Conexão

Nós normalmente perceber a nós mesmos como indivíduos, viver dentro dos nossos próprios cérebros e corpos. Você é uma entidade que parece ocupar seu próprio espaço mental, dentro de sua cabeça, com o resto do mundo aparentando estar lá fora, do outro lado. A visão científica convencional parece validar esta impressão de individualidade. Sugere que, em essência, nós, seres humanos, somos aglomerações de partículas materiais, átomos e moléculas que trabalham em conjunto para formar diferentes partes de nossos corpos e organizar as interações entre eles. Nossas mentes – e todos os nossos fenômenos mentais-são o resultado da atividade combinada das células cerebrais.

So it seems indiscutible that we are distinct, isolated entities living in separateness to one another. Eu tenho meu corpo e cérebro, e você tem o seu, e nós podemos nos tocar fisicamente ou nos comunicar uns com os outros através da linguagem, mas nosso senso de ser – como produzido por nossos cérebros – é essencialmente fechado dentro das coisas físicas de nossos corpos.

no entanto, a maioria de nós regularmente tem experiências que parecem contradizer esta impressão de separação. Eu chamo estas “experiências interconectivas”, e identidade três tipos delas.

três tipos diferentes de interconexão

a primeira – e mais comum – é “interconectividade do sentimento”, ou “conexão empática”.”A empatia é por vezes vista como uma capacidade cognitiva para se colocar no lugar de outra pessoa, e imaginar o que ela está experimentando. Este é certamente um tipo de empatia, mas apenas o que eu chamei de empatia superficial.”Há um tipo mais profundo de empatia que deriva de realmente sentir – ao invés de apenas imaginar – o que outra pessoa está experimentando. Nesta ‘profunda empatia’ nossa consciência parece se expandir para fora, e se fundir com a de outras pessoas. parecemos entrar no espaço-mente de outras pessoas, e compartilhar seus sentimentos. Se se sentem tristes, sentimos a sua tristeza. Se estão feridos, sentimos a dor deles. Isso muitas vezes leva ao altruísmo – agir para tentar aliviar o seu sofrimento. Queremos aliviar o sofrimento de outras pessoas porque, de certo modo, é o nosso próprio sofrimento.

o segundo tipo de experiência é a interconectividade do ser.’Por muitos anos, eu tenho coletado relatórios do que eu chamo de ‘experiências de despertar’, em que as pessoas experimentam um estado de ser mais expansivo e intenso. Uma das características mais proeminentes destas experiências é a ‘transcendência da separatividade.”É muito comum as pessoas sentirem que estão profundamente ligadas – mesmo uma com-ao mundo natural, a outros seres humanos ou mesmo a todo o universo. Há uma sensação de compartilhar o ser com outros fenômenos, uma sensação de que compartilhamos a mesma essência fundamental que eles. Por exemplo, em minha pesquisa uma pessoa me disse que “eu sinto uma parte da natureza … eu sinto uma conexão com as pessoas, mas eu também me sinto conectado com árvores e pássaros e grama e colinas.”Ou mais intensamente, uma pessoa descreveu – me como “a profunda altivez do espaço é tão incrível que nos tira as palavras. Não me sinto apenas ligado a isso. Sinto que sou eu.”

O terceiro tipo de experiência – que admito é mais controverso do que os dois anteriores – é ‘interligação de saber.”Existem muitos relatos anedóticos de indivíduos que se comunicam espontaneamente uns com os outros sem qualquer interação direta. Experiências comuns são pensar em alguém que você não vê há anos e, em seguida, receber um telefonema deles e encontrá-los na rua. Outros exemplos são a sensação forte de que uma amiga está grávida, foi diagnosticada com uma doença grave ou morreu sem que isso lhe fosse dito – e, em seguida, descobrir que este é o caso pouco tempo depois. Tais incidentes podem ser explicados como coincidência, mas há também experimentos científicos que parecem mostrar que tal comunicação pode às vezes ocorrer. Alguns dos experimentos mais conhecidos são ‘ganzfeld’, em que uma pessoa tenta’ enviar ‘ uma imagem alvo escolhida aleatoriamente para um receptor, que então tem que escolher a imagem correta de quatro escolhas. Obviamente, a taxa de sucesso para este caso por acaso deveria ser de 25%. No entanto, os experimentos de ganzfeld mostram consistentemente níveis mais altos de sucesso do que este. Experimentos em larga escala de ganzfeld conduzidos sob as mais fortes condições científicas tipicamente mostram uma taxa de sucesso de cerca de 35%. Isto não parece ser uma figura significativa, mas as probabilidades de acontecer por acaso são astronómicas. As Meta-análises de milhares de experiências realizadas ao longo de décadas mostram resultados semelhantes. (1) Existem também provas que sugerem que os animais – especialmente os cães – podem ter uma ligação telepática com os seus proprietários, o que lhes permite sentir quando regressam a casa. (2)

