Carl Ritter: Biografia de Carl Ritter (1779-1859)

Biografia de Carl Ritter (1779-1859) ! Um dos contemporâneos de Alexander von Humboldt e um estudioso de interesses diversificados foi Carl Ritter. Ele também é conhecido como um dos fundadores do pensamento geográfico moderno. Ele era um fieldworker dedicado e acreditava em pesquisa empírica.

além disso, Ritter era um teleologista e tinha uma forte crença em Deus e não um agnóstico como Humboldt. Ritter teve uma visão de um universo ordenado e harmonioso. Assim, sua abordagem foi teleológica. Como professor, ele deixou claro aos seus alunos como o plano de Deus foi revelado na harmonia do homem e da natureza. Ritter nasceu em 1779. Seu pai era um médico que morreu quando Ritter tinha apenas cinco anos de idade. Depois de começar sua educação em uma escola em Schnepfenthal perto de Gotha através de métodos não-formais (defendidos por Rousseau), ele foi ensinado por G. Salzamann e Guts Muths. No nível universitário, ele optou pelo grego e latim e leu história e geografia amplamente. Com seus alunos Ritter fez freqüentes viagens pela cidade de Frankfurt e criou neles um grande interesse em estudos de campo. Mais tarde, ele chegou à Suíça e à Itália para fazer estudos no local de suas paisagens físicas e culturais. Foi em 1807 que Ritter conheceu Humboldt pela primeira vez. Ritter ficou muito impressionado com sua versatilidade em observar fenômenos naturais e humanos em diferentes partes do mundo. Em 1814, Ritter ingressou na Universidade de Gottingen e estudou Geografia, História, Pedagogia, física, química, Mineralogia e botânica. Em 1818, Ritter foi nomeado Professor de História na Universidade de Frankfurt. Depois de um ano como Professor de História e Geografia no gymnasium em Frankfurt, Ritter foi dado a dupla posição no colégio militar e na Universidade de Frankfurt. Posteriormente, quando a primeira cadeira de Geografia foi criada na Alemanha, ele foi feito como o primeiro Professor de Geografia em 1820 na Universidade de Berlim. Fundou a Sociedade Geográfica de Berlim. Ele serviu o departamento de Geografia da Universidade de Berlim por 39 anos. Em 1859, ele respirou seu último—o ano em que Humboldt também expirou e Darwin publicou sua origem das espécies.

Ritter, em suas palestras de classe, enfatizou o ponto de que a geografia não é um gazeteiro seco de nomes de lugares, rios, montanhas e rotas comerciais. É um assunto de grande importância que trata da inter-relação homem-natureza. Ele desenvolveu o conceito de “unidade na diversidade. Ritter se preocupava principalmente com estudos de Geografia Humana. Ele acreditava, como Vidal de La Blache muito mais tarde, que a terra e seus habitantes estão nas relações recíprocas mais próximas, e um não pode ser verdadeiramente apresentado em todas as suas relações sem o outro. Por isso, a história e a geografia devem sempre permanecer inseparáveis. A terra afeta os habitantes e os habitantes a terra.

Ritter declarou a geografia como “Erdkunde” ou uma ciência da terra, que lida com as condições locais e abrange os atributos do lugar em relação às características atuais, formais e materiais. O primeiro atributo foi topográfico, i.e., lida com divisões naturais da superfície da terra. O segundo incluía a distribuição e o movimento da água, da atmosfera do mar e da base da vida humana. As condições materiais foram descritas como o aspecto geográfico da história natural, que abrangia a distribuição de minerais, plantas e animais. Como acima referido, a posição científica de Ritter foi teleológica (teleológico Grego teleos = propósito). A teleologia procura compreender os eventos em relação aos seus propósitos subjacentes. Por conseguinte, as explicações teleológicas são frequentemente consideradas como o oposto das explicações mecânicas, onde os fenómenos e observações são entendidos como resultados de causas primordiais, tais como as “leis da natureza”.

no primeiro volume do Kosmos (1845), Humboldt fala do “grande e inspirado trabalho de Ritter”. Ele escreveu sobre seu Erdkunde, ” é passar da observação à observação, não da hipótese à observação. Sobre a relação de vários fatos da terra, Ritter opinou:”devemos pedir à própria terra suas leis”. Foi influenciado por W. F. Hegel (1770-1831).

