frente e centro em um marco plaza no centro de Santiago, Chile, está uma escultura equestre do General Manuel Jesús Baquedano González, um herói de guerra do século XIX e político. A praça, que leva seu nome (e também é popularmente conhecida como Plaza Italia), tem sido muitas vezes um local de reunião e protesto. Durante os protestos civis do final de 2019 que abalaram o país sul-americano, este símbolo do seu passado colonial-Baquedano liderou conquistas do Povo Indígena Mapuche-transformou-se em algo completamente diferente. Manifestantes oficialmente renomearam o local para Plaza de la Dignidad (Praça da dignidade), e começaram a redesenhar a estátua de bronze maçante. A cor e o graffiti foram salpicados sobre ele—incluindo a palavra “feminismo” spray-pintados na barriga do cavalo. Muitos outros monumentos receberam o mesmo tratamento durante os protestos civis, transformando cada um destes símbolos estafados, facilmente negligenciados em algo entre protesto, grito de indignação, e arte pública crowdsourced.O fotógrafo de Nova Iorque Camilo Vergara, que documentou alguns dos monumentos Chilenos desfigurados durante protestos em massa, viu graffiti expressando uma ampla gama de emoções, desde a raiva contra os ricos, a polícia e o tratamento dos Mapuche, para apoiar feministas e veganos. Desta forma, os monumentos tornaram-se fóruns públicos, cheios de proclamações e exigências sociais. “Escultura e Monumento têm sido usados como um lugar de exibição do conflito”, disse Luis Montes Rojas, professor de Artes da Universidade do Chile, em uma entrevista com El País. Em alguns casos o graffiti é tão grosso que quase oblitera as identidades das estátuas históricas, e redefine-as como algo cru e novo.