Dez princípios conservadores

(dez princípios conservadores por Russell Kirk, não sendo nem uma religião nem uma ideologia, o corpo do conservadorismo opinicionista não possui nenhuma Escritura Sagrada e nenhuma Das Kapital para prover dogmata. Na medida em que é possível determinar o que os conservadores acreditam, os primeiros princípios da persuasão conservadora são derivados do que os escritores conservadores e os homens públicos líderes professaram durante os últimos dois séculos. Depois de algumas observações introdutórias sobre este tema geral, prosseguirei para Listen tais princípios conservadores.Um candidato presidencial espirituoso dos últimos tempos, o Sr. EugeneMcCarthy, observou há alguns meses que hoje em dia ele emprega a palavra “liberal” como um adjetivo meramente. Essa renúncia de “liberal” como um substantivo da Política, um tag partidário ou ideológico, é uma medida do triunfo da mentalidade conservadora durante os anos 198os–incluindo o triunfo do lado conservador da própria mente e caráter do Sr. McCarthy.Talvez fosse bom, na maioria das vezes,’ usar esta palavra ‘conservativell’ como um adjetivo principalmente. Porque não existe Modelconservador, e conservadorismo é a negação da ideologia: é astato da mente,- um tipo de caráter -, uma forma de olhar para a ordem civil social.A atitude a que chamamos conservadorismo é sustentada por um conjunto de sentimentos, e não por um sistema de dogmas ideológicos. É bem verdade que um conservador pode ser definido como uma pessoa que se considera tal. O movimento conservador ou o conjunto de opiniões podem acomodar uma grande diversidade de pontos de vista sobre um bom número de projectos, não existindo uma lei de teste de trinta e Nove Artigos do creed.In essência, a pessoa conservadora é simplesmente aquela que encontra as coisas mais importantes que agradam aquele caos e a Velha noite. (Yetconservatives know, with Burke, that healthy ” change is the means of our preservation.”) A continuidade histórica da experiência do povo, diz o conservador, oferece um guia de política muito melhor que o

Russell Kirk é um estudioso distinto na Fundação HeritageFoundation.Ele falou na Fundação Heritage em 20 de Março de 1986.

ISSN 0272-1155. Copyright 1987 pela Fundação Heritage.

abstract designs of coffee-house philosophers. Mas é claro que thereis mais para conservador de persuasão que esta atitude geral.Não é possível elaborar um bom catálogo de conservadores’convictions; não obstante, eu vos ofereço, sumariamente, dez generalprinciples; parece seguro dizer que a maioria dos conservadores wouldsubscrib e para a maioria destas máximas. Em várias edições do meu livro a mente conservadora eu listei certos cânones de pensamento conservadorista–a lista diferindo cerca de 14hat de edição em edição; na minha antologia, O leitor conservador portátil eu ofereço variations sobre este tema. Hoje apresento-vos um resumo de pressupostos conservadores que diferem um pouco dos meus cânones naqueles dois livros meus. Em suma, a diversidade das formas como os conservadores podem encontrar expressão é, por si só, a prova de que o conservadorismo não é uma fixedideologia. Os princípios específicos que os conservadores salientam durante um determinado período de tempo variarão em função das circunstâncias e necessidades dessa época. Os dez artigos seguintes de crença refletem as realções dos conservadores na América hoje em dia.Em primeiro lugar, o conservador acredita que existe uma ordem enduringmoral. Essa ordem é feita para o homem, e o homem é feito para ela:a natureza humana é uma constante, e as verdades morais são permanentes.. Esta palavra ordem significa harmonia. Existem dois aspectos ou tipos de riqueza: a ordem interna da alma e a ordem exterior da comunidade. Há vinte e cinco séculos, Platão ensinava esta medicina, mas-até os educados de hoje acham difícil entender. O problema da ordem tem sido uma das principais preocupações dos conservadores desde que se tornou um termo político.O nosso mundo do século XX experimentou as consequências ocultas do colapso da