Pavese, Cesare
Publicações
Collections
Opere. 16 vols., 1960-68.
contos
Feria d’agosto. 1946; translated in part as Summer Storm and Other Stories, 1966.
Notte di festa. 1953; as Festival Night and Other Stories, 1964.
O Prisioneiro Político. 1959.
Fuoco grande, com Bianca Garufi. 1959; como um grande incêndio, na praia, 1963.
Racconti. 1960; as Told in Confidence and Other Stories, 1971.
A Jaqueta De Couro: Stories, edited by Margaret Crosland. 1980.
novelas
Paesi tuoi. 1941; as the Harvesters, 1961.
la spiaggia. 1942; as the Beach, 1963.
Dialoghi con Leucò. 1947; as Dialogues with Leucò, 1965.
Il compagno. 1947; como camarada, 1959.
La luna e i falò. 1950; as the Moon and the Bonfires, 1952; as the Moon and The Bonfire, 1952.
Ciau Masino. 1969.
poesia
Lavorare stanca. 1936; revised edition, 1943; as Hard Labor, 1979.
Verrà la morte e avrà i tuoi occhi (inclui La terra e la morte). 1951.
Poesie edite e inedite, editado por Italo Calvino. 1962.
a Mania for Solitude: Selected Poems 1930-1950, edited by Margaret Crosland. 1969; as Selected Poems, 1971.
outros
La letteratura americana e altri saggi. 1951; as American Literature: Essays and Opinions, 1970.
Il mestiere di vivere: Diario 1935-1950. 1952; as The Burning Brand: Diaries 1935-1950, 1961; as This Business of Living, 1961.
8 poesie inedite e quattro lettere a un’Amica. 1964.
Lettere 1924-50, editado por Lorenzo Mondo. 2 vols., 1966; asSelected Letters 1924-1950, edited by A. E. Murch, 1969.
Selected Works, edited by R. W. Flint. 1968.
Vita attraverso le lettere, editado por Lorenzo Mondo. 1973.
La collana viola: lettere 1945-1950. 1991.
Translator, Il nostro signor Wrenn, by Sinclair Lewis. 1931.
Translator, Moby Dick, by Melville. 1932.
Translator, Riso nero, by Sherwood Anderson. 1932.
Translator, Dedalus, by Joyce. 1934.
Translator, Il 42° parallelo, by John Dos Passos. 1935.
Translator, Un mucchio de quattrini, by John Dos Passos. 1937.
Translator, Autobiografia di Alice Toklas, by Gertrude Stein. 1938.
Tradutor, Moll Flanders, por Defoe. 1938.
Translator, David Copperfield, by Dickens. 1939.
Translator, Tre esistenze, by Gertrude Stein. 1940.
Translator, Benito Cereno, by Melville. 1940.
Translator, La rivoluzione inglese del 1688-89, by G. M. Trevelyan. 1941.
Translator, Il cavallo di Troia, by Christopher Morley. 1941.
Translator, Il borgo, by Faulkner. 1942.
Translator, Capitano Smith, by R. Henriques. 1947.
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Critical Studies:
Three Italian Novelists: Moravia, Pavese, Vittorini by Donald W. Heiney, 1968; the Smile of the Gods: A Thematic Study of Pavese Works by Gian-Paolo Biasin, 1968; The Narrative of Realism and Myth: Verga, Lawrence, Faulkner, Pavese by Gregory L. Lucente, 1981; Pavese: A Study of the Major Novels and Poems by Doug Thompson, 1982; An Absurd Vice Vice: A Biography of Pavese by Davide Lajolo, 1983; Pavese by Áine O’Healy, 1988; “Woman as Conquered Landscape in Cesare Pavese La luna e i falo” by Laura A. Salsini, in Cincinnati Romance Review, 1993, pp. 177-85; “The Value and Devaluation of Nature and Landscape in Pavese La luna e i falo” by Christopher Concolino, in Italian Culture, 1993, pp. 273-84.
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os romances e a curta ficção de Cesare Pavese apresentam a figura recorrente e atormentada que é agora lendária. Os motivos, em sua curta de ficção, muitas vezes elaborado em seus romances, irradiam em torno de um nó de conflitos insolúveis e espiritual angústia que é autobiográfico e reflexivas do contexto social e literário tenor da Itália, na década de 1930 e 1940. Pavese do trabalho é informado pelo seu anti-Fascista da experiência—que leva um número de formas, incluindo o desenvolvimento do mito da América, comum a outros escritores, como Vittorini; sua internação (“Terra de Exílio”); e suas muitas decepções no amor. Ele retrata a crueldade da natureza humana—do homem para com a mulher (“Viagem De Casamento”,” suicídios”) e da mulher para com o homem (“o ídolo”)—bem como os ciclos naturais que governam o nosso mundo. A pungência e o poder da escrita de Pavese deriva do lirismo de um passado remoto que é revisitado e do mire muitas vezes trágico de elementos irreconciliáveis. Estes incluem uma série de impulsos mutuamente exclusivos dentro do protagonista masculino. O desejo de regressar à sua terra natal e à sua infância é contrabalançado pelo sentimento de não-pertença que o acompanha por toda a parte. A sua incapacidade de criar raízes enfraquece a sua necessidade de raízes. Seu desejo de felicidade encolhe sob sua desesperança. O fulcro sobre o qual estes conflitos equilibram é o tema da solidão: os protagonistas masculinos de Pavese traçam para si uma auto-contenção que gera a própria solidão de que sofrem.
