Discípulos de Confúcio

artigo Principal: Yan Hui

artigo Principal: Min Sol

artigo principal: Ran Geng

artigo principal: Ran Yong (96) era do mesmo clã que ran Geng, e 29 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era Zhonggong (仲弓). Ele tinha um mau pai, mas o mestre declarou que isso não era para ser contado contra ele, para diminuir a sua excelência admitida. Ele tinha uma reputação de integridade, mas não por ser um orador eloquente (Analects 5.5). Seu lugar no Templo de Confúcio é o segundo entre os “sábios”, a leste.

Ran Qiu (Ziyou)Edit

Ran Qiu (冉求) foi relacionado com Ran Gong e RAN Yong. Seu nome de cortesia era Ziyou (Gao. Ele tinha a mesma idade que Rong Yong. Ele foi conhecido entre os alunos de Confúcio por suas habilidades versáteis e muitos talentos. Zigong disse que era ” respeitoso com o velho e gentil com os jovens; atento aos convidados e visitantes; apaixonado pela aprendizagem e hábil em muitas artes; diligente em seu exame das coisas. Quando um oficial menor de Lu perguntou a Confúcio sobre as qualidades de Ran Qiu, Confúcio o elogiou como tendo modesta capacidade administrativa (Analetos 5.8). Depois de estudar com Confúcio Ran Qiu assumiu uma posição oficial trabalhando para os ministros que tinham usurpado o poder em Lu, mas não tinha poder suficiente ou capacidade de influenciar seus empregadores para seguir um curso de ação mais ético (Analects 3.6). Ele uma vez desapontou Confúcio, e foi repreendido por lhe dizer que amava o caminho de Confúcio, mas que lhe faltava a força para persegui-lo (Analetos 6.12). Mais tarde, foi pela influência de Ran Qiu que Confúcio foi finalmente capaz de retornar a Lu. Seu lugar no Templo de Confúcio é o terceiro entre os “sábios”, a oeste.Zhong you (Zilu)Edit

Zhong You (仲由) was a native of Pian (卞) In Lu, of yeren origin. Era apenas nove anos mais novo que Confúcio. Seus nomes de cortesia eram Zilu Gao (子 子) e Jilu (子). Em sua primeira entrevista, Confúcio perguntou – lhe do que ele gostava, e ele respondeu: “Minha espada longa.Confúcio disse: “se à sua capacidade atual fossem adicionados os resultados da aprendizagem, você seria um homem muito superior.”

” Of what advantage would learning be to me?”perguntou Zi-lu. Confucious diz: “Eu não sou muito inteligente. “Há um bambu na colina do Sul, que é reto sem ser dobrado. Se você o cortar e usá-lo, você pode enviá-lo através da pele de um rinoceronte: Qual é o uso de aprender?”

” sim”, disse Confúcio; ” mas se você o empanturrar e apontá-lo com aço, ele não penetrará mais profundamente?”

Zilu curvou-se duas vezes, e disse: “Eu vou reverentemente receber suas instruções.Confúcio mais tarde disse: “desde o momento em que eu te peguei, palavras ruins não mais vieram aos meus ouvidos. Confúcio admirava Zilu por sua coragem, mas estava preocupado que ele poderia não ter outras virtudes (como bom julgamento) que teriam equilibrado essa coragem, potencialmente transformando a coragem de Zilu em um vício (Analetos 5.7; ver também 8.2, 17.8 e 17.23). Depois de estudar com ele, Confúcio mais tarde elogiou Zilu como sua capacidade administrativa excepcional e ser capaz de lidar com tarefas de importância nacional (Analects 5.8). Depois de completar seus estudos com Confúcio, Zilu tornou-se magistrado chefe do distrito de Pu, onde sua administração comandou as recomendações calorosas de Confúcio. Sua morte violenta em Wei é contabilizada no Zuo zhuan (480 a. C.). A tábua de Zilu é agora a quarta, a leste, das dos Avaliadores.Zai Yu (Ziwo)Edit

