Cristóvão Colombo estava numa cruzada religiosa?

dois livros recentes argumentam que os exploradores Cristóvão Colombo e Vasco da Gama eram mais como cruzados cristãos do que mercenários gananciosos ou aventureiros curiosos. Outros historiadores, no entanto, permanecem céticos.

the books, released in the weeks leading up to Columbus Day (Oct. 10), afirmam que a razão pela qual os famosos navegadores procuraram uma rota comercial direta para a Índia foi para minar o Islã.
“eu acho que os historiadores sabem disso, mas eles não levaram a sério”, disse Carol Delaney, autora de “Columbus and The Quest for Jerusalem. Delaney, um antropólogo aposentado, é atualmente um pesquisador da Universidade Brown.O livro de Delaney argumenta que Colombo queria encontrar ouro para financiar uma nova cruzada para recapturar Jerusalém dos muçulmanos, acreditando que Jerusalém deve estar nas mãos dos cristãos antes da Segunda Vinda de Jesus.

“as pessoas geralmente não olham para Colombo no contexto religioso de seu tempo, que era muito poderoso”, disse Delaney.Nigel Cliff, autor de um novo livro sobre o contemporâneo Português de Colombo Vasco da Gama, concorda que ver os exploradores através de uma lente religiosa é “uma mudança de ênfase.”Os historiadores do século XIX tendiam a considerar Colombo como uma figura heróica que embarcou numa” aventura intelectual desinteressada”, enquanto os do século XX tendiam a” concentrar-se na economia, com exclusão de muito mais”, disse ele.Cliff disse que a mera vantagem econômica não era um conceito medieval.

“Faith is the burning issue that impeled The great Portugal (exploration) campaign for 80 years”, said Cliff, a British writer and amateur historian.Da Gama tornou-se a primeira pessoa a chegar à Índia diretamente da Europa navegando pela África em 1498, seis anos depois de Colombo ter descoberto as Américas para o rei e Rainha de Espanha.O livro de Cliff, “Holy War”, afirma que a chegada de Da Gama ao Oriente marcou um ponto de viragem da ascendência muçulmana para a ascensão Cristã no comércio global contra o pano de fundo de um “choque de civilizações” em curso.”

But other historians say the new books ‘ bold claims are supported by poor scholarship. Felipe Fernandez-Armesto, um historiador da Universidade de Notre Dame que escreveu extensivamente sobre Colombo, criticou duramente os livros no Wall Street Journal.

In his view, Cliff and Delaney “assume the veracity and authenticity of sources of doubtful authorship and unreliable date” and make the mistake of taking Columbus at his word although he was notoriously disingenuous.

Sanjay Subrahmanyam, um historiador da UCLA que escreveu sobre da Gama, disse que a religião para Da Gama era “significativa, mas não o único motivo. O explorador estava mais interessado no” avanço pessoal”, Além de garantir que as rotas comerciais seriam controladas pela nobreza portuguesa, em vez da coroa.

Fernandez-Armesto chamou a teoria de Cliff de um” choque de civilizações ” entre o cristianismo e o Islã “um produto da imaginação contemporânea”; Subrahmanyam disse que é “sensacionalização da história, ligando-a com eventos contemporâneos.”

de acordo com Subrahmanyam, não há” qualquer evidência ” de que da Gama queria tomar de volta Jerusalém e preparar-se para o retorno de Cristo, embora haja alguma evidência de que Colombo possa ter tido essas ambições.Por exemplo, Delaney aponta para o misterioso “livro de profecias”, uma reunião de Pronunciamentos bíblicos que parecem dar significado divino às viagens de Colombo. O livro foi supostamente compilado pelo próprio Colombo.

Fernandez-Armesto também aponta que a corte espanhola que encomendou as viagens de Colombo havia sido obcecada com a ideia de Jerusalém.

no entanto, “não há nenhuma evidência de que Colombo era particularmente religioso até então … ele se voltou para Deus após o fracasso de suas ambições mundanas”, disse ele. Colombo morreu desiludido porque não tinha encontrado as quantidades de ouro e a passagem para a Índia que tinha procurado.No entanto, o debate em torno dos livros ilustra que Colombo permanece uma figura controversa, mais de 500 anos depois de ter navegado pelo oceano azul. “Toda a gente parece ter um grande interesse na sua versão de Colombo”, disse Delaney.

Os Cavaleiros de Colombo, a maior organização fraterna Católica do mundo, são nomeados em homenagem ao explorador. Pat Korten, um porta-voz dos Cavaleiros, disse que a piedade de Colombo era uma razão “significativa” para o nome do grupo.

“Os Cavaleiros de Colombo sempre o consideraram um homem fundamentalmente religioso-não há nenhuma dúvida sobre isso”, disse Korten.

o outro fator foi o forte sentimento anti-católico quando os cavaleiros foram fundados em 1882. Ao se conectar com a figura popular de Colombo, Korten disse, Os cavaleiros estavam enviando a mensagem: “nós somos tão americanos quanto você—chegamos aqui primeiro!”

embora a popularidade de Colombo tenha caído durante o século XX, os cavaleiros não estão “envergonhados” de seu homônimo, disse Korten. Ele nunca tinha ouvido a teoria de que Colombo queria financiar uma cruzada para retomar Jerusalém.

If an erroneous theory is being propagated, Subrahmanyam blamed “commercial (publishing) presses” for not submiting their manuscripts to the same rigorous peer review and critique as academic publishers.

Fernandez-Armesto, entretanto, culpou os próprios autores.

“se você está se refugiando de outra disciplina na crença de que a história é fácil, sem se preocupar em fazer o trabalho básico”, escreveu, “você merecerá falhar.”