornar vulneráveis à dúvida. A falta de acesso de Keith a seus sentimentos reduziu sua capacidade de notar ou ser compassivo com a dor relatada por seus parceiros. Isso é muito consistente com indivíduos com raiva crônica e foi refletido na descrição de Keith de um recente episódio de raiva com sua namorada.”Ela está sempre a criticar-me. Ela está sempre a dizer–me que não gosto dela, como se não pudesse fazer nada bem. No outro dia, ela descreveu um conflito que teve com o supervisor. Depois de ouvir, disse-lhe que talvez o supervisor tivesse razão. Com base no que ela me disse, percebi o ponto de vista dele.”Tornou-se evidente que Keith estava mais preocupado com fatos do que com sentimentos. Seu foco em fatos competia com sua capacidade de ser empático com sua namorada. Compreensivelmente, validar as críticas do supervisor foi experimentado por sua namorada como uma demonstração de sua empatia–com o supervisor. A discussão agravou-se com o Keith a amaldiçoar e a humilhar. Terminou com a sua saída da casa por algumas horas, uma noite de silêncio após o seu regresso e, em seguida, no dia seguinte, retomando gradualmente a sua relação como de costume.Consistente com suas experiências em relações passadas, se ele não pudesse “resolver” os problemas de seus parceiros, ele logo experimentaria um sentimento esmagador de inadequação. Com efeito, em suas interações pessoais, Keith re-experimentou os sentimentos de inadequação, bem como suas auto-dúvidas desencadeadas em suas interações anteriores com seu pai. Além disso, ele carregou em seu relacionamento a raiva que ele também tinha experimentado com sua mãe por sua falta de disponibilidade.

a tendência a ser vulnerável e a sentir-se controlada faz parte da precipitação de não viver uma vida baseada em auto-ligação

a tendência a ser vulnerável e a sentir-se controlada faz parte da precipitação de não viver uma vida baseada em auto-ligação. Uma identidade mais madura nos permite ouvir opiniões que se opõem à nossa, vivendo uma vida baseada em uma identidade de raiva leva a hipervigilance para nos proteger da dúvida e sentimento influenciado pelos outros. As opiniões de outros podem ser sentidas como ameaçadoras e vistas como autoritárias e controladoras. Então não é surpresa que indivíduos com raiva crônica se sintam isolados. E é igualmente compreensível como essa raiva promove a desconfiança que só fortalece a prevenção da intimidade genuína.Keith abraçou esta perspectiva durante grande parte de sua vida. Quanto mais reagia aos outros desta forma, mais cultivava o seu sentido de vitimização e, por sua vez, tinha-se tornado mais propenso à excitação da raiva. A sua fuga da responsabilidade reflectiu-se igualmente no nosso trabalho em conjunto, de forma mais comovente na sua hesitação inicial em praticar efectivamente as competências essenciais para cultivar uma raiva saudável.Parte da minha abordagem é ter clientes a completar um diário de raiva, um diário estruturado que os ajuda a rever um episódio provocador de raiva e os seus pensamentos e sentimentos relacionados com tais eventos. O diário pede-lhes especificamente que identifiquem os sentimentos que imediatamente precedem a sua raiva, as conclusões que eles fazem sobre o evento, as expectativas que eles podem ter realizado antes do evento ocorreu, sensações corporais e desejos chave que se sentem ameaçados pelo evento.Eu defendo a conclusão do diário de bordo para rever o maior número possível de eventos. Ao fazê-lo, promove a inteligência emocional não só em relação ao evento revisado, mas também promove uma maior mindfulness para reações para eventos futuros. Além disso, completar a forma ajuda a promover a consciência emocional dos “botões quentes”únicos–sensibilidades pessoais em relação a desejos específicos e as experiências passadas que intensificam suas reações atuais. E, como sempre,

eu enfatizo que a raiva excessivamente intensa na maioria das vezes é uma reação residual a eventos de ferimentos precoces

