Boas notícias para os cristãos Co-dependentes

por Jason Li

se visitar a sua livraria local para procurar ajuda com a co-dependência, é provável que seja recebido por uma prateleira inteira de livros sobre o assunto. Certamente não há falta de autores com coisas a dizer sobre co-dependência. Pode até ficar um pouco confuso porque há tantas coisas diferentes a serem ditas sobre co-dependência. No entanto, uma coisa em que todos esses escritores provavelmente concordariam é que aqueles de nós que são vulneráveis à co-dependência lutam com nosso senso básico de auto-estima. Dito de outra forma, temos dificuldade em ligar-nos com quem realmente somos lá dentro. Entrar em contato com o nosso mundo interior e aprender a valorizar nossos pensamentos, sentimentos e desejos reais pode se sentir muito inseguro. Todos nós temos uma necessidade básica de um lugar seguro onde podemos permitir que o eu cresça e se desenvolva. Infelizmente, a maioria de nós que lutam com a co-dependência experimentam mais vergonha do que segurança quando se trata de se conectar com o mundo do nosso eu interior. Neste artigo, descrevo porque é que os cristãos que lutam contra a co-dependência têm dificuldades em desenvolver um eu saudável. Eu faço questão de que, quando, como cristãos, somos capazes de ver além de nossas visões distorcidas de Deus–e além de nossa compreensão distorcida de como Deus vê o eu–temos os maiores recursos para desenvolver um eu saudável. Eu discuto porque acredito que Deus, ao invés de estar contra o si mesmo, é realmente o aliado final para o si mesmo. Finalmente, descrevo um “currículo” em duas fases para os cristãos que lutam com a co-dependência–um “currículo” que nos permite primeiro desenvolver um eu saudável e, em seguida, nos ajuda a crescer em amor e comunidade genuínos.

por que é difícil para os cristãos desenvolver um eu saudável

todos os co-dependentes têm dificuldade em desenvolver um senso saudável de si mesmo. Mas se você é tanto co-dependente quanto cristão, então desenvolver um senso saudável de si mesmo pode ser ainda mais confuso e desafiador. Isto é devido a todas as opiniões e atitudes conflitantes e fortemente defendidas sobre o eu que existem entre os cristãos. Se você for à igreja e ouvir seu pastor pregar sobre “negar a si mesmo”, você pode sair sentindo que o si mesmo é ruim. Se você recusar um convite para servir como diácono por causa de sua situação pessoal, você pode ter a sensação de que você está sendo egoísta e não ser um “bom Cristão.”Mas você pode então ir ao seu encontro de recuperação cristã e ouvir como é importante estar” em contato “com seus sentimentos e permanecer “fiel a si mesmo”.”Completamente confuso, você visita uma livraria cristà para ver o que os “especialistas” Cristãos têm a dizer sobre isso. Um autor enfatiza a importância de deixar o nosso “eu” realizar o seu potencial dado por Deus. Outro autor nos adverte sobre os perigos de seguir o culto da auto-adoração. Não é de admirar que os cristãos que lutam com a co-dependência–que já estão confusos sobre a sua auto–estima-experimentem ainda mais confusão com base nas mensagens mistas que ouvem sobre o “eu” de outros cristãos!

estes sentimentos de confusão e incerteza sobre a selfhood podem ficar no caminho de nossos esforços para desenvolver um senso mais saudável de si mesmo. As escolhas que enfrentamos podem não parecer muito atraentes. Às vezes pode parecer que temos que escolher entre ter uma boa relação com o nosso eu ou ser um bom cristão. Se acreditarmos na ideia de que o si mesmo é mau e anti-espiritual, podemos tentar “esventrar” a vida cristã. Mas enquanto nós” apertamos os dentes “e tentamos ser um “super Cristão”, dentro de nós nos sentiremos sozinhos e vazios. Se nos focarmos mais em si mesmo, escolhendo prestar mais atenção aos nossos sentimentos ou estabelecer limites com os quais nos sentimos confortáveis, podemos ter um sentimento irritante de dúvida e culpa. Podemos nos perguntar: “Estou sendo egoísta? Não estou a ser um bom cristão?'”Se insistirmos em nosso esforço para prestar mais atenção a si mesmo sem cuidar dessas dúvidas incómodas, podemos começar a distanciar-nos de Deus. Podemos temer que Deus desaprova nosso esforço para satisfazer nossas necessidades básicas. Deus pode tornar-se um olhar desaprovador que nos olha de cima. Se continuarmos a pensar que Deus é de alguma forma contra a nossa necessidade de auto-desenvolvimento e nos distanciarmos de Deus, podemos perder a nossa âncora espiritual. Podemos ir muito além dos esforços para estabelecer um senso saudável de selfhood para perseguir uma vida insalubre de auto-adoração. Em um estado de confusão sobre selfhood, é possível para nós vacilar para trás e para a frente entre estes dois extremos. Podemos tentar a auto-negação até nos queimarmos ou nos fartarmos dela. Então podemos virar para o extremo lado auto-indulgente até que nosso vazio espiritual ou culpa nos leve de volta para o outro lado.