Zai Yu (宰予) era um nativo de Lu, mas sua idade é desconhecida. Ele era teimoso no início, e preocupava-se muito com a sua aparência. O seu nome de cortesia era Ziwo (Zhao). Ele tinha “uma boca afiada”, de acordo com Sima Qian. Uma vez, quando ele estava na corte de Chu em alguma comissão, O Rei Chao ofereceu-lhe uma carruagem fácil adornada com marfim para retornar a Confúcio. Yu respondeu: “Meu Mestre é um homem que se alegraria em um governo onde os princípios certos foram realizados, e pode encontrar a sua alegria em si mesmo quando isso não é o caso. Agora, os princípios e a virtude estão num estado de sono. O seu desejo é despertá-los e pô-los em movimento. Se ele pudesse encontrar um príncipe realmente ansioso para governar de acordo com eles, ele iria a pé para a sua corte e ficaria feliz em fazê-lo. Por que ele precisa receber um presente tão valioso, como este de tão grande distância? Confúcio mais tarde elogiou Zai Yu por esta resposta.Zai Yu não é bem retratado nos Analetos. Ele assumiu o serviço em Qi, e foi o magistrado chefe que governava a capital Qi de Linzi. Enquanto trabalhava em Qi, juntou-se a Tian Chang numa rebelião. Depois que esta rebelião foi suprimida, suas ações levaram à destruição de sua família estendida e fez Confúcio se envergonhar dele. Seu lugar no Templo de Confúcio é o segundo entre os “sábios”, a oeste.

Duanmu Ci (Zigong)Edit

Duanmu Ci (端木賜) foi um nativo de Wei, e 31 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era Zigong (Zoe 子). Ele tinha afinidade mental e habilidade, e aparece nos Analetos como um dos mais avançados conversadores entre os alunos de Confúcio. Confúcio disse: “desde o tempo em que fiquei Ci, estudiosos de uma distância vieram diariamente recorrer a mim. De acordo com Zhu Xi, Zigong era um comerciante que mais tarde se tornou rico através de seus próprios esforços, e desenvolveu um senso de auto-compostura moral através do curso de seu trabalho. (A sua profissão de mercador no passado é elaborada em aspectos 11.18).Quando chegou a Confúcio, demonstrou rapidamente uma capacidade de compreender os pontos básicos de Confúcio e aperfeiçoou-se ainda mais através da educação de Confúcio. Ele é mais tarde revelou ter se tornado um hábil orador e estadista consumado (Analectos 11.3), mas Confúcio pode ter sentido que ele não tinha a necessária flexibilidade e empatia para com os outros, necessário para a realização consumada virtude (ren): uma vez ele afirmou ter conseguido Confúcio moral ideal, mas, em seguida, foi fortemente rejeitada pelo Mestre (Analectos 5.12); mais tarde ele é criticado por Confúcio por ser muito rigoroso com os outros, e por não moderar suas exigências com uma compreensão empática das limitações dos outros (Analetos 14.29). Ele é um dos estudantes de Confúcio mais comumente referidos nos Analetos, também aparecendo em Analetos. 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17, e 17.19.O Duque Ching de Qi perguntou Uma vez a Zigong como Confúcio deveria ser classificado como sábio, e ele respondeu: “Eu não sei. Toda a minha vida tive o céu sobre a minha cabeça, mas não sei a sua altura, nem a terra debaixo dos meus pés, mas não sei a sua espessura. No meu serviço a Confúcio, sou como um homem sedento que vai com o seu jarro até ao rio, e ali bebe a sua fartura, sem saber a profundidade do rio.Depois de estudar com Confúcio, Zigong tornou-se comandante de Xinyang, e Confúcio deu-lhe este conselho: “ao lidar com seus subordinados, não há nada como imparcialidade; e quando a riqueza vem em seu caminho, não há nada como moderação. Agarra-te a estas duas coisas e não te desvies delas. Esconder a excelência dos homens é obscurecer os dignos; e proclamar a maldade das pessoas é a parte de um homem mau. Falar mal daqueles que não procuraste a oportunidade de instruir não é o caminho da amizade e da harmonia. Depois de deixar Confúcio, Zigong serviu em altos cargos em Lu e Wei, e finalmente morreu em Qi. Após a morte de Confúcio, muitos dos discípulos construíram cabanas perto do túmulo de seu mestre, e choraram por ele três anos, mas Zigong permaneceu lá, lamentando-se sozinho por mais três anos. Seu lugar no Templo de Confúcio é o terceiro entre os “sábios”, a leste dos assessores. O quinto capítulo dos Analetos era tradicionalmente atribuído aos seus discípulos.

