Consciência

3.1 Implícito Estereótipos

Com as suas raízes nas idéias de Allport e Tajfel, a noção de que os estereótipos podem operar sem consciência, intenção consciente, e o controle consciente é surpreendente. Com efeito, ao longo do século XX, as experiências demonstraram que, de uma forma ou de outra, os estereótipos emergem espontaneamente da categorização inicial e continuam a ter uma vida independente da vontade consciente. No entanto, seria justo dizer que um interesse direto na cognição social implícita ou inconsciente é relativamente recente, com a entrada teórica das teorias da vida mental inconsciente e a entrada metodológica do desenvolvimento de novas ferramentas e técnicas de medição.

contrastam as duas medidas de estereótipos que se seguem. Um respondente é convidado a indicar, usando uma escala de auto-relato verbal tradicional, a extensão em que os afro-americanos são acadêmicos e atléticos. Ou, um respondente é convidado a par rapidamente palavras como “estudioso” e “atleta” com rostos de afro–americanos, e o tempo para fazê-lo é medido. A primeira medida pressupõe a capacidade para responder, sem auto-apresentação preocupações, e mais importante, ele pressupõe a capacidade de ser capaz de refletir adequadamente sobre o conteúdo dos pensamentos e fornecer uma indicação precisa do complexo associação entre raça e atributos psicológicos. A segunda medida, embora não dentro da visão tradicional da avaliação estereotipada, fornece uma medida da força de associação entre o grupo e os atributos. Tal medida foi tomada para ser um indicador do estereótipo e sua força. Para investigar a forma implícita ou automática como estereótipos de grupos sociais podem se expressar, os investigadores têm usado uma variedade de técnicas de medição de latências de resposta (ou seja, o tempo para fazer uma resposta), para examinar erros de memória e preconceitos em relatórios linguísticos. O maior corpo único de trabalho tem usado latências de resposta como indicadores de estereótipos automáticos e preconceito e os dados de tais medidas têm produzido vários novos resultados e debates sobre eles (ver Banaji 2001).

os estereótipos podem ser activados pela mera apresentação de símbolos de atributos relacionados com grupos sociais ou grupos. Parece que, embora o preconceito consciente e os estereótipos tenham mudado, as suas expressões menos conscientes e automáticas são muito fortes. Medido pelo teste implícito de associação (Greenwald et al. 1998) os estereótipos automáticos parecem existir de forma robusta; os grandes tamanhos de efeito são a marca dos estereótipos automáticos (ver Nosek et al. in press). Uma medida de iniciação também tem sido amplamente utilizada em que pares de alvos primos são apresentados em estreita sucessão e latência de resposta ao alvo servindo como medida de estereótipos automáticos. Por exemplo, as respostas são confiavelmente mais rápidas para os primeiros nomes femininos (“Jane”) quando a palavra imediatamente anterior é estereotipicamente consistente (“enfermeira”) do que inconsistente (“médico”). Tais efeitos são obtidos com palavras e imagens e eles generalizam para uma variedade de grupos sociais.Tendo em conta as consequências socialmente significativas do uso de estereótipos, foram examinadas investigações sobre a variabilidade e a maleabilidade dos estereótipos automáticos. A investigação centrou-se na relação entre expressões conscientes e inconscientes de estereótipos e preconceitos. Como Devine (1989) mostrou, a evidência de estereótipos de raça automática está presente independentemente do grau de preconceito consciente em relação aos negros americanos. Além disso, Banaji e Hardin (1996) mostraram que estereótipos de gênero automáticos foram manifestados independentemente do endosso de atitudes conscientes e crenças sobre igualitarismo de gênero. Tais resultados apontam para a dissociação entre estereótipos sociais conscientes e inconscientes, mas é claro que uma dissociação simples pode não capturar adequadamente ou com precisão essa relação. Em vez disso, os resultados estão agora disponíveis que indicam que aqueles com níveis mais elevados de preconceito consciente também pode mostrar níveis mais elevados de preconceito automático ou implícito. Parece que estudos usando múltiplas medidas de cada estereótipo e ferramentas estatísticas para descobrir fatores latentes produzirão evidências a favor de uma relação entre estereótipos conscientes e inconscientes, ao mesmo tempo em que revelarão sua natureza única e não-sobreposta.

as questões relativas à controlabilidade dos estereótipos automáticos são objecto de um debate aceso (Fiske 1998). Parece que o desejo de acreditar que os estereótipos podem ser controlados, talvez devido às suas consequências sociais perniciosas, pode resultar na avaliação desejosa de que são de facto controláveis. Os estereótipos automáticos não parecem ser controláveis por atos comuns de vontade consciente. No entanto, os padrões habituais de pensamento, sentimento e comportamento em relação a grupos sociais que coexistem com sistemas de valores e ideologia mais amplos parecem prever respostas automáticas. Além disso, Greenwald et al. (no prelo) mostraram que a identidade com o grupo pode prever estereótipos sobre o grupo e atitudes em relação a ele e estendi uma teoria unificada do auto, grupo de estereótipos e atitudes. Em apoio, eles descobriram que as atitudes em relação à matemática e à ciência podem ser previstas pela força do estereótipo automático de que a matemática é masculina ou masculina. Mulheres que possuem uma matemática mais forte = estereótipo masculino também mostram atitudes mais negativas em relação à matemática.

os efeitos de pequenas intervenções para ativar associações estereotipadas (por exemplo, mulheres-fortes) podem ser detectados em estereótipos automáticos mais fracos (Blair et al. in press). Estes resultados apontam para a flexibilidade das representações dos estereótipos sociais. Embora a categoria “mulheres fortes” possa ser contra-estereotipada, as intervenções que destacam esta associação podem produzir uma redução do estereótipo padrão do feminino=fraco. A possibilidade de tais estratégias induzirem uma mudança nos estereótipos automáticos e o potencial de rastrear estereótipos através de medidas de ativação comportamental e cerebral tem o potencial, no futuro, de informar sobre a representação estereotipada, processo, conteúdo e mecanismos de mudança social.