AMA Journal of Ethics
Abstract
From an academic point of view, humor studies have traditionally lived in the rather unfunny world of philosophy departments. Mais recentemente, psicólogos e neurocientistas começaram a estudar mecanismos de humor e riso. Um argumento pode ser feito de que a abordagem dos estudos de humor a partir da perspectiva da criação de comédia oferece ferramentas práticas para usar comédia e humor na comunicação diária e conexão.
Humor discreto
para efeitos deste artigo, pense no riso como sons que os seres humanos fazem quando divertidos. As pessoas também riem por muitas outras razões: rimos porque os outros riem, rimos para demonstrar acordo, ou rimos quando estamos envergonhados ou desconfortáveis. O Humor é o estado de ser divertido, embora possa não ser acompanhado pelo riso. O Humor e o riso não foram vistos como temas valiosos para o estudo filosófico ou científico até os anos 1980,1,2 talvez devido à sua conexão assumida com o corpo em vez da mente e porque o riso, como outras funções corporais, é muitas vezes difícil de controlar. O Humor também é muitas vezes pensado como “baixo”—isto é, apreciado pelo povo em oposição à elite.Recentemente, a pesquisa científica sobre a neurociência do riso mostrou os potenciais benefícios intelectuais de um cérebro conectado para encontrar o humor e as conexões entre respostas de humor e preconceitos comuns e heurísticas.3 Como será discutido, meu próprio trabalho sobre a pedagogia da comédia, que eu defino como uma intencionalmente criado evento ou trabalho projetado para evocar o riso ou humor em um público—parece fornecer um roteiro prático para alavancar os benefícios de alguns teoria baseada em ferramentas para gerar o humor e o riso, sem cair em alguns dos óbvio potencial de desvantagens, tais como a causadora involuntária ofensa ou criar divisões entre os grupos.Os primeiros filósofos focaram nos elementos negativos do humor e do riso. A teoria da superioridade do humor atribuída a Platão e mais tarde promovida por Thomas Hobbes, entre outros, sustenta que o principal motivador do humor é triunfo ou prazer com a dor, falhas ou indignidades de outros.1 a teoria da superioridade também implica que o riso e o humor são inerentemente negativos, na medida em que o humor requer ridicularização ou menosprezo dos outros. Nós somos pensados para rir ” de ” algo ou alguém porque nós vemos essa pessoa como genuinamente menor do que nós mesmos. Certamente, o riso carregado de zombaria, insulto e ridicularização ainda são comuns Hoje, desde os playgrounds a roasts televisionados e sites de mídia social.
uma segunda grande teoria do humor é tensão e libertação.1 baseado na teoria do inconsciente de Sigmund Freud, sugere que a repressão de pensamentos sexuais ou agressivos e impulsos cria um acúmulo de energia liberada na forma de riso. Freud viu o riso e o humor como fornecendo uma espécie de válvula de libertação e,portanto, os tipos de material que geram risos são necessariamente base e atraente para o id, 1 a porção infantil da psique humana. Embora as ideias psicológicas por trás desta teoria tenham sido amplamente debunked,4 vale a pena notar que a comédia moderna faz uso deliberado da tensão e libertação. Por exemplo, programas de televisão de comédia compulsiva—como o escritório ou refrear o seu entusiasmo—ou as piadas de comediantes como Andy Kaufman ou Eric Andre eschew lançamento tradicional via punchline, em vez de criar tensão através de provocação deliberada e constrangimento durante as performances, bem como criando desconforto entre os membros do público.
a terceira e mais amplamente popular das principais teorias filosóficas do humor é a teoria da incongruência, desenvolvida por Immanuel Kant.1 mais tarde, os aderentes incluíam Arthur Schopenhauer e Søren Kierkegaard.1 Esta teoria sustenta que o humor resultados quando nossos cérebros perceber 2 coisas como a coexistência de uma forma que não no primeiro parecer fazer sentido lógico e que o riso ou o humor ocorre quando o desconforto causado por esta incongruência é resolvido de alguma forma. Um exemplo simples disto é um trocadilho. O Humor resulta quando descobrimos que uma palavra que inicialmente aparece incongruente no contexto em que a encontramos pela primeira vez tem outro significado que faz sentido lógico quando um contexto diferente é revelado. Na piada, ” a luz viaja mais rápido que o som. É por isso que algumas pessoas parecem brilhantes até que eles falam,”5 uma imagem mental inicial de uma pessoa brilhante “brilhante” faz mais sentido quando entendemos que se refere à inteligência.