tenho lutado para cuidar da compulsão e com a incapacidade de estabelecer limites saudáveis para mim. Dei por mim ” a cair do cavalo de ambos os lados.”Andei de um lado para o outro entre servir por compulsão e concentrar-me apenas em mim. Às vezes, comprometia-me a servir os outros ou a minha igreja, mas, sem limites adequados, descobri que o serviço em breve me parecia Escravidão. Então eu iria para o outro extremo de não me comprometer com nada, porque eu era “gun-shy” sobre submeter-me ao que eu temia seria mais Escravidão. Durante esses períodos eu me concentrava em me satisfazer, mas me sentia vazio e desapegado.

Vida Abundante 101: Selfhood saudável em Cristo

como Deus realmente vê o si mesmo? A ordem de Jesus para “negar a si mesmo, tomar a sua cruz e me seguir” significa que Deus vê o si mesmo como algo mau que precisa ser removido (Marcos 8:34)? Jesus não está dizendo que focar no si mesmo é uma coisa ruim? E não estamos a viver numa sociedade que já está obcecada com a auto-adoração?

Deus valoriza o si mesmo.Embora eu concorde que as questões relativas à abnegação e auto-adoração em nossa sociedade são importantes, eu acho que muitos cristãos interpretam mal a perspectiva de Deus sobre o si mesmo e erroneamente “expulsaram o bebê (o si mesmo) com a água do banho.”Muitos têm equiparado inapropriadamente” ser um eu ” com “egoísmo”.”Ou têm equiparado inapropriadamente” negar-se a si mesmo “com” livrar-se de si mesmo.”Quando Jesus diz” negue a si mesmo”, ele não está sugerindo que nos livremos do si mesmo em termos da essência básica de quem somos como pessoas. Ele não nos está a chamar para desistir da nossa capacidade de fazer as nossas próprias escolhas. Ele não nos está a chamar para nos tornarmos robôs sem rosto. Em vez disso, ele está chamando seus seguidores para negar “egoísmo” que é contrário à vontade de Deus. Isto é uma coisa muito diferente de negar o coração de quem somos como pessoas. Deus não é um inimigo do si mesmo. Para ir ainda mais longe, Deus é na verdade o aliado final para o eu. Deus quer que sejamos alguém–um eu. Deus quer que sejamos capazes de ter bons limites. Deus quer que sejamos capazes de fazer nossas próprias escolhas. Ao longo da Bíblia vemos como Deus escolhe consistentemente não violar a fronteira de si mesmo, impondo sua vontade sobre a vontade de uma pessoa. É claro que Deus tem feito tudo o que pode para nos ajudar a escolher sabiamente–fornecendo consequências apropriadas para escolhas erradas e corretas, oferecendo graça, perdão, redenção e vida eterna através de Jesus Cristo, e dando-nos o Espírito Santo como nosso Conselheiro. Olhando para o quão longe Deus se estendeu, uma coisa que ele nunca fez é violar a fronteira de si mesmo e tomar decisões por nós. Deus pode “bater à porta de nossos corações”, mas nos é dado o poder de escolher se abri-la ou não (Apocalipse 3:23). Ao invés de se opor ao si mesmo, Deus é o principal defensor da manutenção de fronteiras que protegem o território básico do si mesmo–mesmo que isso signifique que escolhemos fazer desse território um “pátio de sucata” em vez de um “templo do Espírito Santo.”

