Chamadas para Chinua Achebe prêmio Nobel ‘obsceno’, diz Wole Soyinka
Chamadas para o final de Chinua Achebe a ser premiado com um póstuma prêmio Nobel de literatura de ter “ido além do ‘revoltante'” e tornar-se “obsceno e irreverente”, Achebe colega Nigeriano autor – e de 1986, prêmio Nobel – Wole Soyinka, disse.
em uma ampla e apaixonada entrevista com Sahararareporters, à frente do funeral de Achebe esta semana, Soyinka exortou os “coortes” de Achebe a cessar em suas tentativas “de confinar o espaço de realização de Chinua em um bunker sobre o qual paira uma lâmpada não iluminada rotulada de ‘Nobel'”. Como um vencedor do prêmio, Soyinka pode nomear futuros laureados para a Academia Sueca, E disse que ele tinha recebido uma série de cartas implorando-lhe para colocar Achebe adiante.
“vamos parar com este exercício indecente de choramingas, incluindo criar esperanças, mesmo agora, com a conversa de ‘posthumous’ conferment, quando você sabe muito bem que o Comitê Nobel não se entrega a tal tradição. Foi além de “repugnante”. É obsceno e irreverente. Ela profana a memória”, disse Soyinka aos repórteres do Sahara. “Esta conduta é um mau serviço grosseiro para Chinua Achebe e desrespeitosa da ocupação da vida conhecida como literatura. Como a avaliação criativa desceu a tal banalidade? Estas pessoas sabem o que estão a fazer? estão a inscrever o epitáfio de Chinua no modo negativo das expectativas frustradas. Acho isso nojento.”
Soyinka, whose own Nobel citation praise him as an author “who in a wide cultural perspective and with poetic overtones fashions the drama of existence”, asked if the award was really ” what the literary enterprise is about? Foi o Nobel que incitou um jovem escritor, picado por um retrato eurocêntrico da realidade africana, a colocar caneta no papel e a produzir coisas que se desmoronam?”
acrescentou: “Chinua tem direito a melhor do que ser escoltado para o seu túmulo com a monótona e hipócrita ária do lamento da privação, orquestrada por aqueles que, como dizemos na minha parte do mundo, ‘tingem o seu luto de um índigo mais profundo do que os enlutados’. Ele merece a sua paz. Eu também! E agora, não postumamente.”
Soyinka também rejeitou a descrição muitas vezes repetida de Achebe como o pai da literatura africana-um rótulo que o próprio Achebe tinha veementemente resistido. Soyinka disse que ” aqueles que acreditam seriamente ou promovem isso deve ser perguntado: tem o conhecimento mais profundo das Literaturas de outras nações africanas, tanto em línguas coloniais indígenas como em línguas coloniais adotadas? O que devem pensar os estudiosos e consumidores literários francófonos, lusófonos, Zulu, Xhosa, etc., daqueles que persistem num absurdo histórico como este? É tão ridículo como chamar o WS de pai do drama Africano contemporâneo! Ou Mazisi Kunene, pai da poesia épica Africana. Ou Kofi Awoonor, pai da poesia Africana. Falta educação na maioria dos que pontificam.”
Soyinka disse que lamentava que nunca tivesse tido a chance de desafiar Achebe sobre seu livro final, havia um país: uma história pessoal do Biafra, que tinha sido criticada em alguns quadrantes como “indevidamente divisionista”. “É … um livro que eu gostaria que ele nunca tivesse escrito – isto é, não da maneira que era. Há declarações naquele trabalho que eu gostaria que ele nunca tivesse feito”, disse ele.
seu tributo de despedida para as coisas desmoronar autor, disse Soyinka, seria o poema que ele escreveu para Achebe quando fez 70 anos. “Planeio publicá – lo no dia do seu funeral – a minha maneira de provocar a morte, perseguindo aquela comunhão cultural, criativa, até política que une todos os escritores com uma visão decidida do possível-e mesmo para além do túmulo”, disse aos jornalistas do Saara.
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