ele estudou o trabalho da natureza a fim de entender o propósito por trás de sua ordem. Sua visão da ciência surgiu de sua firme crença em Deus como o planejador do universo. Ele não considerava a forma dos continentes como acidental, mas como determinada por Deus, de modo que a sua forma e localização lhes permitia desempenhar o papel projetado por Deus para o desenvolvimento da espécie humana. Ritter considerava “a terra como um todo como um ‘organismo’ e os continentes como ‘indivíduos’ ou como ‘órgãos'”. Ritter, um teleologista, foi o primeiro que fez um grande esforço nos tempos modernos para dividir a superfície da terra em consideração universal. Embora sua abordagem teleológica foi rejeitada por não ser científica. Ritter foi também o fundador do método comparativo na geografia regional. Assim, de acordo com Ritter, a geografia é o ramo da ciência que lida com o globo em todas as suas características, fenômenos e relações como uma unidade independente e mostra a conexão desse “todo” unificado com o homem e com o criador do homem. Ele afirmou que o princípio central da geografia é “a relação de todos os fenômenos e formas da natureza com a raça humana”. Ele faz a afirmação retórica de que a geografia como a Ciência da terra (no sentido da filosofia natural da cosmologia) alcança muito além dos objetivos reais, a saber, a descrição da terra como o lar do homem. Ritter foi o primeiro grande adversário do que pode ser chamado corretamente de “Geografia de poltrona”.

princípio da unidade na diversidade:

o princípio fundamental desenvolvido por Ritter foi “unidade na diversidade”. Segundo ele, há uma unidade fundamental nos componentes bióticos e abióticos do habitat em que o homem esculpe o seu ambiente cultural. Em tal abordagem, todos os componentes físicos e culturais do ambiente são tomados em consideração e sua inter-relação é estabelecida na compreensão da geografia de uma unidade areal. Trata-se de uma abordagem regional. Unidade na diversidade significa que cada área naturalmente delimitada é uma unidade no que diz respeito ao clima, produção, cultura, população e história. Ritter faz poucas observações determinísticas; ele raramente faz mais do que repetir o que Humboldt já havia escrito e dá os mesmos relatos sintéticos dos continentes.

O mérito de Ritter trabalho não vem a partir de sua descrição dos continentes, mas de sua capacidade de deduzir estas a partir de um sistema de leis que regem “o conceito de associação regional dos fenômenos terrestres, em vários níveis, sobre a superfície da terra”. Diz-se que o método de Ritter é dedutivo por deduzir novas conclusões de suposições fundamentais ou de verdades estabelecidas por outros métodos. Até agora, há pouco a distinguir as ideias de Ritter das de Humboldt e no arranjo espacial dos fenômenos terrestres, há uma semelhança marcada entre os dois colegas.

Ritter introduziu muitas ideias estimulantes. Ele enfatizou a idéia de hemisférios de terra e água, a distinção entre as taxas de aquecimento e resfriamento de terra e água, a diferença entre o hemisfério norte e o hemisfério sul em sua proporção de terra e água. Ele evitou que houvesse diferenças entre os continentes. A áfrica tinha relativamente curto e o mais regular de todos os litorais e no seu interior tinha menos contato com o mar, enquanto que a Ásia era melhor fornecido com entradas de mar, mas o interior tinha pouco marinha contato e a Europa era o mais variado de todos, com uma facilidade de abordagem ao longo de sua margem da linha de relativamente grande comprimento.

ele identificou cada continente com uma raça diferente, tendo uma cor diferente. Por exemplo, Segundo ele, África é um continente de negros, Europa de brancos, Ásia de amarelos e América de vermelhos. Esta generalização criou muita obscuridade no mundo da geografia. Sobre as leis universais e regionais na geografia, sua opinião era que “a própria terra deve ser solicitada por suas leis”. Em resumo, o tema de Ritter era que o ambiente físico era capaz de determinar o curso do desenvolvimento humano. As suas ideias foram reforçadas pela publicação da origem das espécies de Darwin em 1859, com a sua ênfase nas relações estreitas entre o organismo e o seu habitat (ambiente).

Ritter, in his Erdkunde, conceptualized regional geography as contrasted with systematic geography of Humboldt. Ele era um teleólogo e acreditava na abordagem dedutiva. Ele enfatizou repetidamente que estava ensinando uma “nova”geografia científica, em contraste com o tradicional” resumo sem vida de fatos sobre países e cidades, misturado com todos os tipos de incongruências científicas”. Ritter viu todos os seus estudos sobre “a terra e o homem como revelando cada vez mais o plano de Deus”. Ritter considerou a terra como o lar do homem. Ele ressaltou que”a concha exterior da terra é a área de estudo geográfico e não toda a terra”.

Ritter é conhecido por seu Erdkunde, que conceituou a geografia regional em contraste com a geografia sistemática de Humboldt.