crença numa moral.ordem. Como theatrocities e desastres da Grécia, no século v beforeChrist, o ru de grandes nações, em nosso século, nos mostra a pitinto que caem das sociedades erro inteligente de auto-interesse, oringenious controlo social, para agradar alternativas para anoldfangled ordem moral.Foi dito por intelectuais liberais que o con rvativebelieves todas as questões sociais, no coração, ser a perguntas de privatemorality. Bem entendido, esta afirmação é bem verdadeira. Asociety em que homens e mulheres são governados pela crença em anenduring ordem moral, por um forte sentido de certo e wro n g, bypersonal convicções sobre a justiça e a honra, será uma goodsociety–qualquer que seja a política máquinas pode utilizar; enquanto asociety em que homens e mulheres moralmente à deriva, ignorantes ofnorms, e a intenção, principalmente, sobre a satisfação de apetites, vai bea má sociedade-não importa quantas pessoas voto e não importa howliberal sua constituição formal pode ser. Para confirmar o último argumento, temos apenas de olhar para nós no distrito de Columbia. Em segundo lugar, os conservadores aderem ao costume, Convenção e continuidade. É um velho costume que permite que as pessoas vivamcomparavelmente; os destruidores do costume demolem mais do que conhecem o ordesire. É através da Convenção — uma palavra muito Abusada em nosso tempo — que nós nos esforçamos para evitar disputas perpétuas sobre direitos e direitos: a lei na base é um conjunto de Convenções. A continuidade é o meio de ligar a geração à geração; é tão importante para a sociedade quanto para o indivíduo; sem ela, a vida não me cheira. Quando os revolucionários bem-sucedidos se desfizeram de velhos costumes, de velhas convenções e romperam a continuidade das instituições sociais-por que, atualmente, descobrem a necessidade de estabelecer novos costumes, convenções e continuidade; mas o processo é doloroso e lento; e a nova ordem social que emerge pode ser muito inferior à velha ordem que os radicais derrubaram em seu zelo pelo paraíso terreno.os conservadores são campeões do costume, da Convenção e continuam a preferir o diabo que conhecem ao diabo que não conhecem. A ordem, a justiça e a liberdade, segundo eles, são os produtos artífices de uma longa experiência social, o resultado dos séculos de provação, reflexão e sacrifício. Assim, o bodysocial é uma espécie de corporação espiritual, comparável ao thechurch; pode até ser chamado de comunidade de almas. A sociedade humana não é uma máquina a tratar mecanicamente. A continuidade, o sangue da vida, de uma sociedade não deve ser interrompida. A recordação do Burke da necessidade de mudança Prudente está na mente do conservador. Mas as mudanças necessárias, argumentam os conservadores, deveriam ser graduais e discriminatórias, nunca infindando velhos interesses a uma hora.Em terceiro lugar, os conservadores acreditam naquilo a que se pode chamar o princípio da subsidiariedade. Os conservadores sentem que os povos modernos são Anões sobre os ombros dos Gigantes, capazes de ver mais longe do que os seus antepassados apenas por causa da grande estatura daqueles que nos precederam no tempo. Por conseguinte, os conservadores salientam muito frequentemente a importância de uma prescription–that.is, de coisas estabelecidas pela imemorialusage, de modo que a mente do homem não funciona ao contrário. Os direitos existentesde que a principal sanção é a sua riqueza, incluindo os direitos de propriedade, muitas vezes. Da mesma forma, os nossosmorais são prescritivos em grande parte. Os conservadores argumentam que é pouco provável, nós, os moderados, fazermos quaisquer novas descobertas corajosas em matéria moral, política ou gosto. É perigoso pesar todas as questões de passagem com base no julgamento privado e na racionalidade privada. Thei n dividual é tolo, mas a espécie é sábia, Burke declarou.Na política, fazemos bem em respeitar os precedentes e preceitos e até mesmo a justiça, pois a grande e misteriosa incorporação das raças humanas adquiriu uma sabedoria prescritiva muito maior do que a