Confessando os nossos pecados juntos
em um capítulo sobre confissão e comunhão na vida juntos, Dietrich Bonhoeffer escreve que ” aquele que está sozinho com o seu pecado está completamente sozinho. . . . Mas é a graça do evangelho, que é tão difícil de entender para os piedosos, que nos confronta com a verdade e diz: Você é um pecador, um grande pecador desesperado; agora Venha como o pecador que você é, para o Deus que o ama.”
eu tenho certeza que a maioria de nós concorda com Bonhoeffer, que a confissão do pecado, fundamentada no evangelho, é um componente vital de nossa espiritualidade pessoal. Mas ficamos um pouco desconfortáveis quando se trata das dimensões corporativas da confissão. Não é muito ameaçador se envolver em confissão silenciosa quando a liturgia nos chama para fazê-lo no serviço de fim de semana, mas quando se trata de tempos de confissão em pequenos grupos, muitas vezes nos contentamos com declarações menos indiciantes como “estou lutando com . . .”Mesmo assim, temos o mau senso de que nossas não-confissões vagas e sem dentes não estão cumprindo a exortação de Tiago 5:16, confessem seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para que vocês possam ser curados.”
três razões pelas quais evitamos a confissão
a nossa incapacidade de nos envolvermos na dimensão corporativa da confissão deriva de pelo menos três fontes possíveis. O Que Vão Pensar?
a primeira é uma desconexão entre as nossas chamadas vidas públicas e privadas. Tememos o que as pessoas possam pensar de nós se realmente lhes contarmos nossos pensamentos secretos, nossa ganância implacável (não simplesmente monetária), nosso espírito censoroso, nossa irritabilidade constante. Não duvidariam de todas as nossas acções? Não perderíamos o respeito deles? O fracasso em confessar o pecado aos outros é, em essência, um fracasso da integridade. Quem Tememos?
e isto está intimamente ligado à segunda fonte – um medo deslocado. Tragicamente, tememos mais aqueles com quem temos pecado em comum do que aquele cuja presença é o esplendor da santidade. Ele conhece precisamente e intimamente (e com perfeita clareza) todas as dimensões de nossos corações pecadores (Salmos 44:20-21; Provérbios 21:2; Lucas 16:14-15). Dele não podemos esconder (Jeremias 23: 24). Não é um pênis de insanidade que tememos aqueles que não poderiam fazer mais do que nos envergonhar do que aquele diante do qual um dia iremos aparecer e os segredos de nossos corações serão revelados (Lucas 12:45, 8:17; Romanos 14:10)? O Que É A Confissão?
tanto a primeira como a segunda fontes estão ligadas a uma terceira — uma compreensão deficiente do que a confissão é e faz. A confissão não é opcional para os cristãos. João afirma que a marca da comunhão genuína com Deus não é apenas o reconhecimento da própria pronúncia ao pecado (1 João 1:8) mas também a confissão correspondente (1 João 1:9). E, como já vimos, é esperado na vida corporativa, de acordo com Tiago 5:16. Por que confessamos 6037 para os cristãos, a confissão do pecado, em última análise, é a aplicação do evangelho. A confissão autêntica do pecado é uma mistura de contrição humilde diante de Deus, apropriação cheia de fé da Graça da reconciliação, e gratidão sincera pela satisfação que foi realizada na cruz de Cristo. “O caminho cristão”, escreve Martinho Lutero, “consiste essencialmente em reconhecer-nos pecadores e em orar pela graça” (o grande Catecismo de Lutero). A confissão do nosso pecado diante de Deus também reconhece a nossa real necessidade de sua graça santificadora-pois embora sejamos manifestamente separados como filhos de Deus( 1 Coríntios 6: 11), ainda pecamos (ver Colossenses 3:1-11). Assim, a confissão é parte do que significa ser um discípulo de Jesus. É por isso que Bonhoeffer diz que “a confissão é discipulado” (115).Jesus nos ensina que a confissão regular deve ser uma parte vital da nossa comunhão com Deus (Lucas 11:4), especialmente no contexto da oração secreta (Mateus 6:6). As escrituras também nos fornecem inúmeros modelos para expressar contrição genuína sobre o pecado (Salmos 51 e 130). Por exortação (Tiago 5: 16) e exemplo (Atos 5:1-11), somos advertidos contra uma dureza que evita a confissão (1 João 1:8) ou um orgulho mortal que busca seu exercício público (Mateus 6:1-18; especialmente Lucas 18:9-14). Acima de tudo, as escrituras nos lembram que a purificação e expiação que vêm em resposta à confissão não se baseiam em nossas próprias ações, mas na perfeição do corpo quebrado de Cristo e derramou sangue (1 João 1:9-2:2). Finalmente, as escrituras também nos ensinam a importância da comunidade em lidar com o nosso pecado. A confissão do pecado na presença dos outros está aplicando e celebrando o evangelho, juntos. Somos pecadores santificados que todos precisam de mais graça para a santidade, e devemos ensaiar isto juntos. John lindamente captura isto.: “Meus filhinhos, escrevo-vos estas coisas para que não pequeis. Mas se alguém pecar, temos um advogado com o Pai, Jesus Cristo, o justo. Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o Mundo” (1 João 2:1-2). A confissão um ao outro celebra a Expiação do nosso pecado e a obra santificadora de Deus através da Cruz de Cristo (1 João 1:9). A confissão a outro cristão também nos impede de nos absolvermos sem verdadeiro arrependimento (2 Coríntios 7:10). Bonhoeffer escreve que Deus nos dá certeza de que estamos lidando com o Deus vivo “através de nosso irmão” (116). Quando levamos os nossos pecados a outro cristão, eles tornam-se concretos e a sua fealdade não pode ser escondida da vista. A confissão, seja em oração secreta ou na presença de um companheiro cristão carinhoso, homenageia Cristo (Gálatas 6:2). “É natural”, escreve João Calvino, “que pela confissão de nossa própria miséria, mostramos a bondade e a misericórdia do nosso Deus, entre nós mesmos e o mundo inteiro” (Institutas, III.IV.10).