Yan Yan (Ziyou)Edit

Yan Yan (言偃) foi um nativo de Wu (吳). Seu nome de cortesia era Ziyou (Zhao 子). Ele era 45 anos mais novo que Confúcio, e foi distinguido por suas realizações literárias. Depois de estudar com Confúcio foi nomeado comandante de Wuchang. Ao ser empregado como um oficial do governo lá, ele foi bem sucedido em transformar o caráter do povo, ensinando-lhes decorações rituais e música, e foi elogiado por Confúcio. Após a morte de Confúcio, Kang Ji Yan perguntou como era possível que Confúcio não foi tão amplamente lamentada como Zichan (um famoso Duque de Zheng), após cuja morte os homens pôs de lado seu arco, anéis e cinto de ornamentos, as mulheres puseram de lado suas pérolas e brincos, e os sons de choro podia ser ouvido nas ruas por três meses. Yan respondeu :” as influências de Zichan e meu Mestre podem ser comparadas com as de água transbordante e as de chuva de engorda. Onde quer que a água em seu excesso chegue, os homens tomam conhecimento dela, enquanto a chuva de engorda cai sem ser observada. Seu lugar no Templo de Confúcio é o quarto na faixa ocidental de “Os sábios”.”

Bu Shang (Zixia)Edit

não é certo de que estado Bu Shang (卜商) era um nativo de, mas ele foi dito ter nascido em Wei ou Wen. Seu nome de cortesia era Zixia Gao. Ele era 45 anos mais novo que Confúcio e viveu até uma grande idade, pois em 406 A. C. (73 anos após a morte de Confúcio) ele foi registrado servindo na corte do Príncipe Wan de Wei, a quem ele deu cópias de alguns dos clássicos. Ele é representado como um estudioso extensivamente bem lido e exigente, mas sem grande compreensão da mente. Diz-se que o Maojing contém as suas opiniões filosóficas. Gongyang Gao and Guliang Chi studied the Spring and Autumn Annals with him. Quando Zixia morreu, seu filho chorou tanto que se diz que ele ficou cego. No Templo de Confúcio, ele é colocado na quinta posição oriental, entre os “sábios”.Zhuansun Shi (Zizhang)Edit

Zhuansun Shi (顓孫師) era um nativo de Chen, e era 48 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era zizhang (子 子). Zigong disse sobre ele: “para não se vangloriar de seu admirável mérito; para não significar alegria por conta da posição nobre; nem insolente nem indolente; não mostrando orgulho para os dependentes: estas são as características de Zhuansun Shi.”Quando ele estava doente e perto da morte, ele chamou seu filho Shanxiang para ele, e disse:” Nós falamos de seu fim no caso de um homem superior, e de sua morte no caso de um homem mau. Posso pensar que vai ser o primeiro comigo hoje”? No Templo de Confúcio, ele é colocado na quinta posição ocidental, entre os “sábios”.Zeng Shen (Ziyu) Edit