racionalidade privada de qualquer homem.Em quarto lugar, os conservadores são confrontados com o seu princípio de prudência.Burke concorda com Platão que no estadista, prudence é uma das maiores virtudes. Qualquer medida pública deve ser julgada pela sua duração provável.correr consequências, não apenas por vantagem temporária ou popularidade. Liberais e radicais, diz o conservador, são prudentes: porque eles correm em seus objetivos sem dar muita necessidade ao risco de novos abusos piores do que os males que esperam para escapar. Como disse John Rando l ph de Roanoke, a Providência move-se lentamente, mas o diabo sempre se apressa. Sendo a sociedade humana complexa, os remédios não podem ser simples para serem eficazes. Oconservador declara que actua apenas após uma reflexão suficiente, tendo ponderado as consequências. As formas bruscas e súbitas são tão perigosas como a cirurgia brusca e cortante.Em quinto lugar, os conservadores prestam atenção ao princípio da variedade.Sentem afeição pela intrincada complexidade das instituições sociais e modos de vida já estabelecidos, distinguidos da uniformidade estreitadora e do igualitarismo dos sistemas radicais. Para a preservação de uma diversidade saudável em qualquer civilização, é necessário sobreviver às ordens e classes, às diferenças na condição material e a muitos outros factores de desigualdade. As únicas verdadeiras formas de igualdade são a igualdade no último acórdão e a igualdade perante um tribunal justo; todas as outras tentativas de nivelamento devem conduzir, na melhor das hipóteses, à estagnação social.A sociedade exige uma liderança honesta e capaz; e se as diferenças entre natur al e institucionais forem destruídas, actualmente algum tirano ou escumalha de oligarcas criará novas formas de desigualdade.Em sexto lugar, os conservadores são castigados pelo seu princípio deinterpretabilidade. A natureza humana sofre irremediavelmente de falhas certai ngrave, os conservadores sabem. O homem sendo imperfeito, a ordem social noperfect jamais pode ser criada. Por causa da falta de humanidade, a humanidade tornar-se-ia rebelde sob qualquer utopiandominação, e voltaria a surgir em descontentamento violento–orel s e expirar de tédio. Buscar a utopia é acabar em desastre, diz o conservador: nós não somos feitos para coisas perfeitas. Tudo o que podemos razoavelmente esperar é uma ordem tolerável, justa e livre sociedade, em que alguns males, maladjustments, e sofrimento que não continuará a esconder-se. Com a devida atenção à reforma Prudente, reservamos e melhoramos esta ordem tolerável. Mas se as velhas salvaguardas institucionais e morais de uma nação são negligenciadas, então o impulso anárquico na humanidade se solta: “a cerimônia da inocência é afogada.”Os ideólogos que prometem a perfeição de homem e da sociedade converteram grande parte do mundo dos anos vinte num inferno terrestre.Em sétimo lugar, os conservadores estão convencidos.essa liberdade e propriedade estão intimamente ligadas. Se parate propriedade de possessão privada, e liviathan torna-se mestre de todos. Sobre a fundação da propriedade privada, grandes civilizações são construídas. Quanto mais difundida for a possessão da propriedade privada, mais estável e produtiva será a propriedade privada. O nivelamento económico, sustentam os conservadores, não é progresso económico. Obter e gastar não são os principais objectivos da existência humana; mas uma base económica sólida para a pessoa, a família e a comunidade é muito a desejar. Sir Henry Maine, em suas comunidades da Vila,.coloca fortemente o caso para a propriedade privada: “ninguém está em liberdade para atacar severalproperty e dizer ao mesmo tempo que ele valoriza a civilização.A história dos dois não pode ser dissociada.”Para a instituição de uma propriedade privada–isto é, a propriedade privada — tem sido um instrumento muito útil para ensinar aos homens e às mulheres a responsabilidade, para proporcionar motivações à integridade, para apoiar a cultura geral, para elevar a humanidade acima do nível de trabalho árduo, para dar ao luxo