Comentários sobre Colossenses 3:1-4
Colossenses é de muitas maneiras ” a Epístola no meio.”
parece ser meio caminho no desenvolvimento do Paulo histórico para documentos como Efésios e 1-2 Timóteo e Tito que são claramente escritos em uma geração posterior para atualizar Paulo para um novo dia. Tem, portanto, características de uma carta de Paulo, mas também tem características que apontam para longe dele como o autor. Vários estudiosos recentes têm sugerido que Timóteo, um dos mais confiáveis protegidos de Paulo, é o autor. Essa posição reconhece que a carta é suficientemente diferente daquelas cartas com certeza de Paulo que é improvável que ele a tenha escrito, mas que também é próxima de Paulo. Se não por Paulo, a carta foi escrita em algum momento entre 60 e 80 por um discípulo de sua busca para responder aos problemas entre os cristãos na Ásia Menor cidade de Colossas.
o Capítulo 3 começa a parenese ou a secção de aconselhamento da carta. O tema de toda a secção paraenética (3:1-4:6) é indicado em 3:1, Portanto, se fostes ressuscitados com Cristo, buscai as coisas que estão acima, onde Cristo está, assentado à direita de Deus.”As implicações do que significa “buscar as coisas que estão acima” são desenhadas nos versículos seguintes.Porque é que o Col 3:1-4 é lido no domingo de Páscoa? A resposta é tão breve quanto a leitura:
*o texto se refere à ressurreição de Jesus,
*ele conecta os crentes a ele, e
*ele esboça uma resposta ética básica que o autor espera guiar os crentes.O texto refere-se à ressurreição de Jesus. Ele foi elevado, e ele está atualmente para ser encontrado “acima”, “sentado à direita de Deus. Uma das características dos colossenses, Efésios e da era pós-Paulo em geral é que as categorias de tempo usadas por Paulo, como “esta idade” e “a idade das idades”, são agora transformadas em categorias espaciais de cima e abaixo–ou, como em v. 2, “acima” e “na terra.”Naquele reino” acima”, Cristo está sentado à direita de Deus. A mão direita é a mão do poder e do julgamento; A referência a estar sentado à direita tem a sua origem em Ps 110:1, uma das passagens mais citadas no Novo Testamento (ver EF 1:20, Atos 2:34, Heb 1:3).A nossa passagem também conecta os crentes à ressurreição. A ressurreição afeta não só Jesus, mas todos aqueles que confiam nele. Nas cartas indiscutíveis de Paulo, o crente não é já ressuscitado com Jesus. Na verdade, Paulo é muito cuidadoso para evitar essa linguagem (veja Rom 6:4, por exemplo). O autor de Colossenses não tinha tais escrúpulos. A referência a ser “elevado com” refere-se ao batismo, no qual o crente é identificado com a morte de Jesus e morre às exigências do mundo (Col 2:20). Mas o crente também é elevado com Jesus a uma vida de novo comportamento.
e assim, o autor dirige os ouvintes para “buscar as coisas que estão acima, onde Cristo está.”Procurar” não significa ir numa caça ao tesouro por um conjunto ilusório de padrões de comportamento, mas sim orientar as nossas vidas nas coisas que estão acima. O autor convida os crentes a levantar sua visão, a olhar para além das complicações e bagunça da vida diária e a encontrar direção para viver de “cima”.”E assim, v. 2, os crentes devem” colocar suas mentes em coisas que estão acima, não em coisas que estão na terra.””Set your minds on” traduz a palavra grega fronei / te phroneite, que se refere à orientação de uma pessoa ou postura básica para a vida. De onde os crentes obtêm sua orientação–das “coisas que estão na terra” ou “de cima”?”O autor sabe que é difícil para os crentes orientarem suas vidas corretamente. E assim o autor usa o imperativo do tempo presente, que sinaliza uma ação contínua e uma necessidade contínua de re-orientar, de re-definir a própria vida. No nosso bairro, a electricidade explode com alguma regularidade-qualquer grande tempestade ou vento quase certamente significará um apagão. Quando a energia voltar, tenho de passar algum tempo a reiniciar relógios, rádios, televisões e leitores de vídeo/DVD. Os crentes também se desviam do caminho. A nossa” energia ” desliga–se-ou melhor expressa, a nossa capacidade de aceder a essa energia desliga-se. Quando voltarmos a ligar-nos, temos de reiniciar as nossas vidas. E assim, para o autor de nossa passagem, colocar nossas mentes nas coisas que estão acima não é uma decisão única, mas uma decisão que precisa ser tomada uma e outra vez.E como podem os crentes fazer isso? Eles podem fazer isso lembrando que nós morremos, v. 3: “Porque tu morreste “(veja também 2:12, 20). E desde que a morte dos crentes ocorreu no batismo, nossa passagem está perto do Conselho de Lutero de que os crentes precisam retornar todos os dias aos nossos batismos e matar o Velho Adão e a Velha Eva.Mesmo que o autor de Colossenses esteja mais relaxado em seu uso da linguagem da Ressurreição do que as cartas indiscutíveis de Paulo, ele também reserva algumas coisas para o fim dos tempos. E assim, a vida ressuscitada dos crentes, por mais real que seja (v. 1), está por um momento escondida com Cristo. E assim, também, a glória futura dos crentes é, bem, futuro! Essa glória só será revelada quando o próprio Cristo for revelado. E que Cristo é a nossa própria vida, v. 4, pela qual o autor nos lembra que Cristo é a fonte da vida.
o texto Colossenses nos ajuda a conectar a maravilhosa boa notícia da Páscoa às nossas vidas de hoje. Quando Jesus é morto e quando ele é ressuscitado, de alguma forma somos mortos e somos criados com ele. E a sua ressurreição no passado e a nossa ressurreição no passado-mas-ainda-futuro ajudam-nos a levantar os olhos para os céus, tanto para ver o Cristo ressuscitado como para orientar as nossas vidas para ele.
