retórica clássica 101: Uma Breve História
este é o segundo de uma série sobre retórica clássica. Neste post, lançamos as bases de nosso estudo da retórica, dando uma olhada em sua história. Embora este post não seja de forma alguma uma história abrangente de retórica, ele deve dar-lhe informações de fundo suficientes para entender o contexto dos princípios que vamos discutir nos próximos meses.Os seres humanos têm estudado e elogiado a retórica desde os primeiros dias da palavra escrita. Os mesopotâmios e antigos egípcios valorizavam a capacidade de falar com eloquência e sabedoria. No entanto, não foi até a ascensão da democracia grega que a retórica se tornou uma arte alta que foi estudada e desenvolvida sistematicamente.
retórica na Grécia antiga: os sofistas
muitos historiadores consideram a antiga cidade-estado de Atenas como o berço da retórica clássica. Porque a democracia ateniense convocou todos os homens livres para a Política, todos os Homens atenienses tinham de estar prontos para entrar na Assembleia e falar para persuadir os seus compatriotas a votar a favor ou contra uma determinada lei. O sucesso e a influência de um homem na Atenas antiga dependia da sua capacidade retórica. Consequentemente, começaram a formar-se pequenas escolas dedicadas ao ensino da retórica. A primeira dessas escolas começou no século V a. C. entre um grupo itinerante de professores chamados os sofistas.Os sofistas viajavam de polis para polis ensinando jovens em espaços públicos como falar e debater. A mais famosa das escolas sofistas foi liderada por Górgias e Isócrates. Porque a retórica e o discurso público eram essenciais para o sucesso na vida política, os estudantes estavam dispostos a pagar aos professores sofistas grandes somas de dinheiro em troca de tutoria. Um currículo típico de sofista consistia em analisar poesia, definir partes da fala, e instrução sobre estilos de argumentação. Eles ensinaram seus alunos a fazer um argumento fraco mais forte e um argumento forte fraco.Os sofistas orgulhavam-se da sua capacidade de ganhar qualquer debate sobre qualquer assunto, mesmo que não tivessem conhecimento prévio do tema através do uso de analogias confusas, metáforas florais e jogos de palavras inteligentes. Em suma, os sofistas focaram-se no estilo e na apresentação, mesmo à custa da verdade.A conotação negativa que temos com a palavra “sofista” hoje começou na Grécia antiga. Para os gregos antigos, um “sofista” era um homem que manipulava a verdade para ganho financeiro. Tinha um significado tão pejorativo que Sócrates foi executado pelos atenienses sob a acusação de ser um sofista. Tanto Platão quanto Aristóteles condenaram sofistas por confiarem apenas na emoção para persuadir um público e por seu desprezo pela verdade. Apesar das críticas de seus contemporâneos, os sofistas tiveram uma enorme influência no desenvolvimento do estudo e ensino da retórica.
Retoric in Ancient Greece: Aristotle and the Art of Rhetoric
Alexander and Aristotle discussing while sitting.Enquanto o grande filósofo Aristóteles criticava o mau uso da retórica pelos sofistas, ele o via como uma ferramenta útil para ajudar o público a ver e entender a verdade. Em seu tratado, a arte da retórica, Aristóteles estabeleceu um sistema de compreensão e ensino da retórica.Na arte da retórica, Aristóteles define retórica como “a Faculdade de observar em qualquer caso os meios disponíveis de persuasão”.”Enquanto Aristóteles favorecia a persuasão apenas pela razão, ele reconheceu que às vezes um público não seria sofisticado o suficiente para seguir argumentos baseados apenas em princípios científicos e lógicos. Nesses casos, linguagem e técnicas persuasivas eram necessárias para que a verdade fosse ensinada. Além disso, a retórica armou um homem com as armas necessárias para refutar demagogos e aqueles que usaram a retórica para fins malignos. De acordo com Aristóteles, às vezes você tinha que combater fogo com fogo.
Depois de estabelecer a necessidade de retórica, conhecimento, Aristóteles define o seu sistema para a aplicação efetiva retórica:
- Três Meios de Persuasão (logos, pathos e ethos)
- Três Gêneros da Retórica (deliberativo, forense, e epideictic)
- Retórica tópicos
- Partes do discurso
- uso Eficaz do estilo
A Arte da Retórica teve uma enorme influência sobre o desenvolvimento do estudo da retórica para os próximos 2.000 anos. Os retóricos Romanos Cícero e Quintiliano frequentemente se referiam ao trabalho de Aristóteles, e as universidades exigiam que os estudantes estudassem a arte da retórica durante os séculos XVIII e XIX.
retórica na Roma antiga: Cícero
a retórica demorou a desenvolver-se na Roma antiga, mas começou a florescer quando aquele Império conquistou a Grécia e começou a ser influenciado pelas suas tradições. Enquanto os antigos romanos incorporavam muitos dos elementos retóricos estabelecidos pelos gregos, eles divergiam da tradição grega de muitas maneiras. Por exemplo, os oradores e escritores da Roma antiga dependiam mais de florescimento estilístico, histórias fascinantes, metáforas convincentes e menos do raciocínio lógico do que os seus homólogos gregos antigos.O primeiro mestre retórico que Roma produziu foi o grande estadista Cícero. Durante sua carreira ele escreveu vários tratados sobre o assunto, incluindo Sobre invenção, sobre oração e tópicos. Seus escritos sobre retórica guiaram as escolas sobre o assunto até o Renascimento.A abordagem de Cícero à retórica enfatizava a importância de uma educação liberal. De acordo com Cícero, para ser persuasivo um homem precisava de conhecimento na história, política, arte, literatura, ética, direito e medicina. Ao ser liberalmente educado, um homem seria capaz de se conectar com qualquer audiência que ele dirigisse.