Zeng Shen (曾參) foi um nativo de Wu do Sul em Lu, e 46 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era Ziyu (Gao. Quando ele tinha 16 anos, ele foi enviado por seu pai para Chu, onde Confúcio estava então ensinando, para aprender sob o sábio. Confucionistas mais tarde o consideraram como seu segundo aluno mais sênior, depois de Yan Hui. Zigong disse sobre ele: “não há assunto que ele não tenha estudado. A sua aparência é respeitosa. A sua virtude é sólida. As suas palavras são credíveis. Diante dos grandes homens, ele desenha-se no orgulho da auto-estima. As sobrancelhas dele são de longevidade.”Ele foi conhecido por sua piedade filial, e após a morte de seus pais ele não podia ler os ritos de luto sem ser levado a pensar neles e ser movido para as lágrimas. Era um escritor volumoso. Ele compôs dez livros, compilados nos ritos do Velho Tai (大 大). Ele teria composto e / ou editado o clássico da Piedade Filial sob a direção de Confúcio. Ele também foi associado com a transmissão do grande aprendizado. Ele foi associado pela primeira vez com os sacrifícios a Confúcio em 668, mas em 1267 ele foi avançado para ser um dos quatro avaliadores do sábio. Seu título, “expositor dos princípios fundamentais do sábio”, Data do período de Jiajing, quando ele estava associado com Yan Hui.

Tantai Mieming (Ziyu)Editar

Tantai Mieming (澹臺滅明) como um nativo de Wu chang. Seu nome de cortesia era Ziyu Gao. Sima Qian disse que Ziyu era 39 anos mais novo que Confúcio, mas outros registros afirmam que ele era 49 anos mais novo. Ele era excessivamente feio, e Confúcio pensava mal de seus talentos após sua primeira reunião com ele. Depois de completar seus estudos, viajou para o sul, até o Rio Yangtze. Vestígios da sua presença naquela parte do país ainda são apontados no departamento de Suzhou. Ele atraiu trezentos estudantes, a quem ele estabeleceu regras para a sua orientação em suas relações sexuais com príncipes. Quando Confúcio ouviu falar de seu sucesso, ele confessou como ele tinha sido liderado por sua aparência ruim para julgá-lo mal. Ele, com quase todos os discípulos cujos nomes se seguem, teve primeiro um lugar atribuído a Ele nos sacrifícios a Confúcio em 739. no Templo de Confúcio, sua tábua é colocada na segunda, a leste, na corte exterior, além da dos “assessores” e “sábios”.

Fu Buqi (Zijian)Edit

Fu Buqi (宓齊) era um nativo de Lu; e, de acordo com diferentes relatos, 30, 40 ou 49 anos mais novo que Confúcio. Seu nome de cortesia era zijian (Zhao 子). Depois de estudar com Confúcio tornou-se o comandante de Danfu, onde conseguiu facilmente sua posição. Wuma Qi, tendo servido no mesmo escritório, e tendo sucesso apenas em virtude da grande indústria e do trabalho, pediu conselhos a Zijian. Zijian respondeu: “Eu emprego homens; você emprega a força dos homens.”As pessoas mais tarde declararam que Fu era um homem superior. Em Analetos 5.3 o próprio Confúcio usa a evidência do caráter exemplar de Zijian para demonstrar que Lu tinha mantido uma cultura de alta qualidade moral. Seus escritos são mencionados no catálogo de livros importantes de Liu Xin. No Templo de Confúcio sua tábua é colocada no segundo lugar no oeste.

Yuan Xian (Zisi)Edit

Yuan Xian (luta) era nativo da canção; ou, de acordo com Zhang Xuan, de Lu. O seu nome de cortesia era Zisi (Zhao 子). Ele era mais novo que Confúcio por 36 anos. Ele era conhecido por sua pureza e modéstia, e por sua felicidade nos princípios do mestre, enquanto sofria de pobreza profunda. Após a morte de Confúcio, ele viveu na obscuridade em Wei. Sua tábua no Templo de Confúcio está ao lado da de Ziyu. O décimo quarto capítulo dos Analetos era tradicionalmente atribuído aos seus discípulos.