talvez o conto “A família” seja o melhor exemplo de uma armadilha tão emocional. Com a idade de quase 30 anos, Corradino começa a revisitar o rio onde ele e seus amigos tinham ido muitas vezes de barco em sua juventude. O motivo de um retorno (em outros lugares na forma de um imigrante retornando da América) é característico da narrativa de Pavese. Os amigos de Corradino sabem que Corradino odeia ficar sozinho e que, à noite, ele abandona seu quarto mobilado para as casas de seus amigos. No entanto, ele decide passar julho, quando seus amigos estão de férias em Turim e vai sozinho todos os dias para o rio para fumar, nadar e meditar.
seu amor simultâneo e horror à solidão tornam—se mais evidentes à medida que Corradino luta com a realidade, enraizada em uma visão do predeterminismo freudiano, de sua própria—e presumivelmente uma incapacidade universal-de mudar. Ele diz à esposa de seu amigo que ele teria que estar profundamente bronzeado se ele fosse se casar: “porque isso me muda. I feel a different man “(translated by A. E. Murch). No entanto, ele tem um desejo “de que algo aconteça para mudar sua vida sem roubá-lo de um único de seus velhos hábitos.”
Corradino afirma que uma criança de seis anos já tem todas as características do homem. No entanto, logo Corradino conhece Cate, uma antiga namorada que ele deixou cair anos atrás, que mudou; ela agora é uma mulher sofisticada, auto-confiante e financeiramente auto-suficiente de 28 anos. Confrontado com seu passado em Cate, Corradino sente uma perda, desconfortada pela convicção de que é agora ela que parece não mais desejar ou precisar dele. A nova independência de Cate fica mais alarmante quando ela subitamente anuncia que tem um filho, Dino, e logo depois anuncia que a criança é sua. Cate o confunde ainda mais, fazendo absolutamente nenhuma exigência sobre ele, e Corradino está dividido pela descrença, ressentimento que as três mulheres em sua família criaram Dino sem ele, e medo de que ele será imposto, que ele agora está preso. Em um enredo paralelo irônico, seu amante Ernesta chama, e ele a trata com a mesma frieza e indiferença com que ele deve ter tratado Cate.Corradino reconhece a si mesmo que nunca esteve envolvido com ninguém, que teve muitas mulheres, mas que as abandonou todas, e que “se esquivou de todas … responsabilidades.”A ironia final é que quando ele finalmente decide pedir a elusiva Cate para se casar com ele, ela o rejeita, pois ela está apaixonada por outro homem. Ela explica a ele que de fato ela mudou enquanto ele não mudou. A decisão de deixá-la no passado teve consequências irreversíveis. Revisitar o passado mostrou-lhe que ele viveu apenas uma fração do que havia para ser vivido, e Corradino é deixado nas franjas da “família”.”
muitos dos protagonistas masculinos de Pavese partilham este sentimento de exílio-emocional, social e familiar. Este exílio é interno-e, em certa medida, auto—infligido -, bem como externo. Em” terra do exílio”, a inquietude do protagonista segue-o para o internamento e casa novamente para Piedmont (local de nascimento de Pavese). Muitas vezes, este sentimento de inquietude gira em torno da figura feminina, pois a mulher de Pavese é fundamentalmente diferente do homem, alternadamente causa e vítima da infelicidade dos protagonistas. Talvez não fosse longe demais dizer que na narrativa de Pavese a mulher funciona como o inimigo natural do homem. Ela é uma ameaça para a sua solidão e alívio dela. Em” Viagem De Casamento”, O Marido de Cilla, o narrador, lamenta sua solidão ainda mais do que sua morte prematura. No entanto, sua indiferença matadora através de seu casamento foi causada por seu desejo frustrado de liberdade de todos os compromissos, como encarnado na figura aventureira e livre de Malagigi.
em” Suicides”, outra história da guerra cruel entre os sexos, a rejeitada Carlotta se mata. Seu amante, dividido entre culpa e amargura, revela a impossibilidade de Harmonia na narrativa de Pavese quando ele confessa: “então, tendo sido tratado injustamente, vingei-me, não sobre o culpado, mas sobre outra mulher, como acontece neste mundo.”
—Tommasina Gabriele