além do materialismo, é difícil explicar esses fenômenos de um ponto de vista materialista. Os materialistas afirmariam que a “profunda empatia” não existe realmente, e que os nossos impulsos altruístas não se devem a um sentido de ligação, mas a um egoísmo disfarçado – por exemplo, um desejo de impressionar outras pessoas, ou sentir-se bem connosco próprios, ou a uma espécie de apólice de seguro para garantir que somos ajudados em troca. O sentido de conexão que experiências de Despertar podem talvez ser explicados como pensamento desejoso, ou em termos de atividade cerebral incomum. Do mesmo modo, o “conhecimento interconectivo” pode ser explicado como coincidência ou em termos de procedimentos experimentais imperfeitos.

no entanto, há uma outra possibilidade: que na realidade estamos interligados. É possível que estas três formas de interconexão não sejam ilusões, mas manifestações de uma falta fundamental de separação entre os seres humanos. Isto não faz sentido de um ponto de vista materialista, mas é possível que o que conhecemos como consciência não seja produzido pelo cérebro, mas seja uma qualidade fundamental da consciência. Isto é o que às vezes é conhecido como o ponto de vista “Pan-psychista”, e está se tornando cada vez mais popular entre filósofos e psicólogos que lutam para explicar a consciência a partir de uma perspectiva materialista. De acordo com o pan – psychism, a consciência não é diferente da massa ou da gravidade-uma qualidade fundamental e irredutível que sempre foi “construída” no universo. A consciência é fundamental e universal – isto é, está em toda parte, e em tudo (pelo menos potencialmente). A função das células, dos sistemas nervosos e do cérebro humano não é ‘receber’ esta consciência e canalizá-la para seres individuais. O artigo continua após a propaganda, se tomarmos esta visão, nossa própria consciência individual é parte de uma rede mais ampla de consciência, como uma onda é parte de um oceano. Portanto, não é surpreendente que sejamos capazes de sintonizar-nos com os sentimentos das outras pessoas, de sentir uma sensação de unidade com a natureza, ou às vezes ‘pegar’ em informações sem qualquer comunicação direta. Estamos simplesmente experimentando a conexão fundamental de todos os seres, e do próprio universo. O sentimento, o ser e a informação fluem entre todos nós, através desta rede de consciência compartilhada.

portanto, não estamos fechados dentro do nosso próprio espaço mental. Não somos Ilhas, mas parte do oceano. Não vivemos em separação, mas em conexão. Não estamos sozinhos. Essencialmente, somos um.Steve Taylor PhD é o autor de vários livros sobre psicologia e espiritualidade. www.stevenmtaylor.com

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Notas

(2) Em uma longa série de experiências ao longo de dois anos com um cão chamado Jaytee, o investigador paranormal Sheldrake achei que ele ia sentar-se à janela para uma proporção significativa do tempo em que ela própria estava a caminho de casa – de 55% do tempo, em comparação com apenas 4% durante o resto de sua ausência. (A diferença é altamente estatisticamente significativa, com chances contra chances de mais de 10 mil. Houve muita controvérsia quando o pesquisador cético Richard Wiseman tentou replicar as experiências de Rupert Sheldrake. Os 4 experimentos de Wiseman realmente produziram um resultado ainda mais positivo do que Sheldrake – Jaytee sentou na janela 78% do tempo que seu proprietário estava viajando para casa, em comparação com 4% durante o resto de sua ausência (Sheldrake, 1999, 2000). % durante o resto da sua ausência (Sheldrake, 1999, 2000). Isso parece ser uma réplica incontestável e bem sucedida das experiências de Sheldrake. No entanto, Wiseman optou por ignorar esses dados, e em vez disso para usar um critério diferente de sucesso: Jaytee teve que ir para sentar-se junto à janela no momento exato em que seu proprietário partiu para casa. Se a Jaytee fosse à janela antes disto, isso significaria que ela tinha falhado.”E não surpreendentemente, por este critério, os experimentos foram considerados infrutíferos e estranhamente apresentados como “prova” de que Jaytee (e cães em geral) não têm “poderes psíquicos” (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).