de pensar e liberdade de agir. Ser capaz de manter as cruzes do seu trabalho; ser capaz de ver o seu trabalho tornar-se permanente;ser capaz de legar a sua propriedade à sua posteridade; ser capaz de subir da condição natural de moer a pobreza para a segurança da realização duradoura; ter algo que é só nosso — essas são vantagens difíceis de negar. O conservador reconhece que a posse de bens fixa certos deveres sobre o possuidor; ele aceita essas obrigações morais e legais alegremente. Em oitavo lugar, os conservadores defendem a voluntariedade, pois opõem-se ao colectivismo involuntário. Embora os americanos tenham sido fortemente apegados à privacidade e às privaterights, também têm sido um povo notável por um espírito de sucesso da comunidade. Numa verdadeira comunidade, as decisões que afectam mais directamente a vida dos cidadãos são tomadas a nível local e voluntário. Algumas destas funções são desempenhadas por órgãos políticos locais, outras por associações privadas: desde que sejam mantidas a nível local e marcadas pelo Acordo Geral destes órgãos, constituem uma comunidade saudável. Mas quando estas acções passam por defeito ou usurpação para a autoridade centralizada,então a comunidade está em sério perigo. Tudo o que é benéfico e rudente na democracia moderna é possível através da vontade de cooperação. Se, então, em nome de uma abstrata democracia, osfunções da comunidade são transfeired distantes politicaldirection–por que, o real do governo com o consentimento dos governedgives w a y para uma padronização do processo de hostil à liberdade e humandignity. Porque uma nação não é mais forte do que as numerosas comunidades de que é composta. Uma administração central, ou um consórcio de gestores e funcionários públicos seleccionados, por muito bem intencionados e bem formados que sejam, não pode conferir justiça e prosperidade e liquidez a uma massa de homens e mulheres privados das suas antigas responsabilidades. Esta experiência já foi feita antes e foi desastrosa. É o cumprimento das nossas obrigações em comunidade que nos ensina a prudência, a eficiência e a caridade.Em nono lugar, o conservador percebe a necessidade de moderação Prudente sobre o poder e sobre as paixões humanas. Politicamente falando, poder é a capacidade de fazer o que se gosta, independentemente da vontade de cada um. Um estado em que um indivíduo ou um pequeno grupo são capazes de dominar as vontades de seus companheiros sem controle é o adespotismo, seja chamado de ordem monárquica ou aristocrática. Quando cada pessoa afirma ser um poder para si mesmo, então

a sociedade cai na anarquia. A anarquia nunca dura muito, sendo intransigente para todos, e ao contrário do facto inelutável de que algumas pessoas são mais fortes e mais inteligentes do que as suas neighbors.To a anarquia ali sucede à tirania ou à oligarquia, na qual o pow er é monopolizado por muito poucos. O conservador esforça-se para limitar e equilibrar o poder político que a anarquia ou a tirania não pode arise.in no entanto, em todas as idades, homens e mulheres são tentados a derrubar as limitações do poder, em nome de algumas antigas vantagens temporárias. É característico do radical que ele pense no poder como uma força para o bem-desde que o poder caia em hishands. Em nome da liberdade, os revolucionários franceses e russos aboliram as velhas restrições ao poder; mas os poderes não podem ser abolidos; encontram sempre o seu caminho nas mãos de alguém.O poder que os revolucionários consideravam opressivo nas mãos do antigo regime tornou-se muitas vezes tirânico nas mãos dos novos mestres radicais do estado.Conhecendo a natureza humana para uma mistura de bem e mal, o conservador não confia na mera benevolência.As restrições Constitucionais,os controlos políticos e os equilíbrios, a aplicação adequada das leis, a velha intrincada teia de restrições sobre irá criar um apetite nd-estes os conservadores aprovam como instrumentos de liberdade e ordem. Um governo justo mantém uma tensão saudável entre as reivindicações de autoridade e as reivindicações de libertação.