eu enfatizo que a raiva excessivamente intensa na maioria das vezes é uma reação residual a eventos de ferimentos precoces. Isso é pungente destacado quando eu os ajudo a reconhecer que ” está acontecendo de novo!”é apenas uma das suas respostas imediatas a um evento desencadeador. “Naquele momento distinto, é como se seu cérebro emocional estivesse lembrando todas as dores passadas que são de alguma forma semelhantes ao que você está experimentando atualmente. Este é o poder do pensamento e sentimento global.”
eu enfatizei com Keith que nossa mente emocional global não tem nada a ver com nossa idade, inteligência ou até mesmo nosso pensamento mais racional. É uma parte de nós que, sem a nossa consciência, pode sobrepor-se à nossa mente racional à medida que ela impacta o nosso pensamento e comportamento. Completar o tronco serve para oferecer uma distância psicológica à experiência e promove o cultivo do “eu observador” ou “testemunha”.”Isso fortalece a capacidade de não se sentir oprimido por tais pensamentos e sentimentos.Keith repetidamente não aceitou esta recomendação. Eu sugeri que seria benéfico compreender o que interferiu com a sua conclusão dos registos. Perguntei – lhe se ele experimentou as minhas tarefas sugeridas como controladoras. Sua resposta idiota foi negar isso, mas depois de uma pausa, ele então admitiu, “talvez um pouco.”Eu então respondi,” isso faz todo o sentido-para sua mente emocional. Cresceste com uma tremenda ansiedade por te expressares. Compreensivelmente, experimentou segurança ao tentar evitar conflitos com o seu pai. As tuas inibições ao expressares-te contribuíram para te sentires controlada.”
durante a sessão seguinte, eu perguntei a Keith se ele estava aberto a fazer um exercício. Ele concordou. Depois dei-lhe um registo de raiva em branco. “Sinta-se fisicamente confortável. Olha para o registo da raiva. Imagine que está sentado onde pode estar a preencher o formulário. Segure o lápis no papel sem escrever nada. Agora, pense em um evento que você iria rever se você fosse completar o registro. Faz isso por uns momentos. Agora, desviem a vossa atenção do evento para o que estão a experimentar em relação a escrevê-lo. Que sensações físicas estás a sentir? Sentes-te calmo ou tenso? Quais são os seus pensamentos sobre esta tarefa?”
Keith parou por um momento para refletir. Com pouca hesitação, ele respondeu: “Sim. Acho que estou zangado por ter de praticar estas habilidades, enquanto os outros não têm de o fazer…outros tiveram mais fácil. Provavelmente não passaram pelo que eu passei.”Eu totalmente reconheci e validei esta crença de que, sim, outros podem ter tido mais fácil de tantas maneiras. E, sim, eles podem não ter que fazer esses exercícios para controlar melhor sua raiva. E, sim, envolver-se neste trabalho desperta uma sensação desconfortável em relação a feridas anteriores e dores. Eu então enfatizei que ele poderia optar por ficar ressentido e manter sua raiva ou ele poderia tomar medidas para mudar, com o potencial de ter uma vida mais gratificante. Além disso, destacei a ele que como gerimos a raiva envolve hábitos em nossos pensamentos, sentimentos e comportamentos–hábitos que ele pode mudar, mas apenas com paciência, compromisso e prática.O reconhecimento de Keith da irritação com esta tarefa apresentou outra oportunidade para discutir luto e luto pelo que ele não tinha e sentiu que deveria ter tido. Grande parte da raiva é sobre esta discrepância. Como parte de tal luto, eu encorajo os clientes a encontrar uma imagem de si mesmos em uma idade mais adiantada. Com o tempo, quando estão prontos, ajudo-os a recordar o sofrimento anterior daquele eu mais jovem. Eu os ajudo a trabalhar para ser capaz de expressar-se plenamente como essa versão mais jovem e dizer coisas como, “fazia todo o sentido que você sofreu, estava confuso e até mesmo irritado com seus pais”, “como você foi tratado não foi sua culpa” e “eu sinto muito eu não poderia ajudá-lo.”
tal luto e luto é um processo contínuo que em muitos aspectos nunca acaba. Em vez disso, a crueza de tais experiências apenas se torna mais emocionalmente silenciada. Através do nosso trabalho em conjunto, Keith começou a desenvolver cada vez mais uma ligação mais profunda consigo mesmo, seus sentimentos e seus pensamentos

Keith começou a desenvolver cada vez mais uma conexão mais profunda com ele mesmo, seus sentimentos e seus pensamentos. Ele tornou-se mais alerta para sua tendência para a raiva e cada vez mais reconheceu-o como um sinal para direcionar sua atenção para a auto-reflexão, em vez de agir para fora. Ele relatou um incidente, tendo a ver com um sem-abrigo que muito reflete esse crescimento.”Sabes aquele sem-abrigo que está sempre na esquina. Sempre me chateei quando passo por ele. No passado, eu costumava dizer a mim mesmo que ele era apenas preguiçoso e que devia arranjar um emprego. Comecei a pensar nisso. Acho que estava a sentir-me inadequado por não conseguir curá-lo ou a outros como ele. Também reagi ao sentimento de que ele era carente, um sentimento que sempre me senti desconfortável ao reconhecer em mim mesmo. Há muito ali dentro!”
Keith continuou com a terapia e ganhou uma variedade de estratégias para melhor entender e controlar sua raiva. Ele expandiu o seu eu compassivo suficientemente para reconhecer e admitir alguma da dor que tinha experimentado que contribuiu para a sua vergonha e raiva relacionada.Como muitas vezes acontece ao tratar a raiva crônica, melhorar sua capacidade de gerenciar mais construtivamente sua raiva reduziu sua motivação para chorar mais pungente e lamentar sua infância. No entanto, processar a perda de seu pai levou-o a atender seus anos anteriores. Tornou-se cada vez mais capaz de tolerar sentimentos mistos e ambivalentes, essenciais para lidar com sua complexa relação com seu pai.Keith demonstrou progresso em que ele reagiu com raiva menos frequentemente e foi mais curto na duração quando ocorreu. Em um ponto, Keith relatou que estava satisfeito com sua melhoria e que ele precisava fazer uma pausa. Além disso, ele também foi capaz de reconhecer que passar mais tempo em luto e luto tinha sido muito difícil para ele.Keith retornou um ano depois, motivado em parte por um episódio excitante que o surpreendeu. Enquanto ele tinha continuado a fazer progressos, o evento tinha pressionado fortemente em um de seus botões quentes. Foi um lembrete de que aprender novos hábitos requer comprometimento, prática e paciência.

