o Manifesto Comunista / ideias principais

capitalismo, trabalhadores e luta de classes

as ideias mais significativas do Manifesto Comunista são a análise de classe de Karl Marx da sociedade e crítica da democracia capitalista. Na verdade, para um trabalho com Comunista no título, há pouco escrito sobre o que uma sociedade comunista se pareceria ou faria. Em vez disso, Marx concentra-se nos problemas da sociedade burguesa, na política burguesa e na influência da classe em todos os níveis da política e da história.

talvez o insight mais significativo, e um dos conceitos mais frequentemente citados, é que a ” história de toda sociedade até então existente é a história das lutas de classes.”É difícil exagerar o quão radical essa visão era na época, e continua a ser. Para Marx, os problemas da política e da história europeias, os fracassos das revoluções e as decepções dos ideais iluministas foram explicados por um único quadro de análise: a classe. As revoluções iluministas, como a da França em 1789, não eram principalmente sobre as ideias do liberalismo; slogans como “liberdade, igualdade e fraternidade” dos revolucionários franceses eram mais sobre classe. Os ideais dos revolucionários eram apenas expressões de interesses de classe que ajudavam a facilitar a derrubada revolucionária do poder monárquico, de acordo com Marx. Esta visão, colocando a classe acima e acima de idéias ou ideais, é um dos princípios mais famosos e influentes de Marx.Marx também explora como a classe opera dentro das sociedades capitalistas. Para ele, existe um “antagonismo” inevitável e permanente entre as classes numa sociedade capitalista e constitui um modelo básico de duas classes para a divisão da sociedade. A burguesia possui os meios de produção e utiliza a sua riqueza e propriedade para acumular mais capital, enquanto o proletariado tem apenas o seu trabalho para vender e é, portanto, obrigado a arrendar-se sob ameaça de fome. Enquanto a burguesia procura aumentar os lucros cortando os salários e fazendo com que as pessoas trabalhem mais, o proletariado quer ganhar salários mais elevados e só pode fazê-lo através da redução dos lucros. Esta é a fonte do conflito de classes numa sociedade capitalista e de um conflito irreconciliável que só terminará com a derrubada do capitalismo. Embora o Manifesto Comunista indique outras classes e as complicações deste quadro básico, essas ideias não são exploradas. O leitor fica com as grandes linhas da teoria das classes, com detalhes obscurecidos e perguntas sem resposta sobre o escopo, a veracidade e o poder explicativo da teoria.

Materialismo Histórico

outra visão significativa da teoria marxista é a noção de “materialismo histórico”.”Este termo não aparece no Manifesto Comunista, e o próprio Marx usou” concepção materialista da história ” em seus outros escritos. No entanto, o materialismo histórico é o quadro orientador do panfleto; O relato breve de Marx sobre a ascensão da burguesia é um exemplo claro da sua aplicação. Para Marx, para compreender o curso da história política e social, é preciso compreender a força motora da história: a classe e a economia. Marx argumenta que, embora as ideias, a ideologia e a Política aparentem ser fatores importantes, elas de fato refletem apenas as condições materiais cujas mudanças são o que fundamentalmente impulsiona a história. Por exemplo, as” revoluções burguesas ” do século XVIII, argumenta Marx, foram na verdade revoluções de classe que trouxeram a nova classe burguesa ao poder, ao invés de revoluções impulsionadas pelas novas ideias igualitárias do Iluminismo. Marx afirma ainda que estas ideias são apenas um reflexo dos interesses de classe. Ou seja, as ideias não se auto-geram, replicam e propagam de acordo com alguma lógica interna das próprias ideias; ao contrário, elas são baseadas em sua relação com os interesses materiais (especificamente interesses de classe) e a Constituição material maior da sociedade. De fato, Marx afirma que “as idéias dominantes de cada época foram sempre as idéias de sua classe dominante.”

relacionado a esta noção está o conceito de Marx de” base e superestrutura ” para explicar os fenômenos sociais e a mudança social. Marx acreditava em fatores materiais, ou econômicos, na base da sociedade moldar e determinar a “superestrutura” no topo, como ideologia, cultura e direito. Para Marx, esta era uma visão “científica”. Em alguns de seus escritos assemelha-se a uma relação determinística na qual a base material define e determina a superestrutura ideológica. Na verdade, a cultura e as ideias também moldam a base, dando uma forma particular ou limite sobre como a estrutura econômica funciona. Assim, é mais preciso dizer que existe uma relação de co-determinação entre base e superestrutura. No entanto, para Marx, a relação parece mais um-direcional: a base é o que importa em encontrar explicações para o curso da história.Grande parte do Trabalho de Marx assume a forma de crítica, desafiando as suposições e a realidade do capitalismo; O Manifesto Comunista não é exceção. No entanto, no Manifesto, Marx apresenta algumas noções de um programa positivo de como o comunismo se pareceria e como alcançá-lo. No centro dessa visão está a noção da revolução proletária, uma luta clímax para tomar os meios de produção, nacionalizar o capital e criar um governo Operário. Aqui, as noções marxistas do estado são cruciais para entender esta visão.Para Marx e marxistas subseqüentes, o estado é uma implementação do poder de classe, ou “violência de classe” em sua língua. Sob o capitalismo, sua função é apoiar e defender os interesses da propriedade e do capital, da burguesia, e não muito mais. Assim, quando se trata de criar o comunismo, é difícil para Marx e outros ver como o Estado burguês poderia ser usado com sucesso para construir uma ordem igualitária; portanto, é necessária uma revolução violenta contra o estado. No entanto, outras formulações do Manifesto Comunista contradizem esta ideia. Por exemplo, na seção final, Marx tem partidos comunistas participando de eleições parlamentares burguesas, e não é claro como essas estratégias se unem. Além disso, como Marx vê o estado como uma implementação neutra do poder de classe, os trabalhadores poderiam construir um “estado Operário”.”Isto simplesmente implementaria os interesses igualitários do proletariado e levaria gradualmente a uma sociedade comunista. No entanto, Marx e a tradição marxista têm recebido críticas significativas por uma teoria subdesenvolvida do estado. Estes críticos argumentam que, ao invés de uma classe neutra implementar, o estado é sua própria fonte de poder, com seus próprios objetivos que podem estar em desacordo com a “classe dominante”, seja burguesa ou proletária. Assim, muitos questionaram a visão centrada no estado da revolução e de uma sociedade comunista, e Marx fornece poucas respostas a essas críticas.E o comunismo? Marx tem pouco a dizer. O Manifesto Comunista escreve algumas políticas específicas que os comunistas tomariam caso ganhassem o poder do Estado (seja através de meios eleitorais ou revolucionários não é claro). Estes incluem passos como nacionalizar o capital em bancos públicos, centralizar o controle de trânsito e comunicação, e redistribuir rendas. Mas esta não é uma visão da sociedade livre e igualitária prometida pelo comunismo. Como chegar lá a partir dessas etapas admitidamente incrementais? O Manifesto deixa estas perguntas sem resposta.