décimo, O Pensador conservador entende-que a permanência andchan ge deve ser reconhecida e reconciliada numa sociedade vigorosa.O conservador não se opõe à melhoria social, embora duvide se existe alguma.tal força como um progresso místico, com um P Romano, a trabalhar no mundo. Quando uma sociedade é progressista em alguns aspectos, normalmente está em declínio noutros aspectos. A conservadora sabe que qualquer sociedade saudável é influenciada por duas forças, que Samuel Taylor Coleridge chamou de sua permanência e sua regressão. A permanência de uma sociedade é formada por interesses e convicções que nos dão estabilidade e continuidade; sem essa permanência, as fontes do grande EEP estão desfeitas, a sociedade cai na anarquia. O progresso numa sociedade é aquele espírito e aquele corpo de talentos que nos incitam a reformas prudentes e a melhorias; sem essa progressão, as pessoas estagnam. Por conseguinte, os conservadores inteligentes esforçam-se por conciliar as pretensões de permanência e as pretensões de agressão. Ele pensa que o liberal e o radical, B l L L ind to just claims of Permanence, colocaria em perigo o resultado heritagathed a nós, em:um esforço para nos apressar em algum paraíso dubiouterrestrial. Os conservadores, em suma, favorecem o progresso racional e temperado; ele se opõe ao culto de Progres s,cujos votários acreditam que tudo o que é novo necessariamente é superiora tudo o que é velho.

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a mudança é essencial para o corpo social, as razões conservadoras,.. tal como é essencial para o corpo humano. Um corpo que deixou de se renovar começou a morrer. Mas se esse corpo é para ser vigoroso, a mudança deve ocorrer de forma regular, harmonizando-se com a forma e a natureza desse corpo; caso contrário, a mudança produz um crescimento maciço, um câncer, que devora seu hospedeiro. O conservador cuida para que nada numa sociedade seja velho e que nada seja totalmente novo. Estes são osmeios da conservação de uma nação, tal como são os meios de conservação de um organismo vivo. O quanto uma sociedade precisa de mudar, e que tipo de mudança, depende das circunstâncias de uma idade e de uma nação. Tais, então, são dez princípios que se tornaram grandes durante os dois séculos de pensamento conservadorista moderno. Outros princípios de igual importância poderiam ter sido discutidos aqui.: o conservat ive compreensão da Justiça, forone, ou a visão conservadora da educação. Mas tais assuntos, a decorrer no tempo, tenho de deixar a sua investigação privada.W ho afirma esses dez princípios conservadores hoje em dia? Na prática, na política, normalmente, um corpo de convicções gerais Está ligado a um corpo de interesses. Os marxistas argumentam, de fato, que o princípio político professado é um mero véu para o avanço dos interesses econômicos de uma classe ou facção: isto é, não existe nenhum princípio real–meramente ideologia. Tal não é o meu ponto de vista.:”mas pensamos reconhecer as ligações entre as doutrinas políticas e os grupos de interesse social ou económico, quando tais ligações existem;podem ser suficientemente inocentes, ou podem progredir em detrimento do interesse público em geral. O que, no entanto, ou grupo de interesses apoia o elemento conservador na política americana? Esta pergunta não é prontamente respondida. Muitos americanos ricos endossam causas liberais ou Radicais; os subúrbios ricos votam frequentemente em homens liberais e medidas; o apego a sentimentalismos contraditórios não segue a linha que os analistas marxistas da política esperam encontrar. Os proprietários de pequenas propriedades, como uma classe, tendem a ser mais conservadores do que os possuidores de muita propriedade (este último muitas vezes na forma abstrata de ações s e obrigações). Pode-se assinalar que a maioria dos conservadores tem convicções religiosas; no entanto, os funcionários das principais igrejas protestantes, juntamente com burocracias eclesiásticas., ‘frequentemente aliam-se a organizações radicais; enquanto algumas curiosas formações políticas foram ouvidas recentemente entre a hierarquia