Variações na incongruência da teoria incluir Henri Bergson silenciosa do filme-inspirado afirmação de que o humor é criado quando um ser humano se comporta de forma rígida como uma machine6 e Mikhail Bakhtin presumindo que o humor resultados quando os papéis sociais são invertidos: os poderosos são levados para baixo ou sem poder se tornar poderoso, como ocorreu durante os carnavais medievais quando um camponês se tornou o rei do carnaval para o dia.7 Outra teoria que combina a superioridade e as teorias da incongruência, mas com um foco mais específico na resolução e libertação, é a teoria benigna da violação do cientista social Peter McGraw, que postula que uma piada ou um momento pode ser percebida como humorística se for vista simultaneamente como uma violação das normas e como benigna.8
Scientific Thought on Laughter and Humor
Incongruity theory has been bolstered by the study of heuristics and biases and by neuroscience. Para usar a terminologia de Daniel Kahneman, o cérebro tem 2 sistemas separados.: O sistema 1 (o cérebro rápido) é primariamente automático e intuitivo, e o sistema 2 (o cérebro lento) prossegue deliberadamente e logicamente.9 neurocientistas têm sugerido uma possível vantagem genética para o riso e humor, teorizando que experiências agradáveis de descobrir e resolver a incongruência recompensa o cérebro com dopamina e nos treina a usar o sistema 2 para testar (potencialmente incorreto) conclusões, para as quais o nosso sistema 1 mais rápido, mas menos diligente salta.4
o riso genuinamente partilhado cria laços através da compreensão mútua.Estudos em animais demonstraram que os macacos e os cães usam sons semelhantes ao riso quando participam em atividades que imitam a vida real, tais como lutas de jogos.4 Este achado sugere que nós humanos também podemos rir para sinalizar aos outros sobre nossas intenções e que somos recompensados através do humor e do riso por usar o jogo para praticar certos tipos de interações sociais. Talvez não haja melhor exemplo do que poderia ser chamado de teoria do jogo no trabalho no mundo da comédia do que o humor e o riso gerados por aqueles assistindo ou participando de jogos de improvisação usados nos estágios da segunda cidade e em seus programas de treinamento.
Uma Teoria Criada Comédia
a Minha teoria de comédia criado reframes existentes, o humor e o riso teorias em um conjunto de ferramentas que comediantes manipular para criar um trabalho que gera o humor ou o riso.10 proponho que na geração e aperfeiçoamento do seu trabalho, os comediantes usem 3 elementos. O primeiro elemento é o reconhecimento. Pode-se argumentar que o reconhecimento está implícito na maioria das teorias tradicionais do humor, mas para o trabalho da comédia é primário. Uma das maneiras mais fáceis para um comediante fazer uma audiência rir é descrever algo familiar; pode ser um marco local, uma impressão de uma figura pública, ou uma referência ao programa de televisão que todos estão assistindo atualmente. Ainda mais propensos a incitar o riso são referências específicas ou particularmente salientes para um determinado público. Quando eu estava a escrever programas de comédia corporativa, referimo-nos a isto como”Bob da contabilidade”: inserir o nome de um empregado num sketch de comédia, invariavelmente, daria gargalhadas. Pesquisas de Ciências Sociais sugerem que o riso mais forte é gerado quando um comediante compartilha uma observação que apoia ou reflete as experiências dos membros do público do mundo.11 o riso genuinamente partilhado cria laços através da compreensão mútua.
