Consciousness raising groups

a conscientização de grupos

consciencialização (muitas vezes abreviado c.r.) é uma forma de ativismo político, liderada pelos Estados Unidos feministas radicais na década de 1960. Ele geralmente assume a forma de um grupo de pessoas tentando focar a atenção de um grupo maior de pessoas em alguma causa ou condição. É a primeira metade do adágio “admitir o problema é metade da batalha.”

Processo

Início feministas radicais argumentou que as mulheres foram isolados uns dos outros, e que, como resultado de muitos problemas na vida das mulheres foram compreendidos como “pessoal”, ou como o resultado de conflitos entre as personalidades individuais de homens e mulheres, ao invés de sistemático formas de opressão. Elevar a consciência significava ajudar a si mesmo e ajudar os outros a tornarem-se politicamente conscientes. Grupos de conscientização buscaram uma melhor compreensão da opressão das mulheres, reunindo as mulheres para discutir e analisar suas vidas, sem interferência da presença dos homens.Ao explicar a teoria por trás do aumento da consciência em uma palestra de 1973, Kathie Sarachild comentou que “desde o início do aumento da consciência”… não houve um único método de elevar a consciência. O que realmente conta na conscientização não são métodos, mas resultados. Os únicos “métodos” de conscientização são essencialmente princípios. Eles são os princípios políticos radicais básicos de ir para as fontes originais, tanto históricas quanto pessoais, ir para as pessoas—as próprias mulheres, e ir experimentar por teoria e estratégia”. No entanto, a maioria dos grupos C. R. seguiu um padrão semelhante para reunião e discussão. Normalmente, as reuniões seriam realizadas cerca de uma vez por semana, com um pequeno grupo de mulheres, muitas vezes na sala de estar de um dos membros. As reuniões eram apenas para mulheres, e geralmente envolviam — se ao redor da sala para que cada mulher “rap” sobre um assunto pré-determinado-por exemplo, “quando você pensa em ter um filho, você preferiria ter um menino ou uma menina?”- falando a partir de sua própria experiência, sem líder formal para a discussão e poucas regras para dirigir ou limitar a discussão. (Alguns grupos de C. R. implementaram regras destinadas a dar a cada mulher uma chance de falar, para evitar interrupções, etc.) O rap de experiência pessoal foi usado como base para discussões e análises posteriores baseadas no conhecimento em primeira mão que foi compartilhado.

feminista Radical defensores de c.r. argumentou que o processo permitiu que mulheres analisar as condições de sua própria vida, e descobrir maneiras em que o que parecia como isolado, problemas individuais (como a necessidade de um aborto, sobreviventes de estupro, os conflitos entre maridos e esposas sobre o trabalho doméstico, etc.) reflectiu condições comuns enfrentadas por todas as mulheres. Como Sarachild escreveu em 1969, ” nós assumimos que nossos sentimentos estão nos dizendo algo de que podemos aprender… que os nossos sentimentos significam algo que vale a pena analisar… que nossos sentimentos estão dizendo algo político, algo refletindo o medo de que algo ruim vai acontecer conosco ou esperança, desejo, conhecimento de que algo bom vai acontecer conosco. Nos nossos grupos, vamos partilhar os nossos sentimentos e juntá-los. Vamos deixar-nos ir e ver onde os nossos sentimentos nos levam. Nossos sentimentos nos levarão a ideias e, em seguida, a ações”.

Ellen Willis escreveu em 1984 que C. R. muitas vezes tem sido “incompreendido e depreciado como uma forma de terapia”, mas que era, de fato, em seu tempo e contexto, “o método primário de compreender a condição das mulheres” e constituiu “a ferramenta organizadora mais bem sucedida do movimento. Ao mesmo tempo, ela viu a falta de teoria e ênfase na experiência pessoal como ocultando “suposições políticas e filosóficas anteriores.”

Compare with co-research as used by the Italian Autonomist marxists.

história

grupos de”Consciousness raising” foram pioneiros por mulheres radicais de Nova Iorque, um grupo de libertação das primeiras mulheres em Nova Iorque, e rapidamente se espalharam por todos os Estados Unidos. Em novembro de 1967, um grupo, incluindo Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (originalmente Kathie Amatniek), e Carol Hanisch começaram a se encontrar no apartamento de Koedt. Reuniões muitas vezes envolviam “dar a volta à sala e fazer rap” sobre problemas em suas próprias vidas. A frase “consciousness raising” foi criada para descrever o processo quando Kathie Sarachild assumiu a frase de Anne Forer:

“na velha esquerda, eles costumavam dizer que os trabalhadores não sabem que eles são oprimidos, então nós temos que elevar sua consciência. Uma noite, em uma reunião, eu disse: “todos, por favor, me dêem um exemplo de sua própria vida sobre como eles experimentaram a opressão como uma mulher? Preciso de ouvi-lo para elevar a minha consciência. Kathie estava sentada atrás de mim e as palavras tocavam em sua mente. A partir de então, tornou-a uma instituição e chamou-lhe consciencialização.

— Anne Forer, quoted by Susan Brownmiller in Our Time: Memoir of a Revolution, p. 21

No dia de ação de Graças De 1968, Kathie Sarachild apresentou “Um Programa Feminista para a conscientização,” na Primeira Nacional de Libertação das Mulheres de Conferências, perto de Chicago, Illinois, em que ela explicava os princípios por trás de sensibilização e delineou um programa para o processo que o de Nova York grupos tinham desenvolvido ao longo do ano passado. Grupos fundados por ex-membros de Mulheres radicais de Nova Iorque — em particular Redstockings e feministas radicais de Nova Iorque, ambos fundados em 1969-promoveram a conscientização e distribuíram folhas mimeográficas de sugestões de tópicos para reuniões de grupo C. R. As feministas radicais de Nova Iorque organizaram grupos de classe média em Manhattan, Brooklyn e Queens, envolvendo cerca de quatrocentas mulheres em grupos de classe média no seu auge. Nos próximos anos, a conscientização de pequenos grupos se espalhou rapidamente nas cidades e subúrbios dos Estados Unidos. Em 1971, a Chicago Women’s Liberation Union, que já havia organizado vários grupos de RC em Chicago, descreveu pequenos grupos de conscientização como “a espinha dorsal do movimento de libertação das mulheres”. Susan Brownmiller (uma membro do Grupo West Village-one C. R. organizado por feministas radicais de Nova Iorque) mais tarde escreveria que a conscientização de pequenos grupos “foi a forma mais bem sucedida do movimento de ligação feminina, e a fonte da maior parte de seu pensamento criativo. alguns dos pequenos grupos permaneceram juntos por mais de uma década”.

Veja também:

• Encontro de terapia de grupo
• dinâmica de Grupo
• Grupo de psicoterapia
• treinamento de Sensibilidade

Notas

• Brownmiller, Susan (1999). In Our Time: Memoir of a Revolution (ISBN 0-385-31486-8).
• Chicago Women’s Liberation Union (1971), How to start your own consciousness-raising group
• Freeman, Jo. Tirania da falta de estruturação.
• Redstockings (1975/1978). Feminist Revolution: an abrevied edition with additional writings (ISBN 0-394-73240-5).Sarachild, Kathie (1973): Consciousness-Raising: A Radical Weapon. Also reprinted in Feminist Revolution, pp. 144-150.Willis, Ellen, “Radical Feminism and Feminist Radicalism”, 1984, collected in No More Nice Girls: Countercultural Essays, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, P. 117-150.