católica. Meio centurião, pode ter-se dito que a maioria dos professores universitários eram conservadores.; que não poderia ser dito com sinceridade hoje; yetphysicians, advogados, dentistas e outros profissionais–ormost deles–assine conservador revistas e geralmente votefor pessoas que demoram para ser conservador candidatos. Em suma,o interesse conservador parece transcender a classificação usualda maioria dos blocos votantes americanos accordin g para a Riqueza, Idade, origem étnica, religião, Ocupação, Educação, etc.Se podemos falar de um interesse conservador, este parece ser o bloco de interesse das pessoas interessadas pela estabilidade: os cidadãos que encaram o ritmo da mudança com demasiada rapidez, a persistência e a persistência demasiado dolorosas, a ruptura com o passado americano demasiado Brutal, os prejuízos para o desânimo da comunidade, os desenhos imprudentes e desumanos dos inovadores. Alguns interesses materiais estão ligados a esta resistência a mudanças insensivas e : ninguém quer que as suas poupanças sejam reduzidas a insignificância pela inflação da moeda. Mas o poder movedor por trás do renewedconservadorismo do público americano não é um esquema de aggrandizement pessoal ou Corporativo; pelo contrário, é o impulso de uma cultura que acorda para o seu perigo perto do final do século XX. Podemos muito bem chamar conservadores militantes a parte das coisas permanentes. Talvez nenhuma palavra tenha sido mais usada, tanto na imprensa popular como dentro da Academia, t hanconservadorismo e conservador. O New York Times, e não sem preense de malícia, de vez em quando se refere aos estalinistas dentro da União Soviética como conservadores. Bobo anarquista, folhetos, sob o rótulo libertária, são representados em alguns bairros como o con servative publicações-isso nos Estados Unidos da América, whoseConstitution é descrito por Sir Henry Maine como o mais successfuldevice na história da política! Mesmo depois de mais de threedecades da renovação do pensamento conservador neste lan d , itremains necessário para torná-lo claro para o público que conservativesare não meramente folclórica de conteúdo com as dominações e os poderes da themoment; nem anarquistas em disfarçar que iria puxar para baixo, se theycould, tanto o político e a ordem moral; nem as pessoas para as quais toda a vida é a acumulação de dinheiro, como tantas vezes acontece.Por isso é importante saber onde se fala, e not.to confunde o impulso conservador americano com uma ideologia estreita e prática. Se a trombeta soar incerta, quem sairá para a batalha? Para o desenvolvimento intelectual,a primeira necessidade é definir os Termos. Se formos capazes de alargar o entendimento dos primeiros princípios do conservadorismo, teremos uma revigoração da imaginação conservadora. A grande linha de demarcação na política moderna, Eric Voegelin costumava apontar, não é uma divisão entre os liberais de um lado e os fotoalitarianos do outro. Não, de um lado dessa linha estão todos aqueles homens e mulheres que pensam que a ordem emporal é a única ordem, e que as necessidades materiais são as suas únicas necessidades, e que podem fazer o que quiserem com o património humano. Do outro lado dessa linha estão todas aquelas pessoas que reconhecem uma moralorder duradoura no universo, uma natureza constante t hum&N, e Altezas em direção à ordem espiritual e à ordem temporal. Os conservadores não podem oferecer à América O Paraíso Terrescial que sempre, na realidade, se revelou um inferno terreno. O que eles podem oferecer é a política como a arte do possível; e uma oportunidade de defender essa velha natureza humana adorável; e uma participação consciente na defesa da ordem, da justiça e da Liberdade. Ao contrário dos liberais e radicais.os conservadores até se entregam à oração, deixem o Supremo Tribunal decidir o que quer que seja. Esta descrição geral de suposições básicas por parte dos conservadores eu tenho thrustupon.senhoras e senhores, na esperança de persuadi-los a pensar nestas coisas à vossa vontade, para bem da República.Talvez tenha conseguido despertar alguns ânimos e alguns ânimos. Pax vobiscum.