Rhetoric in Ancient Rome: Quintilian
Ancient Greek party debating on Philosophy.O segundo Romano a deixar sua marca no estudo da retórica foi Quintiliano. Depois de aperfeiçoar suas habilidades retóricas durante anos nas cortes Romanas, Quintiliano abriu uma escola pública de retórica. Lá ele desenvolveu um sistema de estudo que levou um estudante através de diferentes estágios de treinamento retórico intenso. Em 95 D. C., Quintiliano imortalizou seu sistema de educação retórica em um livro de doze volumes intitulado Institutio Oratoria.
Institutio Oratoria abrange todos os aspectos da arte da retórica. Enquanto Quintiliano se concentra principalmente nos aspectos técnicos da retórica eficaz, ele também gasta uma quantidade considerável de tempo definindo um currículo que ele acredita que deve servir como a base da educação de cada homem. De fato, a educação retórica de Quintiliano idealmente começa assim que um bebê nasce. Por exemplo, ele aconselha os pais a encontrar seus filhos enfermeiras que são articuladas e bem versadas em Filosofia.Quintiliano dedica grande parte de seu tratado a desabafar e explicar os cinco cânones da retórica. Visto pela primeira vez no de Inventione de Cícero, os cinco cânones fornecem um guia sobre a criação de um discurso poderoso. Os cinco cânones são:
- inventio (invenção): O processo de desenvolver e refinar seus argumentos.
- dispositio (convénio): O processo de organizar e organizar seus argumentos para o máximo impacto.
- elocutio (estilo): o processo de determinar como apresenta os seus argumentos usando figuras de linguagem e outras técnicas retóricas.Memoria: o processo de aprendizagem e memorização do seu discurso para que o possa entregar sem o uso de notas. Memória-trabalho, não apenas consistia em memorizar as palavras em um determinado discurso, mas também o armazenamento de até famosas citações, referências literárias, e outros fatos que poderiam ser usados em discursos de improviso.
- actio (entrega): O processo de praticar como você faz seu discurso usando gestos, pronúncia e tom de voz.
se você fez uma aula de fala pública, você provavelmente foi ensinado uma versão dos cinco cânones. Vamos revisitar isto mais detalhadamente num post posterior.
retórica nos tempos medievais e no Renascimento
Augustino vestindo robe pensando enquanto lia.Durante a Idade Média, a retórica mudou do discurso político para o religioso. Em vez de ser uma ferramenta para liderar o estado, a retórica era vista como um meio para salvar almas. Padres da Igreja, como Santo Agostinho, exploraram como eles poderiam usar a arte “pagã” da retórica para espalhar melhor o evangelho aos Não convertidos e pregar aos crentes.
Durante a última parte do período Medieval, as universidades começaram a formar-se na França, Itália e Inglaterra, onde os estudantes tomaram aulas de gramática, lógica, e (você adivinhou) retórica. Os estudantes medievais derramaram sobre os textos escritos por Aristóteles para aprender a teoria retórica e passaram horas repetindo exercícios rotativos em grego e latim para melhorar sua habilidade retórica. Apesar da ênfase em uma educação retórica, no entanto, pensadores medievais e escritores fizeram poucas contribuições novas para o estudo da retórica.Como as artes e Ciências, o estudo da retórica experimentou um renascimento durante o período renascentista. Textos de Cícero e Quintiliano foram redescobertos e utilizados em cursos de estudo; por exemplo, Quintilian’s de Inventione rapidamente se tornou um livro de retórica padrão nas universidades europeias. Estudiosos do Renascimento começaram a produzir novos tratados e livros sobre retórica, muitos deles enfatizando a aplicação de habilidade retórica em seu próprio vernáculo, em oposição ao latim ou grego antigo.
retórica nos dias de hoje
o rejuvenescimento da retórica continuou através do Iluminismo. Como os ideais democráticos se espalharam por toda a Europa e as colônias americanas, A retórica deslocou de volta do discurso religioso para o político. Filósofos políticos e revolucionários usaram a retórica como uma arma em sua campanha para espalhar a liberdade e a liberdade.Nos séculos XVIII e XIX, universidades na Europa e na América começaram a dedicar departamentos inteiros ao estudo da retórica. Um dos livros mais influentes sobre retórica que saiu durante este tempo foi as palestras de Hugh Blair sobre retórica e Belles-Lettres. Publicado em 1783, o livro de Blair permaneceu um texto padrão sobre retórica em universidades de toda a Europa e América por mais de cem anos.
a proliferação dos meios de comunicação de massa no século XX causou outra mudança no estudo da retórica. Imagens em fotografia, cinema e TV tornaram-se poderosas ferramentas de persuasão. Em resposta, os retóricos expandiram seu repertório para incluir não só o domínio da palavra escrita e falada, mas também uma compreensão das artes visuais.Muito bem, isso chega para esta edição da clássica retórica 101. Junte-se a nós na próxima vez enquanto exploramos os três apelos persuasivos em Retórica.
Retórica Clássica 101 Série
Introdução
Uma Breve História
Os Três Meios de Persuasão
Os Cinco Cânones da Retórica – Invenção
Os Cinco Cânones da Retórica – Arranjo
Os Cinco Cânones da Retórica de Estilo
Os Cinco Cânones da Retórica – Memória
Os Cinco Cânones da Retórica – Entrega
Falácias Lógicas
Bônus! 35 maiores discursos da história: retórica