Raiva em Nossa Cultura

É difícil discutir crônica raiva dentro de sessão de terapia e ignorar as maiores expressões de raiva crônica que estamos presenciando na sociedade. Como indicado anteriormente, vemos evidências de tal raiva em declarações feitas na Internet, apoiadas pelo anonimato e maior apoio cultural para “dizer como é.”Nós vemos isso em noticiários revelados pelos” cabeças falantes”, cada um predominantemente focado em obter seus pontos em vez de ter uma discussão real. Claramente, a mídia reflete nossa cultura, mas, infelizmente, ela só pode influenciar ainda mais aqueles que já são definidos por sua raiva crônica–assim como vídeos violentos têm mostrado ter um impacto principalmente com adolescentes que já estão propensos à raiva.Além disso, vemos o aumento da evidência de raiva como identidade como o núcleo fundamental do ódio ao “outro”, aqueles que podem ser diferentes de nós–seja em relação à raça, religião, etnia, gênero ou orientação sexual. Um momento de raiva intensa traz consigo uma tendência para demonizar o outro. No entanto, quando crônica, pode levar a desumanizá-los mais completamente também.Além disso, a raiva crônica pode fomentar a crença de que a felicidade não pode ser alcançada por causa da própria existência. É essa rigidez de identidade que dá poder demais aos outros e distrai aqueles com tanta raiva do trabalho necessário para explorar e identificar escolhas que podem ajudá-los a sentir e se tornar mais capacitados. E muito mais grave para todos nós, são indivíduos que se associam aos outros com as mesmas tendências ou, mesmo por si mesmos, promovem atividades para ensinar aos outros uma “lição”.”Estes fatos apenas destacam o desafio que enfrentamos como médicos lidando com a raiva crônica.Manter a raiva é muitas vezes enraizada na necessidade de nos protegermos de sermos feridos novamente, bem como de reviver o nosso sofrimento passado. Este é especialmente o caso quando esta mentalidade se torna a base para a identidade de alguém. Então, enquanto as estratégias de controle de raiva que se concentram principalmente em comportamentos e pensamentos atuais de masturbação podem ser eficazes, passando pela raiva crônica como a própria identidade requer ir mais fundo. Ele pede para ajudar os indivíduos a reconhecer e sentar-se com a dor de luto e luto por suas feridas passadas. Isso requer que eles se tornem um testemunho do sofrimento de seus eus mais jovens para que eles sejam capazes de viver mais plenamente e com maior acesso emocional no presente.Lidar com a raiva crónica, como lidar com tanto sofrimento do nosso cliente, envolve a nossa sensibilidade à sensibilidade à dosagem à natureza Protectora dos sintomas, ao grau em que se tornaram parte da identidade do cliente e, claro, à sua abertura à mudança. Por esta razão, muitos indivíduos com raiva crônica nunca procurarão nossos serviços. Consequentemente, os médicos que lidam com a raiva crônica podem precisar desempenhar um papel mais ativo como defensores da educação e compreensão da raiva crônica nos tribunais, instalações correcionais, programas de abuso de substâncias e escolas.Um dos meus desafios pessoais como terapeuta que trabalha com indivíduos com raiva crónica é estar sempre alerta para olhar para além da raiva para a dor que mascaraestar sempre alerta para olhar para além da raiva para a dor que mascara. Então, a qualquer momento dentro de uma sessão, eu preciso estar atento para ser empático com o meu cliente, mesmo quando eu me encontro também focado na dor que eles podem causar para os outros. Tais momentos requerem o meu próprio conforto com raiva e lembrando a força coesa que a raiva crônica pode ter em ajudá-los a manter a sua identidade.