Deus Encoraja Limites Saudáveis
. Lembro-me vividamente da primeira vez que vi a Grande Muralha da China. Em pé no topo da parede, olhando em qualquer direção, eu estava cheio de temor à vista de uma enorme parede de pedra que se estendia em qualquer direção até o horizonte! Confundiu a minha mente pensar que esta estrutura feita pelo homem podia ser vista da lua! Soube que o muro foi originalmente construído pelo imperador chinês para impedir que intrusos estrangeiros invadissem e invadissem a pátria. Psicologicamente e espiritualmente, precisamos ser capazes de construir um grande muro em torno de nossas vidas que irá manter fora intrusos indesejados–um lugar seguro, interno, onde podemos crescer e desenvolver como indivíduos. Limites saudáveis são cruciais para criar um lugar seguro – uma base para o eu. Aqueles de nós que lutam com a co-dependência precisam de uma base segura antes de podermos permitir que o nosso eu saia lentamente e cresça. Esta base pode ser comparada a uma sala segura onde podemos reunir nossos pensamentos e sentimentos reais e tomar o tempo necessário para decidir o que realmente queremos fazer–sem temer ser envergonhados ou atacados. A boa notícia é que Deus quer que todos nós tenhamos essa base para o eu, onde possamos enfrentar honestamente as realidades de nossas vidas. Podemos pedir a Deus a força para ser capaz de construir limites seguros que nos permitam ter uma base para nós mesmos. Deus não é contra o si mesmo, mas o derradeiro defensor do si mesmo. Clarificando a mensagem bíblica

. Perceber que a manutenção de limites próprios apropriados é importante para Deus tem algumas implicações importantes para a forma como devemos nos relacionar com nós mesmos. Acredito que um número significativo de cristãos, especialmente cristãos co-dependentes com fronteiras fracas, pode se sentir oprimido por sua marca de cristianismo. Para eles, o cristianismo pode se sentir como uma pressão interminável para seguir um número esmagador de exigências bíblicas sobre como viver a vida cristã. Enquanto muitas das Diretivas a que eles tentam responder podem, à superfície, parecer bíblicas, quando vistas em sua totalidade e no contexto de uma pessoa com limites fracos de si mesmo, pode ter um efeito opressivo sobre o si mesmo.

para ilustrar como isto pode ser, vejamos um exemplo. Mary, uma mãe de duas crianças da idade elementar, corre de madrugada a hora de dormir cuidando das necessidades de todos, menos as suas. A escola em casa, a fazer refeições, a levar os miúdos ao treino de futebol, a preparar-se para ensinar catequese, a tentar ser uma esposa e mãe piedosas…a lista continua. Interiormente, no entanto, ela se sente vazia, queimada e está se tornando cada vez mais ressentida com as exigências intermináveis. No entanto, ela se sente impotente para fazer qualquer coisa sobre isso, porque ela só está fazendo o que um “cristão bom” deve fazer. Neste estado desgastado, imagine como Maria responderia a uma passagem bíblica como Filipenses 2: 3-5, 7: “Não façam nada por ambição egoísta ou vaidade, mas na humildade considerem os outros melhores do que vocês mesmos. Cada um de vós deve olhar não só para os vossos próprios interesses, mas também para os interesses dos outros. Sua atitude deve ser a mesma que a de Cristo Jesus: que … não se fez nada, tomando a própria natureza de um servo.”Embora ela já se sinta extremamente cansada, exausta, interiormente ressentida de pesadas cargas, e não gostaria de nada melhor do que ter calma por um tempo, quando Maria ouve esta mensagem, ela pode concluir que, para ter uma atitude semelhante a Cristo, ela deve considerar os outros melhor do que ela mesma e colocar suas necessidades à frente de sua própria…novamente.

em algumas situações pode ser uma coisa saudável e boa para nós colocar as necessidades de outros à frente de nossos próprios. Mas recomendar isso como uma política geral para as pessoas que lutam com a co-dependência ignora um ponto mais importante. Muitos co-dependentes, como Mary, sentem que não têm escolha. Eles devem fazer o “dar”, “correto”, “cristão” ou ser inundados de vergonha. A segurança básica de ter um self boundary firme que estabelece uma base home está faltando. A mensagem que os co-dependentes como Maria precisam internalizar é que Deus quer que eles façam uma prioridade de estabelecer uma base segura onde eles possam fazer suas próprias escolhas e viver humanamente consigo mesmos. Deixar Que Deus Nos Ame

. Olhando para trás para a passagem Filipenses, podemos ver que há uma sequência definida no plano de Deus para nós. Se nos concentrarmos nos versículos precedentes de passagem, podemos ver que a chamada de Cristo-como a servidão foi dado para aqueles que já tiveram um cheio de graça, restaurativa experiência de Cristo: “Se você tem qualquer incentivo de estar unido com Cristo, se alguma consolação de Seu amor, se alguma comunhão do Espírito, se alguma ternura e compaixão, em seguida, fazer a minha alegria completa, sendo like-minded, tendo o mesmo amor…”(Filipenses 2:1-2, grifo do autor). Assim, parece que, enquanto Deus nos convida a participar do mesmo espírito amoroso de servantismo que Cristo, nós não podemos genuinamente fazê-lo a menos que primeiro conheçamos pessoalmente o encorajamento, conforto, comunhão, ternura e compaixão de Deus para com o nosso eu.