eu rotulo o segundo elemento necessário para a dor de comédia. As teorias de tensão e libertação, incongruência e superioridade envolvem este elemento diretamente ou indiretamente na forma de tensão, dissonância cognitiva e embaraço ou vergonha, respectivamente. Uma técnica frequentemente utilizada na geração de comédia é começar por listar elementos reconhecíveis (eventos, pessoas, ocupações) e, em seguida, aplicar algum elemento de dor. Por exemplo, listar várias ocupações e, em seguida, improvisar perguntas, como “Qual seria a pior versão do mundo de cada uma dessas ocupações fazer ou dizer?”pode iluminar pontos de dor comuns. Ou uma rotina standup pode ser criada por brainstorming experiências comuns que já contêm elementos de dor, tais como terríveis primeiros encontros.O terceiro elemento é um contexto que nos permite refletir sobre essas experiências com algum grau de objetividade, equanimidade ou senso de segurança, Talvez tornando-as benignas. Prefiro descrever este elemento como distância. A distância pode ser temporal, como na frase “tragédia mais tempo é igual a comédia”, atribuída a Steve Allen e outros.12 ou pode ser espacial e psicológico, como evidente em Mel Brooks dizendo que ” tragédia é se eu cortar um dedo, eu vou para o Monte Sinai, fazer um raio-X, ter que mudar ligaduras. A comédia é se entrares num esgoto aberto e morreres.”13
os comediantes usam estes 3 elementos quase como se usaria os carregadores em uma placa de mixagem em um estúdio de som. Algo particularmente reconhecível requer apenas um nível leve de dissonância cognitiva para proporcionar distância e dor, como ver sua experiência pessoal refletida em uma rotina de comédia. Assuntos muito dolorosos ou altamente tabu requerem uma grande distância, a fim de se sentir engraçado. Eu aviso meus estudantes de comédia da Idade da faculdade que eles têm uma tolerância muito maior para e distância de “irritantes” assume temas como sexo, morte e religião do que seus pais no público. Da mesma forma, os comediantes que visitam o campus podem descobrir que sua distância privilegiada em questões de raça e gênero não é retribuída por sentimentos semelhantes de segurança e reconhecimento em um grupo de estudantes mais sensíveis.Usando ferramentas da teoria da comédia para melhor usar o Humor na vida real como professor de aspirantes a comediantes, muitas vezes me perguntam se posso ensinar alguém a ser engraçado. Meu objetivo é fornecer as ferramentas que permitem uma criação de comédia melhor e mais intencional. Eu também vi que compreender as ferramentas da criação de comédia pode permitir que aqueles em outras configurações para colher alguns dos benefícios do humor. Abaixo, eu sugiro como essas ferramentas de comédia podem ser trazidas em interações para fortalecer conexões e tensões difusas.
reconhecimento prático e auto-divulgação. O reconhecimento e a auto-divulgação estão no coração da boa comédia e são os mais fáceis de implementar com segurança. Os comediantes profissionais minam suas próprias vidas por material e muitas vezes algumas das comédias mais ressonantes criadas por meus alunos provêm de detalhes muito específicos retirados de suas próprias experiências vividas. Um exercício que eu criei para um workshop sobre diversidade e inclusão, que teve participantes compartilhar os detalhes de como eles pessoalmente vão às compras, geraram consistentemente uma grande quantidade de risos compartilhados. Quando a nossa filha foi hospitalizada para o tratamento do cancro, O meu marido e eu usámos deliberadamente este treino para interagir com os médicos e outros cuidadores dela. Descobrimos que a combinação de um pequeno pedaço de vulnerabilidade relacionada com o compartilhamento de uma parte de informação pessoal e o reconhecimento de experiências comuns forneceu uma das formas mais fortes e mais seguras para usarmos as ferramentas da comédia para fazer conexões mais profundas com os membros da equipe de cuidados.Pense na comédia e no humor como mais do que apenas piadas. Embora seja bom compartilhar o que os meus alunos agora chamam de “piadas de pai”—o tipo de configuração da velha escola e piadas engraçadas raramente usadas na comédia contemporânea-você pode compartilhar o humor apenas liberando tensão e reconhecendo constrangimento ou desconforto sem fazer qualquer tipo de piada formal. O riso é inerentemente social e o riso compartilhado cria mais pontos de conexão.
jogue um jogo. Muitos dos jogos usados na improvisação podem ser adaptados a outras situações. Você pode usar o jogo de improviso “última palavra” em qualquer situação de comunicação, mas pode ser particularmente útil como uma forma de incentivar a escuta entre colegas. O objetivo é usar a última palavra dita para você como a primeira palavra em sua resposta. Uma vez que você está confortável com a técnica, pode até mesmo ser trazido para interações com os pacientes. Os médicos devem dar a si mesmos o desafio adicional de jogar o jogo sem que os pacientes percebam. Isso forçará os médicos a ouvir e conectar-se plenamente, bem como criar um senso de jogo que pode curto-circuito negatividade ou argumento.A compreensão do elemento cômico da distância também pode ajudar aqueles na comunidade médica a estarem mais conscientes de quando seu próprio uso de humor ou comédia pode acarretar mais risco. Assim como comediantes precisam estar cientes de que os estudantes universitários tendem a ter mais distância psicológica sobre temas sexuais de seus pais, para aqueles em um campo médico precisa estar ciente de que eles poderiam ter maior conforto no brincando sobre determinados tópicos do que os pacientes devido à sua maior intelectual à distância (com base na exposição repetida).
um argumento forte pode ser feito para uma pesquisa acadêmica mais rigorosa sobre as aplicações da comédia. Todos os seres humanos usam várias formas de comédia para comunicar. Numa altura em que os nossos líderes políticos e os meios de comunicação não conseguem concordar quando uma piada é uma piada, talvez precisemos de mais especialistas académicos em comédia para recorrer.