Die Erdkundes:

Ritter’s monumental work is entitled as Erdkunde. Erdkunde é uma palavra alemã abrangente que significa ciência da terra em relação à natureza e história. Ritter observa que ” a terra e seus habitantes estão nas relações recíprocas mais próximas e uma não pode ser verdadeiramente apresentada em todas as suas relações sem a outra.

portanto, a história e a geografia devem sempre permanecer inseparáveis”. A terra influencia os habitantes e, por sua vez, os habitantes transformam a paisagem. Na Europa, por exemplo, apenas no leste (Rússia), havia uniformidade de características geográficas e uniformidade da história. Mas, no ocidente, havia uma variedade de ambiente e história, e no sul diverso (Europa) também a história era rica, enriquecida com os esforços e conquistas dos egípcios, Cartageanos, gregos, romanos, Gauleses e Ibéricos. In Erdkunde, he advanced the theory of the north-west movement of civilization in Europe.

os dois primeiros volumes do Erdkunde foram destinados a ser seguidos por um estudo da história. Entre 1817 e 1859, ele completou 19 volumes de Erdkunde, mas estes volumes cobrem apenas a África e partes da Ásia. Apesar de ter vivido muito tempo, não foi capaz de terminar o seu trabalho na Europa.

através de seus escritos, Ritter tentou provar que a terra é feita para o homem: “assim como o corpo é feito para a alma, assim é o globo físico feito para a humanidade.”O desenvolvimento mais lógico do trabalho de Ritter é encontrado nos escritos dos geógrafos que estudaram a interação dos vários fenômenos—relevo, clima, vegetação e homem em uma área particular.

os principais conceitos geográficos de Ritter podem ser resumidos da seguinte forma:

1. Ritter concebeu a geografia como uma ciência empírica ao invés de uma baseada na dedução de princípios racionais ou teoria apriori.

2. Há uma coerência no arranjo espacial dos fenômenos terrestres. Os fenómenos areais estão tão interrelacionados que dão origem à singularidade das áreas como unidades individuais.

3. As linhas de fronteira, úmidas ou secas (como rios ou montanhas), eram instrumentos para entender o verdadeiro propósito da geografia que é entender o conteúdo das áreas.

4. De acordo com Ritter, a geografia se preocupava com objetos na terra como eles existem juntos em uma área. Ele estudou áreas sinteticamente, isto é, em sua totalidade.

5. Ritter tem uma visão holística em relação ao conteúdo e propósito do estudo geográfico, e todo o estudo foi focado e culminou no homem.

6. Ele acreditava que a terra era um organismo feito, mesmo em seus menores detalhes, com intenção divina, para se adequar às necessidades do homem à perfeição. Ele era um teleólogo em sua abordagem. Tanto Humboldt quanto Ritter colocaram grande ênfase na unidade da natureza, embora uma tenha uma abordagem científica e outra religiosa. Ambos acreditavam que o objetivo final da pesquisa era esclarecer essa unidade e, a este respeito, estavam de acordo com as filosofias idealistas de seu tempo. Humboldt não perseguiu o idealismo da mesma forma que Ritter, pois seu conceito de unidade da natureza era mais estético do que religioso. A este respeito, ele tinha mais em comum com Goethe do que com Ritter. Ao contrário de Ritter, ele não via nenhuma razão para explicar a unidade e a ordem na natureza como um sistema dado por Deus para promover o desenvolvimento da humanidade. Humboldt estava muito envolvido no desenvolvimento gradual da ciência natural, e suas maiores contribuições estavam no campo da geografia física sistemática. Ritter era, por outro lado, em grande medida um geógrafo regional. Mesmo durante o período da Geografia de Humboldt e Ritter ainda não estava relacionado a uma disciplina específica. De fato, a geografia permaneceu um conceito de cúpula para uma variedade de expedições e outras atividades dentro das ciências naturais e sociais, em grande medida apoiadas por sociedades geográficas.

algumas das importantes sociedades geográficas que promoveram a causa da geografia são apresentadas abaixo em ordem cronológica:

1. A sociedade de Geografia de Paris—1821

2. A Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin—1828

3. The Royal Geographical Society London—1830

4. A Sociedade Geográfica México—1833

5. The Geographical Society Frankfurt—1836

6. A Sociedade Geográfica Brasil—1838

7. A Sociedade Geográfica Imperial Russa em São Petersburgo—1845

8. The American Geographical Society-1852

the main work of these societies was to give support for expeditions and for their publication of yearbooks and journals which included maps and other material from expeditions.