o primeiro passo para a recuperação dos co-dependentes é permitir que Deus nutra o nosso eu, estando aberto à sua graça curativa e ao amor por nós próprios imperfeitos. Para os co-dependentes, perceber que o Deus que pensávamos estar de alguma forma contra si mesmo é, na verdade, o nosso apoiador final para estabelecer limites firmes de si mesmo pode ser uma consciência que muda a vida. Precisamos ser menos como Marta que correu freneticamente ao serviço de Jesus–e mais como Maria que se permitiu sentar aos pés de Jesus encharcando em sua graça e amor (Lucas 10:38-42). Precisamos perceber que durante esta temporada em nosso desenvolvimento, o caminho mais espiritual pode não ser auto-sacrifício compulsivo, mas permitir que Deus nos ensine a dizer “não” a demandas ou pedidos sem se sentir mal sobre nós mesmos. À medida que aprendermos a estabelecer essas fronteiras saudáveis, estaremos estabelecendo uma base sobre a qual poderemos construir relacionamentos normais e saudáveis com o eu, com os outros e com Deus.

Vida Abundante 201:
crescimento no amor genuíno
e comunidade

por mais importante que seja a construção do nosso Eu, não deve ser visto como um fim em si mesmo. Somos constantemente bombardeados por mensagens em nossa cultura que sugerem que o caminho para a realização é viver para nós mesmos. É fácil “cair do cavalo em ambos os lados” aqui. Algumas pessoas se concentram apenas em realizar o si mesmo. Outros negligenciam o si mesmo. Deus, no entanto, tem um plano muito mais rico em que aprender a amar a nós mesmos está integralmente ligado ao aprender a amar ao próximo. Ter um senso sólido de nós mesmos e de nossa individualidade vai de mãos dadas com ser capaz de entrar em relacionamentos amorosos e Comunidade (Veja I Coríntios 12 para uma imagem de um eu que tem um senso saudável de individualidade e está intimamente ligado com o corpo de Cristo). Ter um senso sólido de si mesmo com limites saudáveis é apenas um aperitivo para o grande banquete de amor que Deus preparou para nós! Mas como fazemos essa transição de sermos capazes de construir nosso eu e ter limites saudáveis para desenvolver relacionamentos saudáveis e cuidadosos com os outros? Como podem as pessoas que estão tão habituadas a cuidar da compulsão aprender a cuidar e amar de maneiras saudáveis?

ficar ligado ao amor de Deus
. Como eu já sugeri, eu acho que uma chave para aprender a cuidar de uma maneira saudável é dar tempo a Deus para construir o nosso eu no seu amor. À medida que nos aproximamos dos outros apaixonados, precisamos voltar todos os dias a esta realidade. Em Filipenses 2:2-5 podemos ver que o plano de Deus para o nosso auto–desenvolvimento envolve a construção de nós mesmos em uma experiência cheia de graça e restaurativa de Cristo. À medida que acolhemos o amor, a graça e o cuidado, há um transbordamento natural deste amor, da Graça e do cuidado para fora para os outros: “…completar a minha alegria por ter a mesma mente, ter o mesmo amor, ser um em espírito e propósito. Não façam nada por ambição egoísta ou vaidade, mas na humildade considerem os outros melhores do que vocês mesmos. Cada um de vós deve olhar não só para os vossos próprios interesses, mas também para os interesses dos outros. Sua atitude deve ser a mesma que a de Cristo Jesus.”Permitir que o próprio ser construído no amor de Cristo torna possível para nós servir aos outros por amor, em vez de por compulsão ou escravização.

