Ideologia da Guerra Fria
o Que veio a ser chamado de Guerra Fria, na década de 1950, deve ser entendida, em grande medida, como um confronto ideológico, e, considerando que o comunismo era manifestamente uma ideologia, o “noncommunism,” ou mesmo o “anticommunism,” do Ocidente foi negativamente ideológica. Opor-se a uma ideologia não era necessariamente subscrever a outra, embora houvesse um forte corpo de opinião no Ocidente que sentia que o mundo livre precisava de uma ideologia coerente para resistir com sucesso a uma ideologia oposta.
a ligação entre as guerras internacionais e a ideologia pode ser melhor expressa em termos de diferença de grau e não de Tipo: algumas guerras são mais ideológicas do que outras, embora não haja uma fronteira clara entre uma guerra ideológica e não-ideológica. Uma analogia com as guerras religiosas do passado é evidente, e há de fato alguma continuidade histórica entre os dois tipos de guerra. As Cruzadas cristãs contra os turcos e as guerras entre católicos e protestantes no início da Europa moderna têm muito em comum com os conflitos ideológicos do século XX. Guerras religiosas são, muitas vezes, comuns guerras, como testemunha, entre Hindus e Muçulmanos na Índia, mas uma “ideológico” elemento de uma espécie pode ser descoberto em muitas guerras religiosas, mesmo aqueles narrados na Bíblia hebraica (Antigo Testamento), em que o povo de Israel é descrito como a luta por causa da justiça de combate, em outras palavras, para um universal de abstração distintos a partir de um local e de um objetivo prático. No passado, este elemento” ideológico ” foi, no essencial, subsidiário. O que é característico do período moderno é que o elemento ideológico tornou – se cada vez mais dominante, primeiro nas guerras religiosas (e na correspondente diplomacia) que se seguiram à reforma e depois nas guerras políticas e na diplomacia do século XX.Maurice Cranston the Editors of Encyclopaedia Britannica