Gongye Chang (Zichang)Editar

Gongye Chang (aka. Gongye Zhi) foi genro de Confúcio. Seus nomes de cortesia eram zichang Gao-Lao (Gao-Lao-Lao) e zizhi (Gao-Lao-Lao-Lao). Ele era nativo de Lu ou Qi. No Templo de Confúcio, sua tábua está ao lado da de Buji.

em Analetos 5.1 Confúcio diz de Gongye Chang: “ele é casado. Embora já tenha sido preso como criminoso, na verdade era inocente de qualquer crime. Confúcio então casou sua filha com ele. Lendas chinesas e folclore mais tarde atribuíram-lhe a capacidade de falar com aves e outros animais. Numa história, ouve um grupo de pássaros a discutir a localização de uma vítima de homicídio. Seu conhecimento do corpo mais tarde o leva a ser preso pelo assassinato da pessoa, mas ele é liberado depois de demonstrar seus poderes sobrenaturais para seus carcereiros. Embora a natureza exata de sua ofensa não seja conhecida fora desta pseudohistória, o casamento de Confúcio de sua filha com ele, apesar do forte estigma ligado aos criminosos na Dinastia Zhou demonstra a adesão de Confúcio à razão moral e sua independência de convenções sociais arbitrárias.

Nangong Kuo (Zirong)Editar

Nangong Kuo (南宮括) pode ter sido a mesma pessoa como Nangong Zhangshu, que acompanhou Confúcio para o rei Zhou do tribunal. Ele também foi chamado de Nanguo Shi (子)e Nanguo Tao (子), e seu nome de cortesia era Zirong (Zhao 子). Uma vez, enquanto servia o Duque Ai de Qin, houve um incêndio no Palácio. Enquanto outros tentaram assegurar o conteúdo do Tesouro, Nangong dirigiu seus esforços para salvar a biblioteca do palácio, e foi por causa de seus esforços que numerosos textos antigos (possivelmente os mais importantes sendo os ritos de Zhou) sobreviveram. Sua tábua no Templo de Confúcio fica a leste, ao lado de Yuan Xian.

Gongxi Ai (Jici)Edit

Gongxi Ai (quando era pequeno) era nativo de Lu ou Qi. Seus nomes de cortesia eram Jici (季次) e jichan (季沉). Confúcio elogiou-o por se recusar a aceitar o emprego com qualquer uma das famílias nobres que tinham adquirido o poder através da usurpação, escolhendo em vez de suportar a pobreza severa em vez de sacrificar seus princípios. Seu tablet no Templo de Confúcio segue Gongye s.

Zeng Dian (Xi)Editar

Zeng Dian (曾蒧/點) foi o pai de Zeng Shan. Seu nome de cortesia era Xi (皙). No Templo de Confúcio sua tábua está no salão para os ancestrais de Confúcio, onde é o primeiro no lado oeste. Em Analetos 11: 25 Zeng Dian é retratado como um músico cujas modestas aspirações políticas são semelhantes às do próprio Confúcio.

Yan Wuyou (Lu)Edit

Yan Wuyou (顏無繇) foi o pai de Yan Hui, e era mais jovem que Confúcio por apenas seis anos. Seu nome de cortesia era Lu (路). No Templo de Confúcio sua tábua é a primeira no lado leste no mesmo salão que Zeng Dian.

Shang Qu (Zimu)Editar

Shang Qu (商瞿) era tradicionalmente acredita ter recebido o Yijing de Confúcio e preservado através de uma linha de transmissores até o início da dinastia Han, quando tornou-se amplamente disseminadas. Seu nome de cortesia era Zimu Gao. No Templo de Confucionis sua tábua segue a de Nangong Kuo.Gao Chai (Zigao)Edit

Gao Chai (高柴) was either a native of Qi or Wei. Seus nomes de cortesia eram Zigao (ggiao 子) e Jigao (子). Ele era 30 ou 40 anos mais novo que Confúcio, e era anão e feio, mas muito inteligente e talentoso. Depois de estudar com Confúcio tornou-se um juiz criminal em Wei, e uma vez famosamente condenou um prisioneiro a perder os pés. Mais tarde, quando Gao Chai foi forçado a fugir de Wei, esse mesmo homem ajudou a salvar sua vida. Confúcio elogiou Chai por ser capaz de administrar a justiça severa com tal espírito de benevolência que as pessoas que ele julgou não poderiam ressentir-se dele. No Templo de Confúcio sua tábua está ao lado da de Gongxi Ai.

Qidiao Kai (Zikai)Edit