permanecer ligado aos nossos limites
. Um passo muito prático em aprender a dar de nós mesmos de uma forma saudável é ser capaz de estabelecer limites com os quais somos realmente capazes de viver. Ter limites seguros é essencial, não só para viver uma vida sà conosco mesmos, mas também é essencial para ser capaz de cuidar genuinamente dos outros. Como podemos aprender a cuidar e dar de nós mesmos de uma maneira saudável se não temos um lugar básico de segurança para nós mesmos–se não temos limites seguros? Podemos dar o nosso tempo, cuidar dos outros, servir na Igreja. Mas, na medida em que não podemos dizer “NÃO” ou estabelecer limites, haverá uma força corroente de compulsão e culpa que corrói a nossa capacidade de nos entregarmos de forma saudável. Esta doação de si mesmo pode se misturar com culpa, vergonha, compulsão, vazio e exaustão. O serviço sem limites leva facilmente ao ressentimento. As pessoas que lutam com a co–dependência muitas vezes cuidam com uma arma emocional de vergonha ou culpa colocada na sua própria cabeça e isso torna difícil–se não impossível-dar livre e sinceramente.

dando com humildade e graça
. Algo que eu achei muito libertador – que me ajudou a romper com o cuidado compulsivo-é a verdade de que Deus realmente quer que sejamos capazes de estabelecer limites com os quais estamos dispostos e capazes de viver. Em 2 Coríntios 9: 7 diz: “Cada homem deve dar o que ele decidiu em seu coração para dar, não relutantemente ou sob compulsão, porque Deus ama um doador Alegre.”A partir desta passagem, é claro que Deus não está depois da nossa doação quando ela é feita por compulsão. Ele quer que a nossa dádiva flua do nosso desejo genuíno e da nossa escolha de dar. Ser capaz de escolher os limites com os quais nos sentimos confortáveis é um passo fundamental para ser capaz de dar genuinamente, em vez de sob compulsão. Como sabemos onde traçar os nossos limites? Como sabemos o quanto dar é muito pouco ou muito? Talvez ajude a olhar para um exemplo de dar no domínio financeiro. O que dizemos sobre dar nesta área pode ser generalizado a dar de outras formas. Digamos que o Joe dá 1% e a Maria dá 20% dos seus rendimentos à Igreja. Quanto é demais? Quanto é muito pouco? Acho que não podemos prescrever de maneira uniforme, que todos os cristãos devem estar dando uma determinada porcentagem de seu dinheiro, tempo ou Eu à Igreja. O que é mais importante é ter em conta o que esta doação significa para a pessoa. A questão não é quanto dão, mas sim como dão. Baseado em versículos como 2 Coríntios 9: 7, creio que Deus preferiria .01% dados genuinamente e de todo o coração do que 100% por compulsão. Então, o que nos ajuda a decidir se o que damos é um tipo saudável de dar? Não é o montante absoluto, mas sim o processo–a forma como o estamos a dar. A nossa doação tem de ser feita por desejo genuíno e livre de compulsão. Cada um de nós tem de determinar com que limites podemos realmente viver. Quanto de nós mesmos e de que forma estamos dispostos a oferecer nosso si mesmo a Deus ou aos outros? Para responder a isso, precisamos estar abertos a nós mesmos e ao Espírito Santo. Uma vez que tenhamos uma base onde possamos ser honestos, sem medo de condenação, e possamos estabelecer limites adequados, então seremos capazes de dar genuína e livremente. Este tipo de dar é o dar de que Jesus fala quando diz: “é mais abençoado dar do que receber.”(Atos 20: 35). Dar de si mesmo como um transbordamento da Graça que temos experimentado nem sempre pode vir facilmente ou sem dificuldade ou dor. Não precisamos olhar mais além do que Jesus no jardim de Getsêmani para dissipar qualquer noção de serviço semelhante a Pollyanna. Mas a motivação básica de servir por medo e compulsão versus servir de um excesso de amor e graça ainda faz toda a diferença no mundo. É a diferença entre a escravidão de cuidar da compulsão e a liberdade de cuidar genuinamente. Já tentou começar uma fogueira num dia ventoso? Pensa no quão vulnerável essa primeira faísca é a cada pequena rajada de vento. De uma forma semelhante, nossas pequenas centelhas de doação genuína podem ser vulneráveis aos” ventos ” de expectativas irrealistas e vergonha. Talvez queira realmente dar ao nível de 1%. Então você pensa em diferentes passagens das escrituras sobre negar a si mesmo e sobre o recente sermão do seu pastor sobre “senhorio” e…a faísca foi apagada. Vamos ver um exemplo: Sam genuinamente gostaria de chamar Bill para ver como ele está fazendo, mas ele se sente culpado porque ele acha que ele deveria estar fazendo mais para ajudar Bill. Se a culpa está a imobilizar, então o Sam evitará envolver-se com o Bill. Se a culpa é mais poderosa que os seus limites mal definidos, então ele pode se comprometer demais para Bill além do que ele realmente está disposto a fazer. Em ambos os casos, outra centelha de doação genuína é extinta pela culpa. Eu acredito que Deus quer que Cristãos como Sam saibam que eles podem definir seus próprios limites quando se trata de dar. O Sam pode ligar ao Bill sem se sentir culpado ou envergonhado por não estar a fazer mais.

estender a imagem da fogueira – precisamos abrigar essa faísca do vento com as mãos até que a faísca tenha crescido em uma chama que possa suportar as rajadas ventosas. De uma forma semelhante, Deus quer colocar as mãos em torno de nossas pequenas “faíscas” de doação genuína e alimentá-los gradualmente em uma fogueira de amor. Uma forma de as mãos dele protegerem as nossas centelhas de doação genuína é ajudando-nos a estabelecer limites seguros. Com as mãos de Deus abrigando nossas centelhas dos ventos da culpa, da vergonha e das expectativas perfeccionistas, elas podem crescer–passo a passo–em uma chama de carinho e amor genuínos.

in Summary

God is the Ultimate Ally for the self. Deus quer que sejamos capazes de escolher limites com os quais estamos confortáveis. Deus quer que tenhamos uma base para o si mesmo que seja um lugar seguro para nos conectar com nossos sentimentos, pensamentos e desejos reais. Mas ter um senso saudável de si mesmo e limites saudáveis é apenas o começo do bom plano de Deus para seus filhos. É apenas “Abundante Vida 101″ na escola da vida. O segundo curso–que dura toda a vida-é ” Abundant Living 201: crescer no amor e na Comunidade genuínos.”É importante para cada um de nós saber onde estamos em nosso próprio processo de recuperação. Tenho uma base, um lugar onde é seguro para mim ser eu mesmo? Sou capaz de escolher limites com os quais possa viver sem me sentir culpado? Se não, talvez a coisa mais espiritual que eu posso fazer é permitir que Deus construa meu eu e me ajude a desenvolver limites seguros. É importante reconhecer que há estações em nosso processo de recuperação durante as quais permitir que nosso eu seja construído em Cristo não é egoísmo, mas uma prioridade espiritual. Para aqueles que lutam com a co-dependência, isso pode significar construir o nosso músculo “não”. Permitir que Deus nos ensine a dizer ” não “pode ser mais importante para o nosso crescimento espiritual do que dizer” sim “a outra atividade” espiritual”. Nem sempre precisamos ter uma razão claramente articulada ou espiritual para dizer “não.”Claro, às vezes podemos errar do lado de ser excessivamente auto-indulgente, mas é mais provável que erremos do lado da compulsão. Com a graça de Deus, podemos aprender por tentativa e erro. No processo, podemos perceber mais profundamente que Deus quer tanto o nosso amor genuíno que não nos vai coagir a servi-lo por compulsão. Deus quer que sejamos capazes de escolher os limites com que estamos confortáveis. Não precisamos de nos apressar a dar mais do que queremos dar. Se nos vemos genuinamente não querendo dar, não nos forçamos a dar. Se temos estado “tirando do poço do Dar forçado” por tanto tempo que o nosso poço está seco, então podemos precisar nos permitir apenas sentar aos pés de Jesus e absorver a graça de Deus até que sejamos cheios novamente. Como somos capazes de escolher os limites de que estamos confortáveis viver, como somos capazes de experiência de um lugar seguro para a nossa auto-desenvolver, como somos capazes de levar a ternura, a compaixão e o amor que Cristo tem por nós, como nosso self é construído em Cristo–nós, no tempo adequado começar a responder com cuidado genuíno e o amor do coração. Seja qual for a medida que queremos verdadeiramente dar, fá-lo-emos. Passo a passo, damos o que estamos realmente dispostos a dar. Nem mais nem menos. Ao fazê-lo, estaremos construindo nosso “músculo doador” e crescendo mais forte em nossa capacidade de amar genuinamente. À medida que nos vemos exercitando este músculo dando, escolhendo genuinamente levantar “pesos mais pesados”, teremos progredido para o segundo curso: “crescendo em amor e comunidade genuínos.”Neste curso descobriremos as riquezas daquilo a que Deus nos chama: a verdadeira comunidade amorosa e real. À medida que aprendermos a receber a graça e o amor de Deus, gradualmente seremos cada vez mais capazes de partilhar esse amor e graça de formas saudáveis. Que Deus nos conceda a coragem e a sabedoria para crescermos em graça hoje. Jason Li é um professor associado de Psicologia no Bethel College em Arden Hills, Minnesota.